6,099 matches
-
mână o piatră prețioasă galbenă, numită topaz"30. Ceea ce se observă mai întâi este că ne aflăm în registrul monstruosului. Astfel de hibrizi înspăimântători sunt departe de a lipsi din pictura murală românească, cum crede Victor Simion. Cel mai adesea, iadul este înfățișat ca o imensă gură de balaur, larg deschisă ("balaurul cel atotmâncător"); într-un rând, în descrierea Scării de suflete mântuitoare și ducătoare la cer, Dionisie din Furna face chiar echivalarea: "Și jos, sub ei, "Iadul atotmâncător", ca un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Cel mai adesea, iadul este înfățișat ca o imensă gură de balaur, larg deschisă ("balaurul cel atotmâncător"); într-un rând, în descrierea Scării de suflete mântuitoare și ducătoare la cer, Dionisie din Furna face chiar echivalarea: "Și jos, sub ei, "Iadul atotmâncător", ca un balaur groaznic și mare, având înlăuntru, în gura lui, un călugăr pe brânci, cu fața în jos, văzându-i-se numai picioarele"31. Pe lângă animalele pașnice, domestice, frecvență mai mare au fiarele sub forma cărora apar demonii
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
el și inferior? Cred că e vorba, în primul rând, de nevoia de a transforma o problemă abstractă, greu cuantificabilă, "metafizică" într-o imagine concretă, mult mai ușor de digerat de o conștiință chinuită până la anxietate de nesfârșitele amenințări cu iadul, dar neobișnuită a-și apropria noțiuni mai dificile, abstracte. Așa se explică nu doar necesitatea "gândirii simbolice", ci și imensul său succes. Johan Huizinga avea intuiția acestui proces de simbolizare a realității invizibile, transcendente, prin intermediul unor imagini decupate din realitatea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
gândire. Pasajul pe care își sprijină argumentația este, într-adevăr, grăitor, nemailăsând loc suspiciunilor. Căzut în capcana întinsă de Hameleon, Inorogul se vede prins între fălcile Corocodilului (care, să ne amintim, simbolizau, în unele reprezentări ale Judecății de Apoi, gura Iadului) și, în loc să-și plângă de milă, dă dovadă de o maximă demnitate și disponibilitate de a-și accepta cu liniște soarta. Fragmentul trădează o bună cunoaștere a unor dialoguri și scrisori ale lui Seneca, care ilustrau, la rândul lor, o
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ale demonilor care pedepseau groaznic păcatele, orice ființă a tenebrelor era destinată automat să slujească misiunii mârșave a Diavolului. În plus, câtă vreme Paradisul era asociat luminii, întunericul reprezenta, cu siguranță, Infernul. Prin urmare, locuitorii acestuia erau obligatoriu făpturi ale iadului. Mitologia modernă a vampirilor metamorfozați în lilieci ori cea contemporană nouă, a eroului din umbră, Batman, din această tradiție își trag rădăcinile. Un alt aspect care a condus la această reputație demonică a liliacului este alcătuirea aripilor sale. Acestea au
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
rând, reptila pare un fel de urs cu țepi pe spinare și cu un bot imens, în care își cară, firește, victima 4. El reprezintă, prin excelență, pericolul ori, din perspectivă creștină, diavolul. De altfel, adesea, în iconografia creștină 5, iadul este reprezentat ca o imensă gură căscată, care îi înghite pe păcătoși (ipostază frecventă și în frescele înfățișând Judecata de Apoi pe zidurile vechilor biserici moldovenești). Or, dintre toate animalele, crocodilul este cel mai cunoscut pentru gura sa plină de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care îi înghite pe păcătoși (ipostază frecventă și în frescele înfățișând Judecata de Apoi pe zidurile vechilor biserici moldovenești). Or, dintre toate animalele, crocodilul este cel mai cunoscut pentru gura sa plină de colți înspăimântători. Gura sa simbolizează, deci, gura iadului. Desigur, nu susțin că în pictura religioasă românească trimiterea se făcea direct la acest animal (necunoscut în mod direct, ci doar prin intermediul unor reprezentări care stârneau imaginația escatologică), ci faptul că, pentru un autor care nu avea cum să fie
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
familiei și cuvântul lui Drăghici / 258 Meciul cu Securitatea. Prelungiri / 261 Infima recuperare / 263 Prețul patriotismului (Dumitru VACARIU) / 267 Un poem și o manifestare patriotică / 267 De la Casa de cultură în arest / 267 Prieteni, călăii mei spirituali / 271 Penitenciarul Iași: Iadul pe Pământ / 272 Salcia: foame și Hahău / 274 Scrisul, dincolo de Securitate / 278 Vina de a prefera Deșteaptă-te, române! (Dumitru BAZON) / 281 Fiul sosiei lui Carol al II-lea / 281 De la nuntă la pușcărie / 282 Justiția Securității: condamnare, torturare, judecare
