6,001 matches
-
nu există om superior și inferior, fiindcă toți sunt unități egale ale suveranității populare, tot astfel creatorii de artă și amatorii sunt considerați când „analogi”, când „identici” în genialitate. Marele estetician italian Benedetto Croce e de această părere. Din moment ce amatorul gustă și înțelege opera, el se bucură de geniu real ca și creatorul ei. Esența artei, după Croce, e intuiția lirică și această intuiție lirică aflându-se și în omul de geniu și în amatorul de artă, constituie astfel o bază
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
De dragul unui principiu unificator, pe care îl crede necesar explicației științifice a artei, esteticianul italian sacrifică geniul creator în favoarea amatorului, trecând peste adevărul psihologic elementar că una e procesul creației artistice și cu totul alta e procesul prin care amatorul gustă arta. Incontestabil că intuiția joacă rol principal și întrun caz și în celălalt. Dar, în realitate, e vorba de două feluri de intuiție deosebite. Amatorul nu poate gusta arta decât în operele săvârșite și existente în mod obiectiv. El ia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
procesul creației artistice și cu totul alta e procesul prin care amatorul gustă arta. Incontestabil că intuiția joacă rol principal și întrun caz și în celălalt. Dar, în realitate, e vorba de două feluri de intuiție deosebite. Amatorul nu poate gusta arta decât în operele săvârșite și existente în mod obiectiv. El ia contact cu ele prin organele fizice ale simțurilor: le vede cu ochii trupului, le aude cu urechile. Intuiția lui e ceea ce se numește contemplație sensibilă în cel mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
trebuie să adăugăm, oarecum în favoarea ei, că între noi și Dumnezeu e o deosebire de natură, iar între noi și geniu nu e această deosebire. Indiferent de ea însă, în fața naturii și în fața artei noi avem același mijloc de a gusta frumusețea: contemplația sensibilă, prin care nu devenim nici dumnezei, nici genii. Suntem conaturali cu omul de geniu, dar nu suntem congeniali cu el. Cum se poate lămuri această diferență dintre noi și el? Din punct de vedere teologic, arta e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
investigației. În studiul faptelor spirituale însă e nevoie de afinități profunde ale cercetătorului cu obiectul studiat, obiect care altfel îi rămâne cu totul exterior și străin ca un fruct căruia nu i-ai vedea decât coaja fără să-i poți gusta miezul. Nu cunosc o mai ridiculă figură decât aceea pe care o face un ateu, care tratează despre adevărurile supreme ale credinței în numele științei, sau decât aceea pe care o face un psiholog cu sufletul opac, care vorbește totuși grav
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
că ea nu e de natură logică, ci de natură mistică. Chiar dacă în momentul al doilea, care urmează inspirației, adică în realizarea operei, intervine inteligența ordonatoare, esența și farmecul poesiei scrise rămâne dincolo de orice analiză critică și nu se poate gusta decât printr-o intuiție înrudită cu cea care a creat-o. Farmecul neanalizabil al unei poezii rezultă din elementul emoțional impregnat în strofele ei în momentul inspirației, care e de altă natură decât inteligența logică. Aparatul critic nu prinde această
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
friptură și împodobită, așezată între două farfurii. Bucătăreasa joacă cloșca pe fond muzical, o dă nașilor contra unei sune de bani, (de multe ori nașii pot fi păcăliți, primind în loc de cloșcă, porumbei vii care să zboare). Din cloșcă trebuie să guste toți mesenii. Închinatul colacilor și darul nașilor: Vornicul aduce nașilor doi colaci mari așezați într-un lighean mare, alături de vin, orez, zahăr și darurile mirilor. Soacra mică pune la gâtul nașilor câte un ștergar lung, țesut în casă, iar nașul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ei e firul ce ne leagă de Iisus. Se spune că rugăciunile rostite în seara Nașterii lui Iisus nu au vămi. Ele sunt primite și împlinite. Rugați-vă pentru cei care sunt și vor veni, iar când veți vrea să gustați din șampania cu guler roșu, ascunsă în frapierele pline de gheață, picurați pe covor un strop, în cinstea celor ce au fost Nașterea Domnului - “Fecioara astăzi pe Cel mai presus de ființă naște și pământul peșteră Celui neapropiat aduce. Îngerii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
