6,513 matches
-
prefăcea într-unul de mucenici. Deci, și Sfântul Altar și strana predică". 1 Dau numai un singur exemplu: Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, cap. 11, intitulat sugestiv: Despre cuviința cu care să stăm în Biserică și la Cina Domnului: "Judecați în voi înșivă: Este, oare, cuviincios ca o femeie să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit? Nu vă învață oare însăși firea că necinste este pentru un bărbat să-și lase părul lung? Și că pentru o
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și ce apucă. Iată de ce gastrita este aproape o boală profesională. Ești norocos când apuci să îți iei un sandviș pe care reușești să îl mănânci în mașină. Adesea te îndopi cu covrigi sau snacksuri luate de la un magazin oarecare. Cina este de cele mai multe ori singura masă caldă de care ai parte zile în șir. Mănânci și bei nesănătos, când apuci și de unde apuci. Soldatul plecat la război nu își vede familia cu lunile și ține legătura cu prietenii prin telefon
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
câștigător și fără urmări, premiul I și II nu au fost acordate, considerându-se că nu a existat un răspuns adecvat problemelor ridicate prin tema concursului: dimensiune prea mare, insuficiența rețelelor stradale și hidrosanitare, lipsa de monumente și de piețe (Cina 2010: 202). Planul de sistematizare din 1921 Înaintea Primului Război Mondial, Serviciul Tehnic al Comunei sub coordonarea inginerului urbanist Cincinat Sfințescu 1 a elaborat un Plan de Sistematizare, ca rezultat al unei serii de studii aduse În fața Comisiei Tehnice de pe lângă Consiliul Comunal
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
de a căuta să se rectifice toate străzile existente (Marcu et alli 1935: 5). Planul de Sistematizare din 1921 este desăvârșit din punct de vedere tehnic , acesta „aduce propriu - zis În România urbanismul și gândirea europeană de la Începutul secolului XX― (Cina 20 10 : 1 95 ). Pentru prima dată este elaborat un plan ce gândește unitar orașul, ce se bazează pe studiul complet și amănunțit al orașului , continuând și completând munca, chiar și pe bucăți , a Înaintașilor. Acest plan lansează teme de
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
Freedom în the World, New Brunswick - London, Transaction Publishers. Germani, G., 1971, Sociologia della modernizzazione, Bari, Laterza. 1975, Fascismo, autoritarismo e classi sociali, Bologna, Il Mulino. Gibelli, M.C. și Weber, M. (eds.), 1983, Una modernizzazione difficile: economia e società in Cina dopo Mao, Milano, Angeli. Giddens, A., 1971, Capitalism and Modern Social Theory, Cambridge, Cambridge University Press; trad. it. Capitalismo e teoria sociale, Milano, Il Saggiatore, 1998. 1973, The Class Structure of the Advanced Societies, New York, Harper & Row; trad. it. La
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
politiche e il rendimento economico delle democrazie contemporanee, Roma, Carocci. May, J.D., 1978, "Defining democracy: A bid for coherence and consensus", în Political Studies, 26. McRae, K. (ed.), 1974, Consociational Democracy, Toronto, McClelland & Stewart. Melis, G. et al., 1980, La Cina dopo Mao, Roma-Bari, Laterza. Meny, Y. și Surel, Y. (eds.), 2002, Democracies and the Populist Challenge, London, Palgrave. Merkel, W. și Croissant, A., 2000, "Formal Institutions and Informal Rules of Defective Democracies", în Central European Political Science Review, 1 (2
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
ieșene, la care s-au alăturat darurile oferite de Protopopiatul II Iași. Prea Sfințitul Calinic Botoșăneanul, s-a oferit să cumpere hăinuțe, dulciuri, jucării și alimente pentru preparatele tradiționale de Sărbători. Copiii au fost conduși de elevii voluntari să servească cina în cantina liceului nostru. Momentele acestea vor rămâne întipărite în inimile tuturor pentru că “Orice dar e o bucățică din suflet. Și orice dai din toată inima, e de un preț ce nu se poate socoti.“ (Alexandru Vlahuță) Această activitate a
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
unește cu Hristos prin Însuși Trupul și Sângele Mântuitorului, care a pătimit pentru noi oamenii, pentru ca noi să ne mântuim și să dobândim viață veșnică și mântuirea sufletelor noastre. Taina Euharistiei a fost instituită de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, la Cina cea de Taină, iar garanția mântuirii noastre este: „Dacă nu veți mânca Trupul Meu și nu veți bea Sângele Meu, nu veți avea viață Întru voi” (ioan 6, 48-52). Sfânta Taină a Euharistiei este Întodeauna precedată de Taina Spovedaniei și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
