5,800 matches
-
sunt și roboții din Războiul stelelor. Sunt cvasi-obiecte în slujba oamenilor. Odată cu Isaac Asimov, o lege generală se va impune de acum poveștilor cu roboți. Prima poveste de acest tip, Robbie 128 (Asimov, 1940), apare în Super Science Stories. Ea inaugurează o lungă serie în care Asimov, după ce formulase cele trei legi ale roboticii*, încearcă să găsească situații-limită în care ele sunt, în aparență, dejucate de roboți, dar al căror deznodământ arată că nu este așa. 1.2. Roboți și androizi
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
au făcut apel la presiunea maselor, pentru a contracara această majoritate. Cele două tabere, au acceptat candidatura lui Al. I. Cuza care, în 24 ianuarie 1859, a fost ales domn, în unanimitate și în Țara Românească. Acest act politic a inaugurat politica faptului împlinit. Prin acțiunea sa, poporul nostru a semnat, la 24 ianuarie 1859, actul de naștere al statului modern român, România. România parcurgea, după 1859, un proces de adâncă înnoire. După realizarea unirii depline a Principatelor Române, s-a
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
la nivelul practicii sale, era aceea de a fi mărturisitoare a adevărului Ecclesiei. Reprezentările acestui tip specific de intelectualitate se subsumau unor principii ecleziologice fundamentale: Pravile; Predania; Învățăturile lor, în prelungirea tradiției patristice această elită devenea păstrătoarea și continuatoarea tradiției inaugurate de Sfântul Vasile cel Mare care, tâlcuind pe Sfântul Apostol Pavel, sfătuia comunitatea creștină că: tot ce este de demult, de la Sfinții Părinți predanisit, cinstei este vrednic. Iară adăosăturile cele nouă sunt foarte fără de cale și neputincioase. În situația în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
semanticii, având un sens profund. Contrapunând imaginea simbolului și asociind-o memoriei, Bachelard propune o teorie pe care Durand o va respinge categoric. În opera sa testament, Flacăra unei lumânări, fenomenologul, apropiind imaginea de planul memoriei, disociază categoria imaginii care inaugurează noi raporturi cu lucrurile, de lumea simbolului care trimite mereu la știință, afirmând, de la început, ceea ce este cunoscut. Gilbert Durand are perfectă dreptate atunci când nu acceptă teoria bachelardiană care devalorizează imaginea de funcția vitală, funcția simbolică. Bazându-se pe lucrările
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a devenit și în România mai relaxată. S-a produs o schimbare dramatică în domeniul sexualității premaritale în lumea occidentală, dar din ce în ce mai substanțial pe toată planeta. Dacă în anii ’50-’60 în SUA s-a înregistrat o adevărată „revoluție sexuală”, inaugurându-se ca fenomen răspândit sexul printre adolescenți și tineri, astăzi este aproape de neînchipuit o relație serioasă de dragoste fără sex. E. Laumann și colaboratorii (1994) relatează, pe baza unor anchete de teren, că în rândul tinerilor adulți americani numai 5
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
studiere a valorilor naționale”, a adăugat Mihai Cimpoi. La rândul său, criticul Ion Ciocanu a spus că tentativa de lichidare a institutului este o lovitură dată limbii și literaturii române. Acțiunile vădit antiromânești declanșate odată cu anul jubiliar 2009 în Republica Moldova, inaugurate de către președintele, la acea vreme, Vladimir Voronin, a trezit reacția firească a istoricilor de bună credință. Mai mulți istorici basarabeni au susținut că sărbătorirea a 650 de ani de la constituirea statului moldovenesc este o simplă speculație politică. Ca un răspuns
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
1762 și 1773, dată după care a început cea de a treia etapă care s-a prelungit până către sfârșitul secolului. Această din urmă etapă a fost dominată, în mare măsură, de eforturile de revigorare a politicii nordice a Suediei, inaugurată de regele Gustav al III-lea (1771-1792)8. Este tocmai perioada când s-au produs cele mai importante evenimente politice care au configurat, în linii generale, atât parametrii în care a evoluat problemă orientala, în perioada cronologică în care a
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
se poate de firească, de altfel, de vreme ce, așa cum am subliniat, revoluția franceză și-a propus, între numeroase alte obiective, și înlocuirea vechiului drept internațional public, cu altul care să guverneze raporturile interstatale, bazându-se pe "voința popoarelor", ceea ce avea să inaugureze "era naționa 5 Ibidem. 6 Ibidem. 7 "Et comme elles n'ont en particulier rien plus à coeur que de voir perpétuer la tranquillité et la prospérité de l'Allemagne, et quelles (sic!) envisagent cet objet comme un des buts
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
internaționale. Or, această poziție a influențat, nu arareori, în mod negativ, din perspectiva intereselor popoarelor care așteptau concretizarea pozitivă a acelor principii, evoluția crizei politice continentale și a problemei orientale. Deoarece, așa cum s-a remarcat, "Convenția, care a ținut să inaugureze domnia rațiunii pure, se va supune constant rațiunii de stat" (s. Ven.C.)10. Această rațiune de stat dictă conducătorilor politici ai Franței Republicane să revizuiască politică promovată de vechiul regim față de Imperiul Otoman, inaugurată de "revoluția diplomatică" din anul
