54,110 matches
-
purtător de cuvânt Hafiz Muhammad Saeed l-a numit pe bin Laden o mare persoană și a declarat „Osama bin Laden a fost o mare persoană care a trezit lumea musulmană.” A doua zi după ofensivă, guvernul pakistanez a criticat fapta Statelor Unite, declarând că Statele Unite au făcut „o acțiune unilaterală neautorizată” ce nu va mai fi tolerată în viitor. Ministrul de externe a mai declarată că „Un asemenea eveniment nu va mai fi folosit ca precedent pentru oricare stat, inclusiv Statele Unite
Reacții la decesul lui Osama bin Laden () [Corola-website/Science/322720_a_324049]
-
definitiv la 10 ani și 3 luni de închisoare.. (număr unic dosar: 22348.01/3/2006). Pe 26 mai 2011 a fost implicat într-un accident rutier cu vătămare corporală a unei persoane în cărucior și a fugit de la locul faptei. Pe 22 mai 2012 Genică Boerică a fost condamnat de Tribunalul Dolj, la șapte ani și șase luni de închisoare cu executare într-un dosar privind o rambursare ilegală de TVA de 1,1 milioane de lei. Decizia nu este
Genică Boerică () [Corola-website/Science/322855_a_324184]
-
că a fost rănit de șrapnel, a tras și el și a încercat să-l urmărească pe Gabčík, dar s-a prăbușit. Klein s-a întors din încercarea eșuată de a-l prinde pe Kubiš, care a fugit de la locul faptei cu bicicleta. Sângerând abundent, Heydrich i-a ordonat lui Klein să-l urmărească pe Gabčík pe jos, spunându-i: „Prinde-l pe nenorocit!”. Klein l-a urmărit într-o măcelărie, unde Gabčík l-a împușcat de două ori cu pistolul
Operațiunea Anthropoid () [Corola-website/Science/322015_a_323344]
-
lui, o rasă de extratereștri numită "Gua" l-a identificat ca fiind obiectul 117 și l-a supus unui experiment de testare a rezistenței umane. Ca parte a acestui experiment, viața sa este distrusă sistematic, inclusiv soția sa este ucisă, faptă pentru care este acuzat de autorități și pus sub urmărire generală. El este doar unul dintre cei 117 de subiecți umani folosiți pentru a rezolva enigme ale experimentului, dar Cade scapă de arestare și trăiește ca un fugar. "Gua" s-
Prima invazie () [Corola-website/Science/329637_a_330966]
-
autocamion a tras ani întregi focuri de armă asupra altor autovehicule care circulau pe autostrăzile germane. Lucrătorul Jörg Ziercke, de la poliția criminalistică germană (BKA) din Wiesbaden, a dclarat în fața presei că șoferul de 57 de ani, care și-a recunoscut fapta, ar fi făcut totul fiind frustrat și supărat pe societate. Omul locuia în localitatea Kall din nord-vestul munților Eifel. El ar fi tras timp de cinci ani, din anul 2008 din cabina autocamionului său cu o armă de calibru mare
Foc de armă () [Corola-website/Science/329674_a_331003]
-
împreună cu încă trei tineri (Benjámin Bíró, Csaba József și János Kovács) a încercat să treacă granița cu Ungaria, dar s-au rătăcit și au fost nevoiți să se întoarcă. Ca urmare toți patru au fost exmatriculați, și pedepsiți pentru această faptă. Cu ajutorul profesorilor el a reușit să-și continue studiile la Liceul „Bolyai Farkas” din Târgu Mureș unde a participat la cercul local literar, unde a început să scrie poezii și s-a împrietenit cu Szokoly Elek, cu care a purtat
Márton Moyses () [Corola-website/Science/329969_a_331298]
-
completare semnificativă, pedeapsa a fost stabilită în 2 ani de închisoare. În perioada după al doilea proces și eliberare a fost închis la Cluj-Napoca și Gherla. În 28 septembrie 1962 cu o ață și-a tăiat limba, care la locul faptei a fost recusută de personalul medical fără anestezie. În 21 noiembrie 1962 a fost eliberat și transportat la Aita Mare. În 13 februarie 1970, vineri, cu un an după martiriul lui Jan Palach în Praga și lui Sándor Bauer din
Márton Moyses () [Corola-website/Science/329969_a_331298]
-
Templului lui Solomon, și Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. Conform cronicarilor creștini, Cetatea Tomar a rezistat în 1190 atacurilor Califului Abu Yusuf al - Mansur, care cucerise anterior alte cetăți portugheze în sud. O placă comemorativă lângă biserica cetății amintește această faptă de vitejie. Biserica Rotundă (Rotunda sau Charola) a fost construită în stil Romanic. Ordinul Cavalerilor Templieri a fost suprimat pe întreg cuprinsul Europei din 1312 până în 1314, excepție făcând Portugalia, unde cavalerii și bunurile au fost transferate Ordinului lui Hristos
Mănăstirea Ordinului lui Hristos () [Corola-website/Science/328169_a_329498]
-
care se refugiase în Troia, reședința sa, a căzut răpus de o febră malarică în 30 aprilie 1139. Ulterior, Roger i-a exhumat rămășițeke din catedrala din Troia și le-a aruncat într-un șanț, pentru ca mai târziu să regrete fapta comisă și să îl reînhumeze pe Rainulf cum se cuvine. La acea vreme, în condițiile în care Sergiu al VII-lea murise, Alfons, fiul lui Roger, a fost ales ca duce de Neapole și, împreună cu fratele său Roger, a pornit
