5,450 matches
-
și de părinți n-am ascultat niciodată) am văzut și am auzit TOTUL (așa ca prin vis) de acolo din spatele zidurilor direct prin perete cum vine cum trece pe uliță C â n t e c u (L) mândru și tainic glorios și rebel printre gemete rugăciuni și miros de țuică fiartă cobora și urca până în burta mamei DOAMNE cum pictau ursitoarele pereții de carne cu propriile chipuri tatăl meu nu era acasă tata era plecat cu bărbații la raion la
pixelii leana bădălana și păcala făgețelului by Petruț Pârvescu () [Corola-website/Imaginative/2651_a_3976]
-
pe oaspeți și harfa îmblânzitoare vor răsuna mereu. Dar valul din jurul fructului stingher îi vede numai coaja, numai ea se ridează, numai ea poartă falii, mărturisire de sfâșiere în fața oceanului rapace, în vreme ce vibrează armonia în miez, netulburată. Fără timp și tainic exultând, plutește-n val arid, pe neînțelese, mărul mut. Lac de fulgere Ochiul acela al meu, întors puțin spre spate, să deslușească mai bine trecerea, el vede călcâiele copiilor, ridicate ca-n zbor, și clipa când apa se preface în
Poezie by Simona Dima () [Corola-website/Imaginative/8777_a_10102]
-
vedenii, când ochii ți-i închizi, Silvaticii mesteceni au fost sublime ciute, Ori galeșe domnițe foșnind printre molizi. într-un eon bucolic - străvechi, de bună seamă -, Fost-au odoare caste a^codrilor semeți, De pictorii romantici împrejmuite-n ramă Și tainic mângâiete în murmur de poeți. Din frăgezimi părându-mi brodați cu isihie Și smălțuiți cu boarea argintului cel pur, Ar fi de-ajuns o șoaptă de mag să li se-mbie încât să prinză aripi cu zborul spre azur... Viața
Poezie by Gheorghe Azap () [Corola-website/Imaginative/8091_a_9416]
-
al broaștelor, iar nasul său se plânge că trebuie să se "cârnească din loc" în apropierea podului peste râu. <poem>""Adeseori departe de-a lumei triste valuri, Cu pasuri regulate eu măsur al tău pod, "Bahlui! locaș de broaște! râu tainic, fără maluri, Ce dormi chiar ca un pașă, pe patul tău de glod, ""Trecut-au, zic atunce, a tale negre unde "Ca gloria, ca viața, ca visul de noroc!" ""Ba n-au trecut, stăpâne! trist nasul îmi răspunde "Eu le
Râul Bahlui () [Corola-website/Science/301431_a_302760]
-
lăsa copleșiți de înfricoșătoarele realități ale secolului XX, ci de a rezista pentru a putea trăi „după aceasta”. Ahmatova considera că unul din elementele cheie din creația sa era de a fi glasul celor mulți, exprimând gândurile lor cele mai tainice. Numai că cetățenii din „epoca de fabricare a sufletelor” descriși în poeziile Ahmatovei nu suferă din cauza umilirilor inutile și a insultelor continue ale vieții de zi cu zi. Ei urmăresc calea biblică a strădaniei de a se purifica, în care
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
Stolul alb" se poate distinge o nouă componentă a acmeismului: Ahmatova a inițiat „o scufundare netă” în sfera exprimărilor succinte. Аhmatova numea simbolismul un „fenomen al secolului XIX”. Numai că, începând din 1914, poezia ei a intrat într-o „zonă tainică, întunecoasă”, adâncindu-se tot mai mult în domeniul sufletesc, în partea intuitivă. Drumul obiectivității imagistice s-a dovedit străin acmeiștilor: Gumiliov, Аhmatova, Маndelștam au păstrat adevărul ideii unei arte înalte, mistice în esența ei. Tiparele poeziei Annei Ahmatova sunt tipic
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
distrugerea unor concepții care nu mai erau transmise generației următoare, era vorba de ruperea unei continuități în scurgerea timpului. Și astfel considerentele Annei Ahmatova asupra continuității și discontinuității timpului scot în evidență caracteristica fundamentală a poeziei ei: înțelegerea priorității forțelor tainice asupra aparențelor materialiste ale lumii, descoperirea elementelor cerești în lucrurile pământești. Credința ei religioasă apare încă din perioada volumului "Stolul alb", însă devine mult mai puternică în operele ei ulterioare, când căuta în credință puterea de a rezista încercărilor la