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Convenția, care a ținut să inaugureze domnia rațiunii pure, se va supune constant rațiunii de stat" (s. Ven.C.)10. Această rațiune de stat dictă conducătorilor politici ai Franței Republicane să revizuiască politică promovată de vechiul regim față de Imperiul Otoman, inaugurată de "revoluția diplomatică" din anul 1756, care a avut ca efect subminarea autorității Franței în problema orientala, ca urmare a renunțării la politica activă în Orientul European. Ceea ce a înlesnit consolidarea pozițiilor în zona ale aliaților săi, în teorie, dobândiți
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
De aceea, rușii erau interesați să dirijeze astfel de tendințe în altă direcție care, în împrejurările de atunci nu putea fi decât Norvegia. Era exact, așa cum am menționat, deja, programul de politică externă cu care Carl Johan dorea să-și inaugureze guvernarea. Și cum, pentru realizarea lui, avea nevoie de sprijinul nelimitat al Rusiei, prințul moștenitor, care a preluat, în totalitate, conducerea politicii externe a Suediei, s-a grăbit să probeze că îl merită. De aceea, concomitent cu tratativele demarate pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
supply lines between Britain and Russia"275. Concomitent cu afirmarea de către diplomația engleză a drepturilor Suediei asupra Norvegiei, ca o compensație pentru Finlanda și în schimbul căreia Suedia urma să cedeze Danemarcei Pomerania Suedeză, diplomația suedeză, sub conducerea lui Bernadotte, care inaugura "șo called "policy of 1812""276, făcea eforturi pentru a convinge Danemarca despre necesitatea de a accepta amintitul schimb teritorial. Între argumentele invocate se află și pretenția potrivit căreia Danemarca, "dans Să position difficile où îl se trouvait ne pouvait
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
înregistrat în Europa, cu ajutorul căruia să fi putut moderniza cel putin unele din instituțiile fundamentale ale statului, după model european, între care pe primul plan se află sistemul militar. Realizării acelui obiectiv i-au fost subsumate, așadar, toate celelalte reforme inaugurate de sultan, inclusiv cele din domeniul sistemului diplomatic 3, reforme ale căror amploare și profunzime vizau, prin urmare, introducerea în Imperiul Otoman a unei "Noi Ordini" sau "Nizam-i-Djedid", după cum au fost acestea cunoscute în epoca. Ideea necesității reformării, în primul
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Hamid I îi lașase nu numai tronul, ci și "moștenirea" unui ruinător război cu Rusia și cu Austria, pe care il declanșase în anul 1787. Astfel că abia după încheierea păcii de la Iași, din 9 ianuarie 1792, a putut să inaugureze vastul sau program de reforme, pentru realizarea căruia pregătise, deja, un important corp de cadre specializate atât în domeniul politico-instituțional, cât și în cel militar 4. 3 Ibidem; pentru reformele întreprinse în diverse domenii, în primul rând în cel militar
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
o seară: „eul” primește vizita unor personaje deopotrivă reale și livrești: corbul lui E. A. Poe și un Ulise necanonic, un antierou, cum de fapt antieroi sunt mai toate personajele lui P. Tema individului și a identității, fundamentală pentru autor, e inaugurată în cea de-a treia proză, Estivală, al cărei personaj, acel „eu” alienat, bântuit de obsesii și fixații, va deveni mai târziu eroul ficțiunilor omonime din Fisura (1985), Panic Syndrome! (1997; Premiul Uniunii Scriitorilor) și La revoluția română (2000). Depersonalizarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288906_a_290235]
-
și cel mai agre siv în ocuparea spațiului public, liberalismul radical, fidel unei memorii și conduite postiacobine până în 1876, coexistă, în spațiul autohton, cu ceea ce Filitti numește „liberalismul clasic“, hrănit de reflecția „doctrinarilor francezi“. În această linie pe care o inaugurează, vizionar, Barbu Catargiu (portre tizat memorabil de același Ioan. C. Filitti), junimismul se înscrie organic, rafinând ipotezele pe care primii con servatori, cei de la 1855-1857, le puseseră în pagină. Acest liberalism conservator, cristalizat de junimiști, mizează, previzibil, pe autonomie individuală
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
la replierea către un trecut nebulos al tradiției. „Letargia orientală“ de dinainte de 1830 nu poate fi alternativa la modernizare. Nu poate fi acceptată o perspectivă a modernizării întemeiată pe iluziile patriotice ale raționalismului politic. În lectura junimistă pe care o inaugurează Maiorescu, nu există soluțiipanaceu. Predilecția pentru exercițiul spiritului critic este inse parabilă de viziunea duratei lungi. Observațiile lui Alexandru Duțu în marginea reflecției maioresciene trimit la această dialectică a solidarităților organice și a celor organizate. Omnipotența politicii, preferința pentru legiferarea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
