8,235 matches
-
filozoful american Ch. Peirce, care face distincția între indice, icon și simbol, este fondată pe aceeași înțelegere restrînsă a motivării. În cazul indicelui, conținutul întreține un raport fizic cu expresia, iar, în cel al iconului, conținutul are un raport de asemănare cu expresia, în ambele cazuri fiind situații de semne motivate, datorită contiguității dintre conținut și expresie, ce se poate explica și justifica în afara sistemului semiotic. Dacă un asemenea raport între conținut și expresie nu există în afara sistemului, atunci semnul este
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
are brațe și este din material rigid, dar dacă un obiect pe care se stă seamănă cu un scaun și nu are decît un singur picior sau are brațe, el este clasificat drept scaun. Această particularitate cognitivă a categorizării (prin asemănare) reduce o percepție nouă la ceea ce are în comun cu una anterioară și asemănătoare, distinge semantica prototipului de alte teorii semantice. După unii cercetători însă, acest criteriu al asemănării nu poate fonda o categorie semantică, fiindcă nu poate fi baza
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
el este clasificat drept scaun. Această particularitate cognitivă a categorizării (prin asemănare) reduce o percepție nouă la ceea ce are în comun cu una anterioară și asemănătoare, distinge semantica prototipului de alte teorii semantice. După unii cercetători însă, acest criteriu al asemănării nu poate fonda o categorie semantică, fiindcă nu poate fi baza unor judecăți precise, deoarece privilegiază similitudinile, dar neglijează diferențele. De aceea, numai experiența practică poate decide în cazurile de catgorizare, astfel încît, atunci cînd este avută în vedere de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
la fel și în cazul celei de-a treia și a patra regulă. Astfel, maxima tactului și a generozității este una comună și este, în opinia lui G. Leech, cel mai important mod al politeții din întreaga societate anglo- saxonă. Asemănarea, dintre maximele propuse de G. Leech și strategiile politeții propuse de P. Brown și S. C. Levinson, este evidentă, părînd că maximele sînt doar o reorganizare, după altă schemă de interacțiune politicosă, a strategiilor politeții. De aceea, unul dintre cele mai
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
MOESCHLER - REBOUL 1994; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002, VARO - LINARES 2004; ESCANDELL VIDAL 2004. IO REFORMULARE (argumentativă). Caracterul segmentelor enunțiative care participă prin reformulare la construirea argumentelor orientate către anumite concluzii este legat, aproape cu fiecare definiție în parte, de gradul de asemănare și cel de deosebire dintre termenii aflați în prezență. Subliniem acest lucru, pentru că, din perspectiva unei teorii a argumentativității, se ignoră atît manifestările interdiscursive care vizează transformarea unui text-sursă într-un text-țintă (textele de vulgarizare, comentarii, rezumate etc.), cît și
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
semantice comune celor două enunțuri. În funcție de maniera în care X și Y prezintă aceleași instrucțiuni interpretative de natură argumentativă, ce vizează aceleași concluzii, iar orientarea argumentativă este aceeași pentru cele două enunțuri, se stabilește gradul de diferență și cel de asemănare, împărțit în trei clase: refrazare, reformulare cu grad ridicat de asemănare și reformulare cu asemănare moderată. De exemplu, pe parcursul aplicării unor astfel de teste, putem descoperi că expresiile a fi fragil și a se perima, care nu sînt considerate, în
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Y prezintă aceleași instrucțiuni interpretative de natură argumentativă, ce vizează aceleași concluzii, iar orientarea argumentativă este aceeași pentru cele două enunțuri, se stabilește gradul de diferență și cel de asemănare, împărțit în trei clase: refrazare, reformulare cu grad ridicat de asemănare și reformulare cu asemănare moderată. De exemplu, pe parcursul aplicării unor astfel de teste, putem descoperi că expresiile a fi fragil și a se perima, care nu sînt considerate, în mod normal, sinonime, pot prezenta o corespondență imediată printr-un metapredicat
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
interpretative de natură argumentativă, ce vizează aceleași concluzii, iar orientarea argumentativă este aceeași pentru cele două enunțuri, se stabilește gradul de diferență și cel de asemănare, împărțit în trei clase: refrazare, reformulare cu grad ridicat de asemănare și reformulare cu asemănare moderată. De exemplu, pe parcursul aplicării unor astfel de teste, putem descoperi că expresiile a fi fragil și a se perima, care nu sînt considerate, în mod normal, sinonime, pot prezenta o corespondență imediată printr-un metapredicat care ține seama, în
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