Roger al II-lea al Siciliei () [Corola-website/Science/328265_a_329594]
-
cartierul general al Armatei Române și l-au prezentat Regelui Carol I care i-a decorat cu „Virtutea Militară”. La 2 septembrie, cei patru prezintă steagul Împăratului Alexandru al II-lea al Rusiei care, la rândul lui, îi decorează pentru fapta de vitejie cu Crucea Sfântului Gheorghe. La 7 septembrie 1877, în cadrul unei parade militare, maiorul Candiano-Popescu și cei trei ostași, Grigore Ion, Stan Gheorghe și Nica Vasile, prezintă drapelul turcesc reginei Elisabeta și populației entuziaste a Capitalei. După încheierea păcii
Grigore Ion () [Corola-website/Science/327641_a_328970]
-
semn metalic aflat în curtea din spate. Cu toate acestea, cartușul BB ricoșează înapoi și îi sparge ochelarii lui Ralphie. În timp ce-i caută, crezând că împușcătura l-a orbit, Ralphie calcă pe ochelari și-i sparge. Pentru a ascunde această faptă, Ralphie îi spune mamei sale că un sloi de gheață este cel responsabil pentru accident. Mama sa, care n-a văzut ce s-a întâmplat în realitate, îl crede. Filmul se încheie cu Ralphie culcat în pat în noaptea de
Poveste de Crăciun (film) () [Corola-website/Science/327739_a_329068]
-
Ștefan, voievodul Moldovei, împovărat de lupte, bătrânețe și podagra. Natură îl făcuse norocos, isteț și viteaz. El alungase din Moldova pe regele unguresc Matia, bătut în orașul Baia și lovit el însuși în trei locuri la spate. Tot el - minunată faptă - înfrânse cu o mână de oameni și alunga cu rușine pe sultanul Mahomed, care avea 120.000 de ostași. Tot el, cu arma în mână, alungase peste hotarele Moldovei pe regele polon Ioan Albert, călcând învoiala prin care i-a
Jan Długosz () [Corola-website/Science/327752_a_329081]
-
declară fără ezitare că masturbarea este un act intrinsec și serios imoral.” Deși „se afirmă că psihologia și sociologia arată că masturbarea este un fenomen normal al dezvoltării sexuale, în special la tineri”, aceasta nu schimbă faptul că „este o faptă intrinsec și serios imorală” și „oricare ar fi motivul de a se comporta astfel, folosirea deliberată a facultății sexuale în afara relațiilor conjugale normal contrazice grav finalitatea acestei facultăți. Căci ei îi lipsește relația sexuală cerută de ordinea morală și anume
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
necurăției de duh pe care unii o numesc 'efeminare' [Latină: "mollitiem", lit. 'moliciune, lipsă de bărbăție'].” Totuși, după un studiu comandat de Catholic Theological Society of America în 1972, un număr de teologi catolici dizidenți au început să susțină că fapta masturbării nu trebuie judecată drept rău moral obiectiv, ci judecată în contextul vieții persoanei implicate. Alții, printre care și John Wijngaards, susțin că „adesea masturbarea nici măcar nu constituie păcat și că rareori poate fi ea păcat serios.” Reacția la studiul
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
pomenită, fie pozitiv, fie negativ.) Multe cărți anglicane asupra sexualității și căsătoriei susțin masturbarea. Spre a doua jumătate a secolului XX, teologii au început să revizuiască învățăturile anterioare, iar azi cei mai mulți dintre ei iau poziții pro-masturbare. Unii o văd drept faptă de auto-indulgență sau chiar păcat al cărnii și cred că practicarea ei este un păcat deoarece este o invitație la poftă. Cei care o privesc ca făcând parte din cadrul comportamentului sexual permis o încurajează drept obstacol în calea adulterului, a
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
fratelui său și îi utiliza văduva doar pentru plăcere sexuală.” El continuă prin a observa că alt text invocat uneori este Matei 5:27-30. Aici, spune el, Isus avertizează pur și simplu că nu este greșit doar să trișezi cu fapta, ci este greșit și a trișa în inima ta. Prin urmare, o persoană nu ar trebui să privească doritor la soția altuia. El afirmă că aceste texte nu sunt despre masturbare și că Biblia nu menționează în mod explicit că
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de Scriptură» (ibid., 1568).” Talmudul interzice masturbarea bărbaților, deoarece ea conduce la risipire inutilă de spermă sau la gânduri impure despre alte femei decât nevasta legală. Interdicția este derivată din narațiunea biblică despre Onan (Talmud Niddah 13a). Talmudul ("ibid") aseamănă fapta cu omucidul și idolatria. Furia lui Dumnezeu cu privire la Onan a fost produsă nu de actul risipirii spermei, ci de neascultarea față de comanda lui Dumnezeu pentru Onan de a lăsa gravidă pe nevasta fratelui său (vezi povestea în Geneza 38:8-10
