5,756 matches
-
eveniment invocat este și mânia unei alte persoane. P. Ekman subliniază faptul că: "unul dintre cele mai periculoase aspecte ale mâniei este acela că mânia trezește la rândul ei mânie. E nevoie de eforturi uriașe pentru a nu răspunde cu mânie la mânie" (Goleman, 2005, p. 243, s.n. G.A.). Mânia este contagioasă. Dacă cineva se înfurie pe noi, vom răspunde înfuriindu-ne, așa cum, atunci când cineva râde, ne face și pe noi să râdem. Frica nu este la fel de contagioasă". Ea nu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
este și mânia unei alte persoane. P. Ekman subliniază faptul că: "unul dintre cele mai periculoase aspecte ale mâniei este acela că mânia trezește la rândul ei mânie. E nevoie de eforturi uriașe pentru a nu răspunde cu mânie la mânie" (Goleman, 2005, p. 243, s.n. G.A.). Mânia este contagioasă. Dacă cineva se înfurie pe noi, vom răspunde înfuriindu-ne, așa cum, atunci când cineva râde, ne face și pe noi să râdem. Frica nu este la fel de contagioasă". Ea nu este nici
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
subliniază faptul că: "unul dintre cele mai periculoase aspecte ale mâniei este acela că mânia trezește la rândul ei mânie. E nevoie de eforturi uriașe pentru a nu răspunde cu mânie la mânie" (Goleman, 2005, p. 243, s.n. G.A.). Mânia este contagioasă. Dacă cineva se înfurie pe noi, vom răspunde înfuriindu-ne, așa cum, atunci când cineva râde, ne face și pe noi să râdem. Frica nu este la fel de contagioasă". Ea nu este nici pe departe atât de contagioasă precum este mânia
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Mânia este contagioasă. Dacă cineva se înfurie pe noi, vom răspunde înfuriindu-ne, așa cum, atunci când cineva râde, ne face și pe noi să râdem. Frica nu este la fel de contagioasă". Ea nu este nici pe departe atât de contagioasă precum este mânia, veselia sau bucuria (Goleman, 2005, p. 248). Valabilă este, în același timp, și situația inversă. Căci dacă suntem furioși și ne manifestăm ca atare, este limpede că nici celălalt nu va rămâne calm sau indiferent. El își va ieși din
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
248). Valabilă este, în același timp, și situația inversă. Căci dacă suntem furioși și ne manifestăm ca atare, este limpede că nici celălalt nu va rămâne calm sau indiferent. El își va ieși din fire și va proceda la fel. Mânia atrage după sine mânie, la care se adaugă de multe ori precum am văzut deseori în viață violența și răzbunarea (Osho, 2003, p. 39). Prin urmare, furia uneia dintre persoane aduce furia celeilalte, acuzațiile se înlănțuie (poate, se și acutizează
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
același timp, și situația inversă. Căci dacă suntem furioși și ne manifestăm ca atare, este limpede că nici celălalt nu va rămâne calm sau indiferent. El își va ieși din fire și va proceda la fel. Mânia atrage după sine mânie, la care se adaugă de multe ori precum am văzut deseori în viață violența și răzbunarea (Osho, 2003, p. 39). Prin urmare, furia uneia dintre persoane aduce furia celeilalte, acuzațiile se înlănțuie (poate, se și acutizează) și izbucnește o ceartă
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
7%). Fiind o emoție foarte supărătoare, ce conferă o stare de disconfort, pe durata căreia există o mare probabilitate să-i rănim pe ceilalți, devine firesc pentru cei mai mulți dintre noi să ne dorim să ne eliberăm cât mai repede de mânie. "Oamenii care dau dovadă de echilibru în controlul mâniei remarcă L. Carter (2007) cunosc valoarea eliberării de mânie. Ei sunt suficient de direcți pentru a discuta constructiv și la obiect despre problemele care îi deranjează, dar sunt suficient de inteligenți
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
stare de disconfort, pe durata căreia există o mare probabilitate să-i rănim pe ceilalți, devine firesc pentru cei mai mulți dintre noi să ne dorim să ne eliberăm cât mai repede de mânie. "Oamenii care dau dovadă de echilibru în controlul mâniei remarcă L. Carter (2007) cunosc valoarea eliberării de mânie. Ei sunt suficient de direcți pentru a discuta constructiv și la obiect despre problemele care îi deranjează, dar sunt suficient de inteligenți pentru a ști când trebuie să pună capăt eforturilor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
probabilitate să-i rănim pe ceilalți, devine firesc pentru cei mai mulți dintre noi să ne dorim să ne eliberăm cât mai repede de mânie. "Oamenii care dau dovadă de echilibru în controlul mâniei remarcă L. Carter (2007) cunosc valoarea eliberării de mânie. Ei sunt suficient de direcți pentru a discuta constructiv și la obiect despre problemele care îi deranjează, dar sunt suficient de inteligenți pentru a ști când trebuie să pună capăt eforturilor de autoconservare. Ei prețuiesc calități precum iertarea, acceptarea și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