nu poate spune că a fost fericit în acel an. În Bucovina, În Ajunul Crăciunului, se pun pe masă un colac și un pahar cu apă, deoarece se crede că sufletele celor răposați vin în această noapte pe la casele lor, gustă din colac și-și udă gura cu apă. În Ajunul Crăciunului nu e bine să te bați nici măcar în glumă cu cineva, căci faci buboaie peste an. În unele sate maramureșene se zice că¬i blestemată femeia care nu pune
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
prin tradiția mâncărurilor. De regulă, de pe masa din noaptea de Revelion nu lipsesc: salata boeuf, friptura la cuptor sau cozonacul. Deja sunt prea multe feluri de mâncare pentru un om mare, darămite pentru un copil, care este curios să le guste pe toate. În cazul în care micuțul mănânca prea mult sau “prea greu “ față de meniul lui obișnuit, apare dispepsia sau indigestia, cum este numită în termeni populari. Pentru a nu vă stresa sau chiar traumatiza copilul în seara de Revelion
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
tatăl tău bătrâni, Fă-ți timp de-o vorbă bună și-o coajă pentru câini, Fă-ți timp să stai aproape de cei iubiți voios, Fă-ți timp să fii și-al casei în slujba lui Hristos, Fă-ți timp să guști frumusețea din tot ce e curat, Fă-ți timp căci, ești de taine și lumi înconjurat. Fă-ți timp de rugăciune, de post și meditație. Fă-ți timp și-adună-ți zilnic din toate câte-un pic. Fă-ți timpcăci viața trece
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de rugăciunea către Dumnezeu, pentru primirea ajutorului Lui, și de experiența prezenței și lucrării lui în suflet și în viață"12. În Ortodoxie, aprofundarea Tradiției Bisericii merge mână în mână cu cea a vieții duhovnicești. Numai cei care n-au gustat din aroma vieții duhovnicești percep Tradiția "formalistă", pretinzând scurtări sau modificări ale ei. Transmiterea, primirea și trăirea Tradiției include "caracterul unei flăcări" care se actualizează în modul cel mai deplin pe treptele unei vieți duhovnicești superioare, adică în viață, după
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
noștri, ne-am mulțumi să constatăm că a fost un timp cînd tributul turcesc își schimbase numele, dar sub o altă formă era plătit de țară de 30 ori mai sporit unor bancheri străini; - dar din nenorocire consecințele funeste se gustă de noi; posteritatea noastră chiar ne va blestema. Iată limbajul cu care urmașii noștri vor zugrăvi starea în care ne găsim astăzi". La articolul reprodus aproape integral, am putea adăuga doar: no comment. Lăcomia de a parveni la banul public
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
descoperind, chipurile, că nu a putut suporta fiindcă a fost silit să lupte pentru o cauză nedreaptă. Și tot așa fac și învinșii în război". În fapt, e vechea poveste din Geneza biblică, unde, nici Eva, nici Adam, după ce au gustat din fructul interzis, întrebați de Dumnezeu de ce nu i-au dat ascultare, dau vina unul pe altul și în final pe ispititor, refuzînd a-și asuma greșeala care le aparținea cu totul. De fapt ni se cere să nu fim
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
au urmat, o amplă dezbatere, în cercurile artistice europene, pe care poetul nostru pare să o fi urmărit, cu atenție și interes: Ne lăsăm în voia acelor vibrații fugitive [s.n.], atât de rafinate ar fi mângâierilor lor, nu pentru a gusta plăcerea pe care ne-o dau, ci pentru a primi fluidul misterios pe care il transmit [s.n.]: simpli conductori, mai mult sau mai putin prețioase ori sonore, are puțină importanță; mai curând, conductori ce datorează sonoritatea și splendoarea lor efemera
