55,379 matches
-
locuințelor în mediul urban în primele decenii ale regimului comunist a provocat conflicte dure pentru obținerea unei „repartiții” de casă; repartiția se făcea prin intermediul fabricii, deci femeile deveneau adesea titulare, devenind astfel „cap de familie”. Independența materială și egalitatea socială dobândite de ele au contribuit mult la modificările din plan mental, inclusiv în problemele legate de familie. Problema stabilității s-a pus în termenii raportului indirect a două componente principale ale comportamentului demografic: nupțialitatea și divorțialitatea. Aceștia sunt indicatori ce pot
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
development is yet unclear. Primit la redacție: mai 2005 Alegerile prezidențiale și influența lor asupra hărții politice a României Mariya Nedeltcheva Université Libre de Bruxelles Ținând cont de importanța viitoarei aderări a României la Uniunea Europeană, alegerile prezidențiale din această țară dobândesc o altă dimensiune. Pe de o parte, ele coincid de fiecare dată cu alegerile legislative și senatoriale. În consecință, rezultatele electorale oferă un unghi de analiză care devine revelator în ceea ce privește reformele, procesul de democratizare, fragmentarea spațiului partizan, dificultățile din emergența
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fiind, de asemena, prezentate de cercetător. Conceptul de public este definit din două perspective: pe de o parte, este asemănat cu o oglindă uriașă, în care actorii se pot vedea reciproc și își pot planifica și efectua faptele în funcție de cunoștințele dobândite despre ceilalți, iar pe de altă parte, publicul reprezintă și un spațiu discursiv, în care sunt determinate și dezbătute problemele publice. Terestyéni Tamás definește conceptul de viață publică drept activitatea sferei instituționale și civile care se desfășoară în public. Activitățile
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
efortul interior și conduita morală. Au început să-și facă apariția monumente de gândire spirituală și învățături care s-au înălțat cu mult peste vechile structuri. Acestea au creat un climat favorabil și au pregătit calea apariției buddhismului. S-au dobândit noțiuni fundamentale ale gândirii indiene precum karma, saṃsăra, mokșa, sădhana, natura ciclică a timpului. Elita intelectuală se străduia să dea răspunsuri satisfăcătoare marilor întrebări privind concepția despre lume, despre viață, despre moarte, despre om și despre destinul său. Mediul spiritual
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
materialismul vulgar. Textele buddhiste și jainiste indică uneori numai doctrinele anumitor autori religioși, fără a le menționa și numele. Astfel, se spune că unii speculează asupra ciclurilor trecute ale vremii, afirmând eternitatea Sinelui (ătman, păli: atta) și a lumii și dobândind printr-o disciplină psihică puteri miraculoase, cum ar fi amintirea vieților anterioare. Alții afirmă fie eternitatea, fie efemeritatea, opunând, de pildă, eternul Brahman creațiilor sale impermanente. Alții identifică sinele cu corpul și îl consideră din această cauză impermanent. Unii admit
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
părăsește lumea și devine călugăr rătăcitor. După un an renunță la purtatul veșmintelor și se dedică meditației și unui ascetism foarte riguros. După paisprezece ani de asceză, într-o noapte de vară, sub un copac sala, pe malul unui fluviu, dobândește „atotștiința”. Devine conducătorul sectei Nirgrantha (descătușații), cunoscută mai târziu ca secta jainistă sau adepții lui Jaina („Cuceritorul”). Este cunoscut mai ales sub numele de Mahăvīra, „Marele erou” sau „Marele bărbat”. Timp de 30 de ani, el continuă să ducă o
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de idei a lui Buddha a fost Maskarin Gosăla, susținătorul unei concepții fataliste extreme. Pe acesta, Buddha însuși îl considera cel mai primejdios rival. Discipol și însoțitor al lui Mahăvīra timp de mai mulți ani, Gosăla a practicat asceza, a dobândit puteri magice și a devenit căpetenia sectei Ăjīvika. Se pare că era un vrăjitor puternic. Cu „focul său magic”, Gosăla și-a omorât unul dintre ucenici. În urma unei întreceri magice cu Mahăvīra și a blestemului acestuia, Gosăla și-a pierdut
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în timpul lui Buddha detaliile devin suficient de clare pentru a putea scrie cu certitudine despre un anumit rege sau Stat, despre anumite acorduri economice, despre anumiți propovăduitori ai unei religii și despre doctrinele lor. Prin apariția buddhismului, filosofia indiană își dobândește forma ei specifică, aceea de a fi metodă și cale de eliberare. Filosofie și religie totodată, buddhismul face din suferință o problemă centrală. Rezolvarea acestei probleme, anume eliberarea de suferință, va constitui problema principală a tuturor filosofiilor indiene, care sunt