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
am stat în camera aia cu profesorul Gheorghiu până la eliberare, în 1961, n-aș putea să vă spun acum câte luni. C. I.: Și cum a fost regimul de detenție în cei doi ani la Galați? I. N.: Greu, greu, iad! Mâncare proastă, varză fiartă, mămăligă (și aia puțină) un turtoi atâta (cca. 200g.) o zi întreagă, varză. Am stat la comun vreo sută și ceva de oameni, dar eu am stat tot timpul cu profesorul Gheorghiu. Baie făceam o dată la
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
și arestați și condamnați pentru anumite fapte, imaginate sau reale. C.I.: Dacă un om era incomod, se găseau motive câte vrei. Formulările din Codul Penal bolșevic erau atât de largi încât puteai fi băgat la închisoare pentru orice. Penitenciarul Iași: Iadul pe Pământ C.I.: Câți ani de închisoare ați făcut? D.V.: Numai vreo șase ani și ceva. C.I.: Spuneți "numai 6 ani", când și numai o singură oră de detenție însemna enorm! Ați avut de-a face cu monstrul acela de
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
am săturat de vorbit. C.I.: Dar abia am început. Aș vrea să-mi dați mai multe amănunte. Cât a durat detenția în penitenciarul de la Iași? D.V.: Un an și jumătate și am numit șederea în penitenciarul de la Iași, stagiul acela, "Iadul pe pământ". Nu mi-am dat seama că mai există un iad, cel puțin la fel de groaznic. C.I.: Și când am realizat interviul cu domnul Dumitru Bazon mi-a spus, în stilul său, dintr-o bucată, că nu mai poate vorbi
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
-mi dați mai multe amănunte. Cât a durat detenția în penitenciarul de la Iași? D.V.: Un an și jumătate și am numit șederea în penitenciarul de la Iași, stagiul acela, "Iadul pe pământ". Nu mi-am dat seama că mai există un iad, cel puțin la fel de groaznic. C.I.: Și când am realizat interviul cu domnul Dumitru Bazon mi-a spus, în stilul său, dintr-o bucată, că nu mai poate vorbi, pentru că numai nevorbind se protejează. D.V.: Adevărat! Știți cât mi-e de
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
tot în cartea asta am publicat un alt poem: Ochii lupoaicei. Și să mai știți dumneavoastră ceva: mulți dintre foștii deținuți politici sunt tentați să exagereze chinurile prin care am trecut noi. Am trecut în mod categoric prin chinuri de iad dar uneori sunt exagerări care nu au nimic de-a face cu realitatea! Am auzit odată la TV, eu consider că este exagerare, pentru că n-am mai auzit pe nimeni spunând lucrul acesta: un fost deținut politic povestea că la
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de veacuri, parcă de mii de ani am suge fier, am roade bolovani, și-am hăpăi moloz și rogojină. Ziua pândim cu nările în vânt năluca unui abur de mâncare. Ziua pândim cu nările în vânt poate din cer, din iad sau din mormânt, să ne arunce resturi ca la fiare. În bezna nopții ne visăm strigoi cum ne-nfruptăm din hoit fierbinte. În bezna nopții ne visăm strigoi și numai moartea rupe hălci din noi, ea singură înfulecă morminte". Iată
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
pe Caiafa cum și pe ceilalți jidovi. Persoanele sunt zugrăvite cu înfățișări triste și posomorâte. În urma acestora se văd alte cete cu chipuri de turci, cu șalurile lor albe, cu turbane și cu caftane lungi și verzi târându-se spre iad cu mânicile lor largi și lungi, cum și haremurile lor, din ale lor saraiuri de lână galbănă. Pe aceștia pe toți, îi întovărășea derviștii lor. În urma tuturor acestor cete de păcătoși se văd dracii, cum îi împing și-i ghiontesc
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și cântece de dor și jăle, e neamul Moldovei care își plânge soarta că e slut la Prut, și slutul începe de la Cernăuți și ține până la Reni. Dacă cei vechi au făurit fluviul Stix, peste care trecând te duci la iad, aievea așa e pentru noi și Prutul - râu blestemat, face-te-ai adânc și lat! În apele sale își plânge un popor restriștea lui și vitregia vremurilor prin care am trecut". Mai departe profesorul vorbea despre ce a fost Boianul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
diverse și abordau o tematică foarte variată: Cristos soluția chestiunii deosebirilor de clasă și de rasă, Falsificarea istoriei prin ridicarea de statui, Cum se contribuie la distrugerea socială, Catehismul diavolului societatea celor fără de Dumnezeu din Moscova, Educația morală în școlă, Iadul roșu în Rusia, Popoare în agonie etc. Maniera profesionistă în care au fost scrise articolele, sursele folosite și tematica vastă abordată au făcut ca Farul nou să fie o publicație catolică importantă din România. În contextul instaurării regimului comunist, acest