prin faptul că sugerează echilibrul și imparțialitatea. Cu o altă perspectivă, dar fără a avea implicații opuse, semioticianul american Charles S. Peirce a definit simbolul ca fondat pe o convenție socială, în opoziție cu iconul, caracterizat printr-o relație de asemănare cu referentul, și cu indicele, fondat pe o relație naturală de contiguitate. Din această perspectivă, simbolul trimite la obiectul pe care îl denotă printr-o lege care determină interpretarea lui prin referirea la un obiect. În construcția discursivă, simbolul este
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
discurs. CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. RN SINECDOCĂ. Potrivit retoricii clasice, a cărei sinteză a fost făcută de Pierre Fontanier în 1830, există trei tipuri de tropi, cei prin corespondență, care realizează metonimia, cei prin conexiune, de tip sinecdocă și cei prin asemănare, de tipul metaforei. Prin urmare, așa cum stabilea Quintilian, sinecdoca este transferul de denumiri între noțiuni care se integrează una în alta, adică un termen desemnînd un obiect se referă la alt obiect legat de primul pritr-o relație de incluziune. Contestată
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
se recurge la nume, încît "fotoliu" ca prototip are ca hiperonim pe "obiect pentru așezat", iar acesta are la rîndul lui hiperonimul "mobilă". V. categorizare, meronimie, praxem, real, sens. DETRIE - SIBLOT - VERINE 2001. IO TIPOLOGIE. În general, tipologia este studiul asemănărilor semnificative al unui grup de entități, realizînd o clasificare a lor. Pornind de la această semnificație de bază a termenului tipologie, în domenii precum psihologia, semiotica și lingvistica, cercetarea tipologică este foarte extinsă și reprezintă încă un cîmp al dezbaterilor și
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
tipologizării discursului științific. Analiza limbajelor de specialitate nu poate fi concepută fără evidențierea și delimitarea trăsăturilor distincte și a funcționării subtipurilor de cercetare, tehnic, didactic și de vulgarizare. Din această perspectivă, discursul științific vulgarizator sau jurnalistic relevă o serie de asemănări cu subtipul didactic, de care se apropie cel mai mult. Atît fenomenul de creare, cît și utilizarea frecventă a figurilor semantice, printre care un loc deosebit îl dețin structurile metaforice, metonimiile și sinecdocele, sînt mai bine reprezentate în subtipul de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
nu e greu s-o faci dacă îl știi cât de cât pe Llosa și obsesia lui pentru Flaubert (să amintim excelentul eseu Orgia perpetuă din 1975), posibila descendență a unor personaje ale peruvianului din strămoașa Madame Bovary și posibila asemănare dintre eroina din noul roman Rătăcirile fetei nesăbuite (publicat de Llosa în 2006) și eroina flaubertiană. Asemănările există, evident, referințele la Flaubert abundă în roman (apare chiar numele unui personaj din Educația sentimentală), dar obsesia se transferă dinspre Emma spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
pentru Flaubert (să amintim excelentul eseu Orgia perpetuă din 1975), posibila descendență a unor personaje ale peruvianului din strămoașa Madame Bovary și posibila asemănare dintre eroina din noul roman Rătăcirile fetei nesăbuite (publicat de Llosa în 2006) și eroina flaubertiană. Asemănările există, evident, referințele la Flaubert abundă în roman (apare chiar numele unui personaj din Educația sentimentală), dar obsesia se transferă dinspre Emma spre Charles, aceasta e marea noutate. Să mă explic. Romanul are o structură simplă, construită în jurul relației dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
nu e greu s-o faci dacă îl știi cât de cât pe Llosa și obsesia lui pentru Flaubert (să amintim excelentul eseu Orgia perpetuă din 1975), posibila descendență a unor personaje ale peruvianului din strămoașa Madame Bovary și posibila asemănare dintre eroina din noul roman Rătăcirile fetei nesăbuite (publicat de Llosa în 2006) și eroina flaubertiană. Asemănările există, evident, referințele la Flaubert abundă în roman (apare chiar numele unui personaj din Educația sentimentală), dar obsesia se transferă dinspre Emma spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
pentru Flaubert (să amintim excelentul eseu Orgia perpetuă din 1975), posibila descendență a unor personaje ale peruvianului din strămoașa Madame Bovary și posibila asemănare dintre eroina din noul roman Rătăcirile fetei nesăbuite (publicat de Llosa în 2006) și eroina flaubertiană. Asemănările există, evident, referințele la Flaubert abundă în roman (apare chiar numele unui personaj din Educația sentimentală), dar obsesia se transferă dinspre Emma spre Charles, aceasta e marea noutate. Să mă explic. Romanul are o structură simplă, construită în jurul relației dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