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de crescendo a unei așteptări cosmice. Miraculos înzdrăvenit de hrană, Śăkyamuni se îndreaptă către o pădure, alege un arbore de pīpal (aśvattha, păli: assuttha; ficus religiosa) și se așează la picioarele lui, hotărât să nu se ridice până ce nu va dobândi „trezirea”. Acum el poate să-și concentreze toate puterile spirituale asupra problemei centrale: eliberarea de suferință. În prima parte a nopții, parcurge cele patru stadii ale meditației, care îl poartă treptat la atingerea „nu tristei, nu veselei, ci echilibratei, înțeleptei
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
se găsește la mijloc. În urma Trezirii, Gautama surprinde legea care dă posibilitate de manifestare ciclului samsaric, descoperă condițiile necesare încetării acestei „produceri” și se află în posesia celor patru Adevăruri Nobile. În zori, „nimicită fiind ignoranța, risipită bezna, trezită cunoașterea, dobândită lumina”, sufletul lui Gautama a fost copleșit de splendoarea adevărului pa care tocmai îl descoperise. El devine Buddha, Trezitul, Iluminatul și este pentru totdeauna eliberat de ciclul transmigrărilor. Conținutul real al acestei eperiențe nu poate fi însă niciodată exprimat în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
numită „iluminare completă neîntrecută” (samyak-sambodhi; păli: sammă sambodhi ). Cuvântul Buddha nu este un nume de persoană, un substantiv propriu, ci „un adjectiv care caracterizează o stare spirituală, cea de în luminare, pe care Gautama, fiul regelui Śuddhodana din Kapilavastu, a dobândit-o în urma unei îndelungate meditații contemplative asupra sensului existenței”. Acest termen este un epitet al celor care au ajuns la inteligența supremă, la totala cunoaștere. El are conotația unei paradigme și înseamnă literalmente „cel care știe”. Buddha este un termen
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
călugăr, Mahădeva, a proclamat la Pățaliputra cinci teze referitoare la condiția de arhat. El afirma că un arhat poate fi sedus în vis, că el mai este supus ignoranței și greșelilor, că poate progresa pe Cale cu ajutorul altuia și că poate dobândi concentrarea pronunțând anumite cuvinte. Foarte curând, comunitățile s-au divizat în partizane și adversare ale lui Mahădeva. Astfel, saṃgha se scindează între: adepții tezelor lui Mahădeva, care pretinzând că sunt mai numeroși au primit numele de Mahăsăṃghika, și oponenții lor
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
aproape gol, a cărui față era plină de seninătate. „Dar omul acesta cine este?” - întreabă el suprins. I se răspunde că cel pe care tocmai îl văzuse este un ascet, un om care a renunțat la tot și care a dobândit astfel fericirea. „Această priveliște îl consolează, arătându-i că religia este susceptibilă de a te vindeca de mizeriile vieții omenești”. Referindu-se la cele patru întâlniri legendare ale tânărului Siddhărtha, Emil Cioran comentează: „Unui prinț hindus i-a fost de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Iluminatul îi mai spune: „Cu ce drept vrei să domnești peste oameni și Univers? Oare ai suferit pentru cunoaștere?” Și într-adevăr, anvergura și profunzimea unui spirit, spune Cioran, se măsoară prin suferințele pe care le-a asumat pentru a dobândi cunoașterea. Nimeni nu știe fără să fi trecut prin suferințe. Măra revendică atunci locul de sub arbore, în virtutea meritelor pe care le câștigase cândva, ca urmare a unui sacrificiu voit. Śăkyamuni acumulase și el merite în cursul existențelor sale anterioare, dar
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și neajutorată și ca o roată se învârtește fără încetare”. Iluminatul a văzut că lumea nașterii și a morții, saṃsăra, era „lipsită de substanță, ca și măduva unui platan”. În cea de-a doua veghe, între orele 22-2, el a dobândit „ochiul divin de o puritate perfectă” și a văzut că renașterea ființelor depinde de meritul faptelor lor, însă „nu a văzut nimic substanțial în lumea devenirii, așa cum nu se găsește nici o măduvă în arborele de platan atunci când i se cojesc
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a urmat oarecum calea tatălui său, devenind și el călugăr buddhist. Este interesant faptul că la indieni există această convingere: nimeni nu poate deveni pe deplin înțelept decât după ce a gustat din toate plăcerile simțurilor. Eliberarea supremă nu poate fi dobândită de cel care renunță de la bun început la orice plăcere. Această concepție nu există în creștinism. Iisus Însuși nu a fost niciodată căsătorit și a trăit în curăție întrega Sa viață; la fel și numeroși sfinți. Cu toate acestea, există
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a nu minți și a nu ucide. Buddha propune o „împărăție” a spiritului, Nirvăṇa, care poate fi atinsă încă de pe pământ, dar nu e din lumea aceasta, și tocmai renunțarea la această lume, cu dorințele ei, ne ajută s-o dobândim. La fel spune și Iisus, că împărăția Lui nu e din lumea aceasta, și pentru a intra în împărăție creștinul trebuie să fie în conflict cu lumea de aici. De aceea, Hristos îndeamnă mereu: „Schimbați-vă mintea, căci s-a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