discuta constructiv și la obiect despre problemele care îi deranjează, dar sunt suficient de inteligenți pentru a ști când trebuie să pună capăt eforturilor de autoconservare. Ei prețuiesc calități precum iertarea, acceptarea și toleranța și sunt dispuși să renunțe la mânie atunci când își dau seama că periclitează prioritățile cu un caracter pozitiv" (p. 170, s.n. G.A.). După părerea psihoterapeutului american, eliberarea de mânie se poate face în mai multe moduri, între care: • afișarea unei toleranțe reale față de lipsuri sau față de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
eforturilor de autoconservare. Ei prețuiesc calități precum iertarea, acceptarea și toleranța și sunt dispuși să renunțe la mânie atunci când își dau seama că periclitează prioritățile cu un caracter pozitiv" (p. 170, s.n. G.A.). După părerea psihoterapeutului american, eliberarea de mânie se poate face în mai multe moduri, între care: • afișarea unei toleranțe reale față de lipsuri sau față de slăbiciunile altora; • sesizarea momentului când nu este bine să se insiste asupra unei probleme; • a avea așteptări rezonabile față de alții; • a opta pentru
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
putem aștepta de la viață să primim tot ceea ce dorim; • a permite altora să facă greșeli; • a renunța la pretenția ca alții să se alinieze la standardele noastre ideale; • putem recunoaște caracterul inevitabil al erorii omenești, acceptând failibilitatea umană. Eliberarea de mânie implică din partea noastră o dorință autentică de a lăsa mânia deoparte pentru atingerea unor obiective mai importante. "Oamenii care se eliberează de mânie au decis că nu sunt atât de atașați de emoțiile lor negative încât să nu poată alege
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
alinieze la standardele noastre ideale; • putem recunoaște caracterul inevitabil al erorii omenești, acceptând failibilitatea umană. Eliberarea de mânie implică din partea noastră o dorință autentică de a lăsa mânia deoparte pentru atingerea unor obiective mai importante. "Oamenii care se eliberează de mânie au decis că nu sunt atât de atașați de emoțiile lor negative încât să nu poată alege să fie cunoscuți ca ființe bune, iertătoare și tolerante", remarcă Les Carter (2007, p. 56). Fără a fi vorba de a elimina în
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
poate ascunde nevoia de siguranță afectivă au materială. 5. În cea de-a cincea etapă suntem pregătiți să exprimăm furia în fața celuilalt într-un mod care, acum, are mai multe șanse de a fi auzită. P. Ekman susține faptul că mânia este un cuvânt care desemnează o familie de stări afective. Acestea variază ca intensitate și merg, de exemplu, de la enervare (ușoară) și până la furia oarbă. Tot în familia mâniei mai intră, potrivit renumitului psiholog al emoțiilor american, și: indignarea, manifestările
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
multe șanse de a fi auzită. P. Ekman susține faptul că mânia este un cuvânt care desemnează o familie de stări afective. Acestea variază ca intensitate și merg, de exemplu, de la enervare (ușoară) și până la furia oarbă. Tot în familia mâniei mai intră, potrivit renumitului psiholog al emoțiilor american, și: indignarea, manifestările demonstrative de mânie, proasta-dispoziție, dorința de răzbunare (Goleman, 2005, p. 244). Tot de mânie, Ch. André (2009) crede că sunt legate și alte stări sufletești, precum: a. amărăciunea: este
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cuvânt care desemnează o familie de stări afective. Acestea variază ca intensitate și merg, de exemplu, de la enervare (ușoară) și până la furia oarbă. Tot în familia mâniei mai intră, potrivit renumitului psiholog al emoțiilor american, și: indignarea, manifestările demonstrative de mânie, proasta-dispoziție, dorința de răzbunare (Goleman, 2005, p. 244). Tot de mânie, Ch. André (2009) crede că sunt legate și alte stări sufletești, precum: a. amărăciunea: este starea sufletească în care ne repetăm mereu că am fost dezamăgiți, trădați, subestimați, neînțeleși
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
intensitate și merg, de exemplu, de la enervare (ușoară) și până la furia oarbă. Tot în familia mâniei mai intră, potrivit renumitului psiholog al emoțiilor american, și: indignarea, manifestările demonstrative de mânie, proasta-dispoziție, dorința de răzbunare (Goleman, 2005, p. 244). Tot de mânie, Ch. André (2009) crede că sunt legate și alte stări sufletești, precum: a. amărăciunea: este starea sufletească în care ne repetăm mereu că am fost dezamăgiți, trădați, subestimați, neînțeleși, bătaie de joc. Ea este un amestec de decepție, de tristețe