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
Chemare", "Tristețe", "Reverie", "Visare" etc.).” (Răzvan Codrescu, "Un interbelic uitat: Ilariu Dobridor", Blogurile ROST, nr. 34, decembrie 2005). De asemenea, evocări sugestive la Ion Negreț-Dobridor, "Mitul lui Chiron" (Ed. Aramis,București, 2001) și "Catastrofa Pedagogică" (Ed. Afeliu, București, 1995). Frumusețea tainică a cătunului este însă surprinsă magistral de Ilariu Dobridor în volumul de versuri "Vocile singurătății" (București, 1937). "Istoria românilor", vol. I, Cap. ˝Dacoromanii apoi românii în timpul migrațiilor˝, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1976, 177-188; D. Macrea, Circulația cuvintelor în limba
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]
-
și la cotiri ea se perde, "Cum se schimbă-n vălurele pe prundișul lunecos, " Cum adoarme la bulboace, săpând malul năsipos.”" (Vasile Alecsandri - Malul Șiretului) "„Lunca, lunca, draga lunca! răi frumos al țării mele, "Mândră-n soare, dulce-n umbră, tainica la foc de stele! "Ca grădinile Armidei, ai un farmec răpitor, " Și Șiretul te închide cu-al sau braț dismierdător. "Umbră ta, răcoritoare, adormindă, parfumata, "Stă aproape de lumină, prin poiene tupilata.”" (Vasile Alecsandri - Lunca din Mircești) În lucrarea să Amintiri
Râul Siret () [Corola-website/Science/298737_a_300066]
-
secolul al IV-lea. Bisericile ortodoxe au rămas până azi la înțelegerea botezului ca taină (misteriu), care permite împărtășirea din celelalte taine. Sfântul Chiril al Ierusalimului descrie în catehezele sale pentru catehumeni cum cel botezat se face părtaș în mod tainic vieții și morții lui Iisus Hristos. Astfel cele trei scufundări în apă simbolizează cele trei zile petrecute de Iisus Hristos în mormânt. Martin Luther a reluat explicațiile lui Augustin și a privit actul botezului drept împlinirea vizibilă a promisiunii iertării
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
Ioan Gură de Aur despre rugăciunile pentru cei adormiți în Domnul" (1976); "Timpul și valoarea lui pentru mântuire în Ortodoxie" (1977); Temeiurile dogmatice ale bucuriei creștine" (1977); "Creștinii din Occident în căutarea Ortodoxiei" (1978); "Dorul pentru Biserica nedespărțită sau apelul tainic și irezistibil al Sfintei Treimi" (1982); "Mărturia ortodoxă în Mișcarea Ecumenică" (1989) etc. De la alegerea sa ca mitropolit, el a inițiat programul "Niciun sat fără biserică", care prevedea construirea în fiecare sat și cartier unde nu există biserică a unul
Patriarhul Daniel () [Corola-website/Science/299692_a_301021]
-
bisericuța San Damiano; pelerinajul la Roma și prima experiență de sărăcie voluntară. Convertirea lui a însemnat o schimbare radicală a vieții. Izvoarele pun la originea acestei convertiri diferite evenimente: o reevaluare a propriei vieți ca urmare a bolii; un vis tainic în ajunul unei noi expediții militare spre sud, împotriva împăratului (visul de la Spoleto, în care Isus l-a întrebat: "Francisc, ce este mai valoros să slujești Regele sau pe slujitorul regelui?"); întâlnirea cu Răstignitul din bisericuța San Damiano (Sfântul Damian
Francisc de Assisi () [Corola-website/Science/299167_a_300496]
-