are o vigoare și o independență care o fac originală. Buddha neagă valoarea originii sociale înlocuind o cu însemnătatea meritelor personale. Virtutea, argumentează el, este o calitate pe care o poate avea oricine: ea nu e deținută prin naștere, ci dobândită prin sârguință. La fel, înțelepciunea trebuie dobândită, neputând fi pur și simplu atribuită. Astfel, brahman adevărat nu e decât persoana care, indiferent de nașterea sa, are și înțelepciune și virtute. În acest sens, Dhammapada precizează: „Un om nu devine brahman
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
eului sfidător. Nirvăṇa este extincția subiectului și dizolvarea obiectului. Această noțiune presupune o dialectică de genul celei pyrrhoniene, prin care se neagă tot ceea ce se poate afirma despre un obiect. Nirvăṇa este și nu este în același timp. Cei care dobândesc această stare au spiritul desprins de lume. Ei fac de parcă n ar face, acționează ca și cum n-ar acționa, iar viața ca și moartea nu-i atinge. S-a spus că buddhismul reprezintă o formă supremă de teologie. Concret, valoarea religioasă
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de netrecut în secolul al XIX-lea, și dacă sălbaticii se apropie în spațiu pe măsură ce Europa își extinde imperiul colonial ei devin din ce în ce mai îndepărtați pe celelalte planuri. Din acest punct de vedere, trebuie subliniată importanța în creștere pe care o dobândește în secolul al XIX-lea noțiunea de rasă. Ceea ce în secolul al XVIII-lea ținea de o istorie reversibilă, de o alterație accidentală datorată acțiunii mecanice a mediului, va deveni în secolul al XIX-lea un destin biologic, iar stagnarea
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
o familie de relații între percepții, ele însele stabilite de activitatea spiritului. În acest sens, spiritul în sine pare a se supune unui ansamblu de interacțiuni. În concluzie, există constrângeri asupra percepției, iar aceste constrângeri derivă, în fapt, din maniera dobândită de a clasa datele într-o cultură specifică. În psihologia contemporană există tendința de a considera că formele sunt universal valabile. Ele reprezintă, deci, operații de gândire care revelează natura spiritului uman. La sfârșitul secolului trecut, în cadrul culturii germane, reflecția
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
fel și acela al persoanelor în vârstă (65-79) și al persoanelor foarte în vârstă (peste 80 de ani); pe de altă parte, a scăzut numărul copiilor, al tinerilor și al adulților cu vârste de angajare. Un caracter mai complex au dobândit și punțile dintre diferitele stadii ale vieții, în special în ceea ce îi privește pe tineri, care trăiesc mai târziu anumite momente ale vieții (absolvirea, prima angajare, primul copil). Sursa: Green Paper Confronting Demographic Change: A New Solidarity Between the Generations
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
în politica de gestionare a diversității. * Identificarea și furnizarea de "ajustări rezonabile" pentru orice loc de munca sau mediu de lucru necesare pentru îndeplinirea eficientă a performanțelor lor la locul de muncă. * Practicarea tuturor eforturilor pentru a păstra angajații care dobândesc un handicap în timp ce lucrează pentru companie. 4.3. Discriminarea pe criteriu de vârstă "Fiecare vârstă cu recitalul ei". Discriminarea pe criteriul de vârstă se întâmplă în fiecare zi și suntem atât de obișnuiți cu acest tratament față de persoanele în vârstă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
angajator și libertatea unui angajat de a-și regla viața în funcție de alegerile proprii. Discriminarea la locul de muncă este o țintă în mișcare: în vreme ce tiparele de discriminare pe bază de sex, rasă și religie, de mult timp recunoscute, persistă, adeseori dobândind expresii noi, apar, de asemenea, forme noi, precum discriminarea în funcție de statutul HIV/SIDA (real sau presupus) sau împotriva lucrătorilor de la ambele capete ale spectrului de vârstă. Concomitent, alte practici, precum cele care penalizează persoanele cu obiceiuri văzute ca nesănătoase, au
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
favorabile) care să ajute angajatul să performeze mai bine. Din păcate, de multe ori acestea nu aduc rezultatele așteptate sau aceste rezultate nu se mențin. De câte ori nu ne-am pus întrebarea dacă un training a adus vreo schimbare? Angajații au dobândit noi informații și abilități care să-i ajute să performeze mai bine, dar atunci când au ajuns la birou au aplicat tot mai puțin ceea ce au învățat la curs. Pentru că aceste contexte determină rezultate doar pe termen scurt, avem tendința să
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]