În țară, a fost aghiotant al domnitorului Al. I. Cuza. Între anii 1871 și 1876 i se încredințează conducerea Teatrului Național din Iași și, chiar dacă nu găsește întotdeauna cele mai bune soluții, se dovedește un director întreprinzător: decide împrospătarea trupei, inaugurează o stagiune de operetă cu care repurtează un mare succes de public, aduce mașiniști și decoratori din străinătate, dar angajează și o trupă franceză, ceea ce stârnește nemulțumirea unor actori, și așa afectați de situația materială precară. Căsătorit cu Cleopatra Russo
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285468_a_286797]
-
crede în menirea lui de a face și astfel accesibile idei etice, aspirații naționale. De aceea, fabula, alegoria, poezia care resuscită istoria românească sunt tot atâtea chemări energice întru înlăturarea întunecimii și a despotismului. În fond, el prelungește un gen inaugurat de D. Bolintineanu, V. Alecsandri, A. Mureșanu și, chiar dacă fantezia îi era destul de sărăcăcioasă, versurile, nu o dată fluide, ușor de memorat, i-au fost prețuite în Transilvania, ca și cele ale lui I. Al. Lapedatu. A tradus din Confesiunile Sf.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285797_a_287126]
-
Chr.), în a patra eglogă (mic poem pastoral asemenea idilei), spunea că în timpul lui Augustus s-ar fi împlinit o veche profeție etruscă despre un Mântuitor care ar fi trebuit să vină în lume sub chipul unui Prunc și să inaugureze o epocă de aur, descoperea trăsăturile unei concepții ce-i conferea suveranului o origine divină. Alți împărați din primul secol al principatului au părăsit reținerea prudentă a lui Augustus pretinzând cu fermitate onorurile divine, din partea lumii lor romane, pe când mai
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
vedea unificați creștinii și mithraici, sirieni și isisani sub o aceiași concepție religioasă, neținând cont de faptul că, toate tentativele imperiale vorbeau lămurit despre o manevră disperată de a păstra controlul unității Imperiului. În anul 285, Dioclețian (284-305) și-a inaugurat politica prin-tr-o serie de reforme în momentul în care Imperiul începea să-și manifeste tot mai expresiv condițiile dezastruoase în toate domeniile: administrativ, financiar, constituțional, militar și spiritual. Instituirea tetrarhiei (293), ca posibilitate politico-militară de a redresa Imperiul, prevedea absolutizarea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Imperiul, prevedea absolutizarea monarhului care domnea din voință divină și nu populară; de aici și o ulterioară accentuare a sacralității dominus, exprimată prin forme exterioare de conotație rituală. Factorul religios nu putea fi ignorat de la reorganizarea Imperiului unde, absolutismul teocratic inaugurat de Dioclețian a vrut să atragă atenția asupra observării tradițiilor romane și să reia atmosfera creată cândva de cultele antice reînnoindu-le. Numindu-se Iovius, împăratul voia să ara-te că fiind fiul lui Jupiter domnea și conducea Imperiul, în timp ce
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
fi citate ca mijloace de convingere și de stimulare, pentru aceia care duceau o viață de comunitate firească, dar și celorlalți creștini, care aspirau la o viață religioasă cu adevărat desăvârșită. Simplificarea învățăturii pedagogice creștine din primul secol a fost inaugurată pentru prima oară de Apostolul Ioan, ucenicul Domnului, prin folosirea unor figuri retorice inspirate din variatele aspecte ale războiului și ale folosirii armelor din vremea sa. În cartea Apocalipsului întâlnim unele figuri retorice magnifice, precum cea din capitolul 9, unde
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și lipsită de tact a împăratului (absența unei strategii politico-militare și socio-economice precise), a provocat nemulțumirea tuturor, creștini și păgâni, săraci și bogați, comercianți și soldați etc. Iustin ne spune că împărații romani Traian (98-117) și Hadrian (117-138) voind să inaugureze o politică de respect față de toți supușii lor au interzis, în virtutea unui obicei civil și uman, ca vreun cetățean să fie judecat pentru simplul motiv că ar fi creștin, poruncind să fie judecat chiar cel care a făcut denunțul. Creștinii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Lactanțiu când, împăratul Aurelian (270-275), spre sfârșitul domniei sale, s-a lăsat influențat de anumiți consilieri împotriva creștinilor, pregătind un edict de persecuție nefinalizat datorită morții sale neprevăzute. Această epocă de nesiguranță juridică, care persista, ne arată cum perioada de toleranță inaugurată de Gallienus, era încă departe de acea schimbare radicală de situație, care a devenit realitate abia sub domnia lui Constantin. Marinus a fost victima rivalității unui competitor în cariera militară; a avut un moment de cumpănă în fața constrângerii judecătorului, folosind
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]