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
mers la Curia Romană și au cerut ajutorul Papei Eugene al III-lea, însă și această încercare fusese fără succes. În 1152, Regele Conrad al III-lea a murit, lăsându-l pe nepotul său, Frederick Barbarossa, la putere. În urma acestei fapte, speranțele lui Vladislav de a reveni în Polonia, renășteau. În urma îndemnelor lui Vladislav și a măturșii lui Friederick, Agnes de Babenberg, Sfântul Împărat Roman a lansat o nouă expediție în Polonia Mare, în anul 1157. Campania fusese un succes, însă
Vladislav al II-lea Exilatul () [Corola-website/Science/330617_a_331946]
-
din Feacia și se ospăta în schimbul poveștilor de vitejie, considerându-i pe nobili ca fiind urmașii eroilor. Hesiod formula perceptele unei drepte conduite etico-religioase, increzător în propria-i menire de poet inspirat, intermediar între zei și oameni, mustrând sau laudând fapta celui de rând ori a basileului ca unul care nu depinde de niciunul de pentru pentru a-și duce viața. Idealul lui nu era războinicul viteaz, ci vrednicul gospodar trudind pentru a se supune ordinii instituite de zei pentru lucrarea
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
a basileului ca unul care nu depinde de niciunul de pentru pentru a-și duce viața. Idealul lui nu era războinicul viteaz, ci vrednicul gospodar trudind pentru a se supune ordinii instituite de zei pentru lucrarea pământului și pentru îndreptarea faptei și gândului omenesc în "Munci și Zile". În "Teogonia", Hesiod ordonează principalele mituri cosmogonice ale Greciei și genealogiile divine ale zeilor și definește statutul omului în univers ca ființă muritoare și culturală.
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
publicate, cum ar fi "The Rules" pentru femei și "The Game" pentru bărbați. In România, seducția a fost definită ca infracțiune până la intrarea în vigoare a noului cod penal, în 2014, ca fiind, conform Art. 199 al Codului penal 1969, ""Fapta aceluia care, prin promisiuni de căsătorie, determină o persoană de sex feminin mai mică de 18 ani de a avea cu el raport sexual"". In noul cod penal noțiunea de 'seducție' nu mai este definită ca infracțiune, dar există mai
Seducție () [Corola-website/Science/330673_a_332002]
-
ceea ce probabil îl leagă de prinți mai vechi din Silezia. Pământurile sale au inclus teritoriile din apropiere de Muntele Sleza și Insula Piasek din apropiere de Wrocław. Clanul de familie nobilă Dunin susține că sunt strănepoții lui. Cea mai cunoscută faptă a sa este capturarea lui Volodar (Wołodar) din Peremyshl (Przemyśl). Mai târziu, s-a căsătorit cu Maria, una dintre fiicele lui Sviatopolk II din Kiev. Pentru această căsătorie și aventura lui în Rus', el a fost comandat de către Biserică pentru
Piotr Włostowic () [Corola-website/Science/330692_a_332021]
-
disputa rabinică de la Košice din primăvara anului 1872. Rabinul Abraham Seelenfreind nu a fost agreat de majoritatea membrilor comunității tradiționale din Košice și, în aceste imprejurări, a decis, împreună cu adepții săi, să înființeze o comunitate proprie. Ei au subliniat ca fapta lor nu este legată de disputa pe plan național, ci are un caracter local. Comunitatea mamă a aderat, scurt timp după aceea, la Comitetul executiv al israeliților ortodocși. Presa ortodoxă a urmărit disputa de aproape, avertizând asupra primejdiei fenomenului Status
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
este executat. Violență extremă a sentinței, neconforma cu practicile curente în justiția Țărilor de Jos, arată popularitatea liderului ucis, ura extremă a societății olandeze față de act și autor. Balthasar Gérard este ulterior descris de literatură istorică franceză catolică drept martir. Faptă să este justificată de credință justă. Faptul că, deși torturat atroce, Balthasar Gérard nu dă semne de suferință este pus pe seama unui ajutor de la Dumnezeu. În cultura modernă franceză nu este tratat cu ostilitate. În comuna franceză Vuillafans, localitatea natală
Balthasar Gérard () [Corola-website/Science/330844_a_332173]
-
limba arabă cu mai multe înțelesuri, enumerate de filologi." "În general arată organizarea unor fapte pentru atingerea țelului propus. De" "aceea nu e folosit pentru a numi o singură acțiune, a unui singur om." "Cine se" "gândește la o singură faptă nu o numește tadbīr; doar dacă sunt mai multe și au" "o anumită orânduire"." De aceea se spune despre Allăh că e orânduitorul" "(conducătorul) lumii, mudbiru-l ‘ălam." Opera conține o poveste morală împotriva materialismului claselor conducătoare. În accepțiunea sa, "felul
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]