lui Hristos, orice creștin adevărat trebuie obligatoriu să postească măcar trei zile, pentru a putea face acest pas de unire cu Hristos. Numele acestei Taine vine de la grecescul „euharistia”, care Înseamnă mulțumire, deoarece Mântuitorul Hristos, Înainte de a o institui la Cina cea de Taină, a mulțumit lui Dumnezeu prin rugăciune, iar după aceea a binecuvântat pâinea și a dat-o Sfinților Apostoli. Sfânta Euharisite (Cuminecătură sau Împărtășanie) este Taina prin care, sub forma vinului și a pâinii, creștinul se Împărtășește cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
Împărtășește cu Însăși izvorul harului, cu Domnul Iisus Hristos Întreg. Ca materie pentru Sfânta Euharistie, avem pâinea și vinul, ca produse specifice priceperii omenești În materie de hrană. Pâinea trebuie să fie de grâu curat, dospită, cum a fost la Cina cea de Taină, iar vinul să fie curat, din struguri, indiferent de culoare, amestecat cu puțină apă. Momentul prefacerii este acela În care preotul liturghisitor rostește epicleza sau rugăciunea de chemare sau invocare a Duhului Sfânt peste darurile euharistice și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
jertfește În Sfânta Euharistie. Deosebirea este că jertfa de pe cruce este sângeroasă, pe când cea din Sfânta Euharistie este nesângeroasă, Însă strâns unită cu cea de pe cruce, pe care o actualizează până la sfârșitul veacurilor. Momentul instituirii Tainei Euharistiei a fost la Cina cea de Taină când prin cuvintele Sale, Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu; Beți dintru acesta toți, acesta este sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor” (Mt
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
acesta toți, acesta este sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor” (Mt XXVI, 26-28). Materia Sfintei Euharistii este pâinea și vinul. Pâinea trebuie să fie din grâu curat, dospită, cum a fost la Cina cea de Taină, iar vinul să fie curat, din trupuri (rodul viței), indiferent de culoare, amestecat cu puțină apă. Spre deosebire de Biserica noastră, romano-catolicii Întrebuințează la Sfânta Euharistie pâine nedospită sau azimă (ostia). Cea dintâi condiție obligatorie pentru cel ce se
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Trupul și SÎngele lui Hristos cu foarte mare credință, cu smerenie și căință, cu multe lacrimi, cu post și curățenie și, mai ales, cu Împăcare și inimă curată. Prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele lui Hristos la Cina cea de Taină și În orice Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a fi al lui Dumnezeu, ci și orice lucrare a Lui asupra creației
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Împlinirea unui act cultic sau privat; - binecuvântări lungi, destinate serviciului sinagogal sau rugăciunii de mulțumire de după masă, care au o formă mai dezvoltată și conțin și cereri. Din cea de-a doua categorie face parte și birkhat hamazon, binecuvântarea după cină, care constituie forma În care s-a dezvoltat canonul euharistic. Birkhat hamazon are trei secțiuni: - birkhat hazan (binecuvântarea pentru hrană), În care se accentuează grija pe care o poartă Dumnezeu față de Întreaga făptură; - birkhat haareț (binecuvântarea pentru pământul făgăduinței), prin
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
În creștinism ansamblul creației are aceeași valoare ca și fiecare persoană În parte. „Dacă Împlinirea persoanei este de a se ține În sobor cu toții, Împlinirea lumii este de a deveni viața fiecăruia, căruia Dumnezeu i-a dăruit lumea ca viață”. Cina cea de taină, nucleu al anaforalei liturgice Cina cea de taină a fost fie o serbare a paștelui iudaic, fie o masă specială căreia Mântuitorul i-a dat un caracter religios, instituind În cadrul ei Sfânta Euharistie. Sfinții Evangheliști, descriind Cina
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
și fiecare persoană În parte. „Dacă Împlinirea persoanei este de a se ține În sobor cu toții, Împlinirea lumii este de a deveni viața fiecăruia, căruia Dumnezeu i-a dăruit lumea ca viață”. Cina cea de taină, nucleu al anaforalei liturgice Cina cea de taină a fost fie o serbare a paștelui iudaic, fie o masă specială căreia Mântuitorul i-a dat un caracter religios, instituind În cadrul ei Sfânta Euharistie. Sfinții Evangheliști, descriind Cina cea de taină, punctează cele șapte acte săvârșite
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
Cina cea de taină, nucleu al anaforalei liturgice Cina cea de taină a fost fie o serbare a paștelui iudaic, fie o masă specială căreia Mântuitorul i-a dat un caracter religios, instituind În cadrul ei Sfânta Euharistie. Sfinții Evangheliști, descriind Cina cea de taină, punctează cele șapte acte săvârșite de Mântuitorul (1 - a luat; 2 - a binecuvântat; 3 - a frânt; 4 - a dat, zicând „Luați, mâncați...”, 5 - a luat paharul; 6 - a mulțumit; 7 - l-a dat ucenicilor Săi), care au