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
represalii și de pedepsire. Ranchiunosul a hotărât să încremenească în memorie, blocând "cicatrizarea naturală a rănilor suferite în amorul propriu prin uitare sau prin distanțare" (ibidem). În măsura în care trece timpul, ranchiunosul colecționează detaliile care confirmă latura sa întunecată. Pentru evitarea furiei/mâniei, Fr. Lelord și Ch. André (2003) recomandă (pp. 47-57): • să minimalizăm motivele de iritare: să avem grijă să prelungim pe cât posibil momentele plăcute, adevărate paratrăsnete ale unor stări de iritare; • să ne gândim la prioritățile noastre și să vorbim cu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
noastre și să vorbim cu noi înșine: să ne pregătim câteva fraze moderatoare care ne vor calma când vom simți că începe să ne sară muștarul; să folosim o schemă (mentală) mai flexibilă, ceea ce nu înseamnă că vom suprima total mânia, ceea ce nici n-ar fi de dorit, dar cel puțin vom putea evita furiile inutile sau prea intense; • să luăm în calcul și punctul de vedere al celuilalt; • noaptea e un sfetnic bun: mai ales atunci când este vorba de oameni
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
nu imediat: în cele mai multe cazuri, exprimarea supărării noastre nu are ca scop încetarea definitivă a relațiilor cu celălalt, ci este o încercare de a-l determina să ne acorde mai mult respect și mai multă atenție. Pe scurt, pentru stingerea mâniei/a furiei sunt importante toleranța, iertarea și scuzele. Iertarea și scuzele Deoarece în viață există confruntări, neînțelegeri, comportamente compromițătoare, întristări, supărări, mesaje greșit înțelese, lașități etc., în relațiile interumane există și iertarea. Ea începe odată cu recunoașterea faptului că suntem imperfecți
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a ne proteja sănătatea mentală, emoțională, trupească și de a ne deschide mintea și inima către ceea ce ne așteaptă mai departe, ca destin comun. În aceste circumstanțe, a fi iertător nu înseamnă: • să renunțăm la comunicarea civilizată a sentimentului de mânie, de tulburare, de dezamăgire; • să permitem altora să persiste într-un comportament lipsit de respect; • să ne prefacem că totul este în regulă, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat; • să dăm de înțeles că greșelile trecute sunt nesemnificative și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
se blochează, cu tendința de a intra într-un proces de degradare. Bariera declanșează diminuarea calității relației. În aceste sensibile împrejurări, scuzele reprezintă tocmai încercarea de a îndepărta bariera (idem). Când o relație se deteriorează sau este deja deteriorată de mânie sau de minciună, de umilire sau de durere, scuzele sunt întotdeauna un lucru benefic. Cei mai mulți dintre noi căutăm într-o scuză sinceritatea. Vrem ca scuzele să fie autentice, spuse din toată inima și însoțite de dorința de eliminare pe viitor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
greu de suportat decât conștiința faptului că numai noi suferim. În ceea ce-l privește, A. Schopenhauer arată că "în egoismul nețărmurit al ființei noastre este pus laolaltă, mai mult sau mai puțin în fiecare piept omenesc, un fond de ură, mânie, invidie, ranchiună și maliție acumulate ca veninul în colții unui șarpe și așteptând numai o ocazie ca să se elibereze, iar, apoi, ca un demon dezlănțuit, să se stârnească și să urle de turbare" (apud Epstein, 2008); marele gânditor german ne
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
au același efect asupra dispoziției noastre, a relațiilor cu ceilalți și, probabil, asupra sănătății noastre. Încercând să deslușim cât mai clar și cât mai complet această emoție, putem remarca faptul că invidia nu se manifestă în stare pură. Amestecată cu mânia, cu snobismul, cu ura, cu tristețea și/sau cu nefericirea, această descurajantă și epuizantă stare sufletească "ne conferă sentimentul întunecat și apăsător de neajutorare permanetizată" (Epstein, 2008, p. 137). Adeseori, în spatele invidiei se află resentimentul o emoție apropiată de mânie
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mânia, cu snobismul, cu ura, cu tristețea și/sau cu nefericirea, această descurajantă și epuizantă stare sufletească "ne conferă sentimentul întunecat și apăsător de neajutorare permanetizată" (Epstein, 2008, p. 137). Adeseori, în spatele invidiei se află resentimentul o emoție apropiată de mânie, de dispreț, provocată de o situație care lezează simțul dreptății. Avem tendința să îmbrăcăm invidia ostilă în haina dorinței de dreptate, atitudine desigur mult mai nobilă. Invidia cuprinde în conținutul ei între altele și "o mare dragoste de dreptate" (W
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]