averea până la vreun trecut colorat în roșu sau aprins de „idealuri“ securistice. Ziarele își trimit reciproc ironii de mai bun sau de mai prost gust, mass media apare ca un circ în ochii cititorilor și telespectatorilor, cumva după chipul și asemănarea politicienilor. Într-un alt comentariu din această pagină, m-am întrebat cândva, ușor paranoic, ușor atins de teoria conspirației, de ce dosariada, care între timp pare că și-a dat obștescul sfârșit, a început în trombă cu deconspirarea unor jurnaliști. Răspunsul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
afirmă, printre alții, H.I. Marrou. Acesta este rostul ei tainic. Istoria umană se defășoară în timp. Este timpul sinergiei divino-umane, în care omul se străduiește să păstreze în el curat chipul lui Dumnezeu și să tindă cât mai mult către asemănarea cu Creatorul Său, ori, dimpotrivă, timpul care măsoară agonia vieții în păcat. "Să facem om după chipul și asemănarea noastră" (Facerea, 1, 26). iată o propoziție rezumă însăși istoria și raportul omului cu aceasta: "Omul este chemat, e destinat de
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
divino-umane, în care omul se străduiește să păstreze în el curat chipul lui Dumnezeu și să tindă cât mai mult către asemănarea cu Creatorul Său, ori, dimpotrivă, timpul care măsoară agonia vieții în păcat. "Să facem om după chipul și asemănarea noastră" (Facerea, 1, 26). iată o propoziție rezumă însăși istoria și raportul omului cu aceasta: "Omul este chemat, e destinat de aici tot zbuciumul acesta imens, patetic, emoționant al istoriei să realizeze chipul Omului îndumnezeit"87. Destinul omului oglindește, la
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
prototipul omului care se conduce după legea naturală scrisă în inima sa: Nu face altuia ceea ce nu ți-ar plăcea să ți se facă ție". Orice om, fie el iudeu sau păgân, creștin sau musulman, este făcut după chipul și asemănarea Creatorului său. Legea morală a lui Kant este legea naturală urmată de Iov. Suferința acestuia din urmă este dovada peremptorie că nu doar istoria sacră ci, și istoria profană, istoria seculară este câmpul de acțiune al Providenței divine. Mai mult
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
nevoilor polemice sau apologetice. Sf. Irineu a învestit pregătirea evanghelică sub lege cu semnificație pozitivă. Tranziția de la rânduiala veche la cea nouă nu putea surveni brusc, ci pas cu pas46. Omul poate avansa doar lent pentru a deveni "chipul și asemănarea" lui Dumnezeu, omenirea desăvârșindu-se prin grație, și nu prin natură. "Chipul este natura omului, iar asemănarea scopul său în viitor"47. Primele scrieri creștine adaugă celor două moduri apocaliptice de interpretare menționate anterior: descoperirea profețiilor sau decodificarea textelor date
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
rânduiala veche la cea nouă nu putea surveni brusc, ci pas cu pas46. Omul poate avansa doar lent pentru a deveni "chipul și asemănarea" lui Dumnezeu, omenirea desăvârșindu-se prin grație, și nu prin natură. "Chipul este natura omului, iar asemănarea scopul său în viitor"47. Primele scrieri creștine adaugă celor două moduri apocaliptice de interpretare menționate anterior: descoperirea profețiilor sau decodificarea textelor date, un al treilea interpretarea tipologică a istoriei prin găsirea corespondențelor simbolic-structurale dintre legea veche și cea nouă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cu "dușmanii poporului ales". Toți năvălitorii barbari, francii, normanzii, germanii, joacă rolul pe care îl avuseseră asirienii în istoria poporului evreu. Distingem o incipientă "conștiință națională", sprijinită de o bogată mișcare profetică, străbătută de viziuni apocaliptice și nădejdi eschatologice 76. Asemănarea cu poporul ales nu este lipsită de o nuanță critică. Tragedia evreilor, afirmă Joacchino, este că ei "au refuzat să se schimbe odată cu timpurile". Dar oare creștinii s-ar schimba dacă, chiar astăzi, ar reveni Mesia? Odată cu Renașterea și creșterea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
centrul universului, ca rațiune de a fi a lucrurilor și ființelor. Deși rege al lumii văzute, omul nu trebuia să uite niciodată că fusese creat spre a-l slăvi pe Dumnezeu, și nu spre propria adulare. Creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu celui necreat, omul era angajat pe parcursul întregii vieți într-un efort continuu de asemănare a chipului dobândit la botez (imago Dei) cu ceea ce devine el în fiecare moment, la fiecare vârstă. Dualismul geocentrism-teocentrism, contestat de Copernic, Bruno și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
omul nu trebuia să uite niciodată că fusese creat spre a-l slăvi pe Dumnezeu, și nu spre propria adulare. Creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu celui necreat, omul era angajat pe parcursul întregii vieți într-un efort continuu de asemănare a chipului dobândit la botez (imago Dei) cu ceea ce devine el în fiecare moment, la fiecare vârstă. Dualismul geocentrism-teocentrism, contestat de Copernic, Bruno și Galilei, începe să se năruie odată cu publicarea de către Nicolaus Copernicus a lucrării De revolutionibus orbium coelestium
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]