senectuții, bătrânul Mentor, însă conform altor interpretări, ea poate fi comparată și cu Kathleen Ní Houlihan, o emblemă a naționalismului irlandez, o femeie în vârstă și săracă care îi îndeamnă pe tineri să lupte pentru eliberarea Irlandei. „Emisară venind din tainica dimineață”, lăptăreasa este numită „fruntea mătăsoasă a turmelor” ("Silk of the kine") și „sărmană femeie bătrână” ("The poor old woman"), două epitete caracteristice Irlandei. Două personaje ale povestirii "O mamă" ("Oameni din Dublin"), care satirizează elanul agresiv al Renașterii Celtice
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
reprezentativ pentru Mircea Florian este Florian din Transilvania, grup experimental ce îmbina într-un mod inedit muzica rock și muzica electronică. Cu Florian din Transilvania a susținut spectacole de teatru-rock în prima jumătate a anilor ’80 și a realizat albumul "Tainicul vârtej", apărut în anul 1986 la Electrecord. În proiectul Florian din Transilvania a colaborat cu următorii muzicieni: Dan Cimpoeru, Horațiu Rad, Marius Vintilă, Doru Istudor „M.S.”, Valentin Andronescu, Dietrich Krauser, Doru Căplescu, Zsolt Kerestely, Mihaela Hoajă, Mircea Baniciu, Gabi Golescu
Mircea Florian (muzician) () [Corola-website/Science/298789_a_300118]
-
cucerirea Africii și Asiei, Egiptul devine un imperiu. Ultima dinastie nativă, a căzut sub dominația persanilor, în 595 î.Hr. și cucerit apoi de Alexandru cel Mare în 320 î.Hr. Nu numai arta egipteană și monumentele colosale au atras prin frumusețea tainică și prin splendoarea lor enigmatică pe grecii vechi și pe romani, ca și pe noi cei de azi; călătorii veneau să găsească mai cu seamă cultura egipteană, "înțelepciunea egipteană" pe care au cunoscut-o Thales, Pitagora, Herodot, Platon, Solon, Licurg
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
moarte. De asemenea, le va refuza prezența ca membri în corporațiile bisericești“. Această poziție mai este oficială și astăzi. Mentalitatea francmasonică este, după Mircea Eliade un mod de a gândi și de a acționa în același timp "esoteric" (adică intim, tainic, nearătat mulțimii, împărtășit de grupuri restrânse de oameni care se recunosc între ei tocmai prin acest fel de a fi și prin anumite expresii și semne comune, învățate printr-o inițiere comună) și "exoteric" (adică prin declarațiile și acțiunile lor
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
slujbe de dezlegare. Din data de 1 mai 1999, la Mănăstirea Frăsinei s-au făcut timp de 40 de zile, slujbe de dezlegare, după Sfânta Liturghie. Cu ocazia parastasului de un an de la deshumare (29 septembrie 1999), într-o atmosfera tainică, Prea Sfințitul Teodosie Snagoveanul, episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, i-a citit o rugăciune arhierească de dezlegare pentru eventualele păcate mari sau anateme care ar împiedica trupul preotului să putrezească. La 6 februarie 2000, Mitropolitul Serafim Joantă al Germaniei, Europei Centrale
Ilie Lăcătușu () [Corola-website/Science/308563_a_309892]
-
profesional teologic, comisia pentru examenul de capacitate a candidaților la hirotonie și comisia de examinare a candidaților pentru parohiile din mediul urban. Printr-o astfel de activitate multifuncțională, se străduiește a fi împreună lucrător cu Hristos la zidirea Trupului Său tainic, al Bisericii. Din anul 1994, Prea Sfinția Sa a adus o contribuție deosebită la susținerea și dezvoltarea învățământului teologic universitar clujean și la formarea viitorilor slujitori ai Bisericii, prin predarea cursurilor de Morală creștină și Spiritualitate ortodoxă la Facultatea de Teologie Ortodoxă
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