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pericolul păcatului necurăției, apoi s-a prezentat "abordarea" corectă, creștinească, a acestei probleme morale ("și totuși înfrânarea este semnul și izvorul trăirii creștinești"); argumentul era lupta pe care trebuie să o poarte creștinul pentru a birui "trupul său, lumea și iadul". A treia parte a articolului oferea un exemplu din natură, în sprijinul statorniciei și rezistenței ce trebuie să o aibă creștinul pentru a se păstra curat: "Uită-te la stejarul cel falnic, e adânc înrădăcinat în pământ. Ține piept veacurilor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mici istorioare care îi aveau în centru pe locuitorii de la sate. În revistă au apărut o serie de articole care au avut ca subiect "mântuirea oamenilor"; ele explicau cum trebuiau credincioșii să-și trăiască viața pentru a nu ajunge în iad: "cine nu crede, nu poate ajunge la fericirea veșnică", "omul nu se poate mântui decât în religia cea adevărată", "Despre păcat și urmările lui"670. Primele două numere ale buletinului au fost destinate exclusiv parohiei Săbăoani. Începând cu al treilea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
dar și întregii comunități catolice din Moldova. În această publicație s-au tratat teme de teologie și s-au explicat fragmentele biblice, multe fiind traduceri ale unor scrieri și meditații teologice scrise în Occident. A fost dezbătută tema "Meditațiuni asupra Iadului"710 care începea cu prezentarea a trei citate: ale Sfinților Bernard, Ieronim, Carol Boromeu, toate ilustrând groaza celor care au înțeles ce înseamnă iadul. În demersul său, autorul a demonstrat existența infernului, care era acceptat în forme diverse atât de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
traduceri ale unor scrieri și meditații teologice scrise în Occident. A fost dezbătută tema "Meditațiuni asupra Iadului"710 care începea cu prezentarea a trei citate: ale Sfinților Bernard, Ieronim, Carol Boromeu, toate ilustrând groaza celor care au înțeles ce înseamnă iadul. În demersul său, autorul a demonstrat existența infernului, care era acceptat în forme diverse atât de popoarele barbare, cât și de protestanți, apoi a fost făcută o descriere a acestui loc de suferință veșnică și pedepsele ce îi așteaptă pe
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
echilibrată În această grea problemă. Din ansamblul problemei Iașiului, o atenție specială s-a acordat cazului trenurilor de evacuare din Iași, pe parcursul unui lung traseu care a străbătut mari părți ale României, cuprinzând și soarta celor care au supraviețuit acestui iad. Atitudinile oamenilor regimului - printre care și comportarea ieșită din comun a unei activiste a Crucii Roșii române, care a Încercat să ajute și să salveze În măsura posibilităților - sunt descrise Într-un mod captivant și după toate regulile unei scrieri
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
său să fie deschis după noaptea de groază a așteptării, l-a văzut din nou pe polițistul Botez care „a executat cu mâna lui proprie 12 evrei. M’am rugat lui Dumnezeu să nu ne coboare din vagon. Am preferat iadul din vagon față de aerul morții de afară”114. Și nu fost singurul. Avram Volovici XE "Volovici, Avram" a coborât din vagon și a primit imediat o lovitură de la Botez, dar „văzând că Împușcă lumea, m’am băgat din nou În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a stabili contacte cu intelectualii dizidenți. Totuși, David Selbourne s-a încumetat să facă o vizită. Revenit în Anglia, "descurajat de cele trăite", el a publicat în paginile ziarului Sunday Telegraph un articol de mari dimensiuni, intitulat " Imagini ale unui Iad marxist"279. De asemenea, au fost publicate în străinătate materiale ale unor scriitori și oameni de cultură români, au fost trimise din Anglia, în Statele Unite, articole critice la adresa politicii economice protecționiste a guvernului american față de România, prin care s-ar
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
protecționiste a guvernului american față de România, prin care s-ar fi sprijinit de fapt regimul lui Ceaușescu, și nu poporul român. Spre surprinderea intelectualilor care au fost antrenați în acest proiect româno-britanic, anii '80 aveau să aducă ieșirea României din "iadul marxist", provocându-le o satisfacție greu de exprimat în cuvinte. Cu toate aceste eforturi individuale admirabile, relativa lipsă de interes și cunoaștere privind România în anii dictaturii comuniste, a dus, așa cum observă Rebecca Haynes, la greșeli dramatice. În anii 1970
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]