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
tare de Întâistătătorul adunării euharistice la care credincioșii răspund cu „Amin” exprimându-și astfel adeziunea; - „a frânt” - frângerea propriu-zisă a pâinii prefăcută În Trupul lui Hristos; - „a dat” - Împărtășirea generală cu Trupul și Sângele Domnului. „Ceea ce a făcut Mântuitorul la Cina cea de taină nu a fost decât investirea cu o nouă semnificație a două acte ale cultului iudaic, acte de care El era sigur că le vor face ucenicii Săi și după Înălțarea Sa.” Anaforaua liturgică nu poate fi ruptă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
prin ea realizându-se comuniunea deplină Între Dumnezeu și om, deschizându-se astfel calea omului spre mântuire, ceea ce nu putea face cultul iudaic. Totodată trebuie observat faptul că structura cultului de astăzi este dată de schema generală a binecuvântării după cină, care cuprindea trei etape: binecuvântarea, mulțumirea și cererea, etape care definesc astăzi cele trei tipuri de rugăciune. Anaforaua liturgică În perioada apostolică Partea centrală a Sfintei Liturghii e constituită din Împlinirea poruncii Mântuitorului: „aceasta să faceți Întru pomenirea Mea”, Început
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
Părinți ai Bisericii, prin care se reprimă instituirea ei de către Hristos, ființa ei, Însemnătatea, săvârșirea, scopul sau roadele ei, precum și Îndoitul ei aspect, de Taină și de Jertfă (reală, nesângeroasă, cuvântătoare). Se numește Euharistie (mulțumire), fiindcă la instituirea ei la „Cina cea de Taină”, care a avut loc Joi seara, Înaintea patimilor, Mântuitorul a mulțumit lui Dumnezeu-Tatăl, Înainte de a frânge pâinea și de a o da apostolilor și pentru că este jertfă de mulțumire adusă de Biserică. Se numește apoi: binecuvântare, referindu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
patimilor, Mântuitorul a mulțumit lui Dumnezeu-Tatăl, Înainte de a frânge pâinea și de a o da apostolilor și pentru că este jertfă de mulțumire adusă de Biserică. Se numește apoi: binecuvântare, referindu-se la faptul binecuvântării pâinii și vinului de către Mântuitorul la „Cina cea de Taină”, Înainte de a fi date Apostolilor; cuminecătură, comuniune, unire, pentru că unește pe cei ce se Împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos - euharistic. Atunci El, luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o Apostolilor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
episcopului sau a preotului, cu puterea Duhului Sfânt. Elementele materiale ale Euharistiei o constituie Cinstitele Daruri care se vor preface În Trupul și Sângele Domnului, adică pâinea dospită din grâu curat și vinul din struguri, așa cum acestea au fost la „Cina cea de Taină”. Partea văzută a Tainei o constituie pâinea dospită și vinul, iar partea nevăzută, transformarea sau prefacerea acestora În Sfântul Trup și Sânge al Domnului. Prefacerea are loc În cadrul Sfintei Liturghii, când, după cuvintele preotului: „Ale Tale dintru
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
sălașurile fiarelor. Dar oamenii - fii Creatorului sau fiii luminii - au scăpat și din această nenorocire și viața lor se va duce înainte cu bune și rele. Misiunea lui fiind terminată, Mitra împreună cu Soarele și ceilalți doi prieteni cabiri celebrează o Cină de Taină, pe care inițiații o comemorează într-o agapă mistică și se înalță la Cer. În neobosita lui muncă dăruită neamului omenesc ,,fiilor luminii”, Mitra traversează Oceanul de lumină și se alătură celorlalți nemuritori. El era divinitatea căreia Creatorul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
După moartea primului soț, pentru a-și continua traiul pe picior mare, cu slugi, mașina și trăsura la scară, s-a căsătorit cu generalul Dumitrescu pe care, după ce au început să scapete, îl trimitea la cerșit, pentru a putea lua cina la restaurantul de la Athenee Palace. Acesta, îmbrăcat sărăcăcios, cerea trecătorilor bani lângă un magazin de pe str. Mendeleev. După ce strângea destul, se îmbrăcau elegant și mergeau să cineze în oraș. Vorbea tuturor de sus, numai în franceză, chiar și slugilor, o
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
față. Intelectualul în cumpătul vremii La început a fost: cărturarul Un dialog autentic despre anatomia și fiziologia unei societăți poate pleca, între altele, de la analiza personajelor prezente într-un simbolic portret de familie (sau grup) surprins la un fel de cină de taină. Dacă nu în centrul tabloului, oricum aproape de Punctul Central (un punct de rouă, am spune), îl vom descoperi pe cărturar, cel ce trece drept depozitarul înțelepciunii (lumii), ale cărui degete de lumină pot arăta calea și pot, deopotrivă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]