unei nopți de vară, au darul magic al destinderii sufletești, dând eroilor revelația unui fior de voluptate și dragoste de viață necunoscut sub eticheta de la contele Bitovski. După ce mai întâi cele trei perechi își găsesc intimitatea în câte un boschet tainic, scânteia deznodământului vine de la precauta Pepi care, din cauza insistențelor contelui, dorește să plece acasă. În cele din urmă, Gabriela obține de la Eduard dovada dragostei constante și rezolvarea conflictului aduce împăcarea soților, în timp ce celelălte personaje reintră în cursul normal al realității
Sânge vienez () [Corola-website/Science/307565_a_308894]
-
un duel, cu toate că Leonora se străduiește zadarnic să-i despartă. Ridicarea cortinei descoperă o șatră de țigani. Zorile se anunță iar țiganii slăvesc bucuria vieții lor libere și aventuroase. Bătrâna țigancă Azucena stă lângă foc, cu Manrico alături. Furată de tainice gânduri, ea cântă un fel de baladă despre o femeie arsă de vie pe rug. Melodia stranie se deapănă pe un ritm monoton și se încheie cu o frază șoptită: "Răzbună-mă!" Personajul se impune ca luptând cu un destin
Trubadurul () [Corola-website/Science/307633_a_308962]
-
a determinat modul de viață personală și colectivă a creștinilor. Expresia cea mai înaltă a iubirii creștine sunt mesele comune, numite „agape” care aveau loc înainte sau în legătură cu liturghia, dar separate de aceasta, care culminează cu un consum mistic, chiar tainic, al Preacuratului Trup și al Preacinstitului Sînge.
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
celor ce și-o ațintesc asupra lui. Așa este și Biserica atotslăvită a lui Dumnezeu, care întrece în chip real cea mai curată natură a aurului. Ea e nealterată, ca una ce nu are nici un amestec străin în învățătura ei tainică despre Dumnezeu, mărturisită prin credință (2); e curată, întrucât strălucește de lumina și de slava virtuților (3); e neîntinată, nefiind pătată de nici o murdărie a patimilor (4); e neprihănită, ca una ce nu are atingere cu nici unul din duhurile rele
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
această lumină îi face pe privitori să imite binele și să slăvească și ei prin faptele virtuții și nu numai prin simpla rostire de vorbe, pe Tatăl din ceruri, adică pe Dumnezeu (27), care produce în sfinți, pe culmile contemplațiilor tainice ale cunoștinței, podoaba faptelor virtuoase ale dreptății. Căci s-a scris: "Ca să vadă faptele voastre cele bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel din ceruri".557 Așa să înțelegi candelabrul și lampa din vedenia Proorocului. Iar prin cele șapte
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
șapte; candele sunt ochii Domnului, care privesc peste tot pământul".558 "Și șapte pâlnii la candelele de pe el". Pâlniile sunt deprinderile cu făptuirea și contemplația ale celor vrednici să li se împartă darurile dumnezeiești. Din acestea ei varsă substanța cugetărilor tainice, cum ar vărsa untdelemn din niște vase, păstrând nestinsă lumina darurilor Duhului (28). Iar prin cei doi măslini să înțelegi, precum am spus, cele două Testamente (29). Cel de-a stânga lămpii e Testamentul Vechi, care procură neîncetat puterii cunoscătoare
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
știrbită și falsificată. Acestea, adică Providența și Judecata, sau întruparea și patima, pe de o parte pentru neclintirea, curăția și incoruptibilitatea virtuții și a statorniciei bărbătești cu fapta, iar pe de alta pentru strălucirea și transparența contemplației și a cunoașterii tainice, au fost asemănate de Prooroc cu doi munți de aramă, dintre care au ieșit, asemenea unor care cu cai,561 cele patru Evanghelii (38), care au străbătut și au ocolit tot pământul și au vindecat rana din neascultarea lui Adam
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]