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
și al pertinenței, a ceea ce este complex"; dar într-o operă artistică este necesar ca aceste caracteristici comune ale măreției i. să apară într-o "situație în care valoarea este materializată", ca "o "valoare (materializată "e poate fi savurată și gustată". Reid nu pune întrebarea : este oare poemul mare pentru că autorul lui este un om mare (sau posedă o inteligență sau o personalitate superioară) sau este superior pentru că este mare ca poem ? în schimb, el încearcă să concilieze răspunsurile posibile. 324
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a Îndumnezeit Însăși firea omenească pe care a luat-o și În sfârșit În acest trup omenesc Fiul lui Dumnezeu a murit și Înviat, cel ce dorește după unirea cu Hristos va trebui să se Împărtășească din trupul Lui, să guste din dumnezeirea Lui și să-și lege viața sa de moartea și Învierea Domnului”. De aceea mâncăm hrana prea sfântă a Împărtășaniei și ne adăpăm din dumnezeiescul potir, pentru ca să ne cuminecăm cu Însuși trupul și sângele pe care Hristos și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
energia și lucrarea Sfântului Duh. Simțurile noastră natural nu o cuprind. Ochii noștri nu o văd. Credința noastră Însă, care vede cele nevăzute și suprasimțirea noastră duhovnicească În har, care percepe și trăiește cele supranaturale și veșnice, vede, trăiește și gustă pe Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, Care este Întreg și deplin În Trupul și Sângele Său euharistic.” Aici se concentrează misterul liturgic adevărat și real: În această primire Întru ale Sale a sacrificiilor noastre material și spiritual, În această mijlocire
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
lipsa de eficacitate a criteriilor de selecție pentru studenți. Căci, chiar dacă se încearcă trierea acestora prin nepromovarea la examenele din anul I, studentul va insista, șubrezindu-și sănătatea, pierzând anii tinereții; nu se mai întoarce nici la glie pentru că a gustat viața de student, așa că "sporește rândurile grupărilor extremiste"81. Și în presa anilor '30 s-a țesut o adevărată polemică în jurul chestiunii intelectualismului. Fără a medita prea mult asupra semnificației noțiunii de "intelectual", unele voci blamau intelectualismul ca "obsesie" apuseană
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
vechi care se pretind că ar fi aparținut celor doi rabini întemeietori ai Frăției sînt datate din jurul anului 200 î.e.n., atunci cînd au purces ei cu minciuna, vedenia și tîmpenia revelațiilor la rescrierea propriei istorii și religii pentru a fi gustată și de alții dar numai după mintea mozaicilor. În timpul exilului în imperiul babilonian și apoi persan continuînd cu perioada macedoneană, ivriții și-au modificat total pro-pria religie, proces ce a continuat pînă în secolul ll al erei noastre, religia filisteni-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Plăsmuitorii lucrează de zor și cu mare spor la scrierile pline de minciuni și fățăreli, numite mai tîrziu de către goimii cap de lut ca ,,apocaliptice” după cîtă turbare și fanatism curge din ele. Regele Antioh lV(175-164 î.e.n.) n-a gustat deloc sumețirea ivriților, mai ales că avea mulțimi de plîngeri de la bărbații din aceste ținuturi care îi acuzau pe mozaici că le mutilează bărbăția chiar dacă nu erau doritori de vreun pup cu Tapla Iadului. Pentru acest nărav drăcesc și pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
aburească rău pe fudulii urmași ai lui Sofocle și Platon cum găsim la 17,32: ,, Cînd au auzit ei de învierea morților, unii își băteau joc iar alții au zis: «Asupra acestor lucruri te vom asculta altă dată»”. Grecii nu gustau deloc umblatul cu capra, după cum se vede din text! Iudeii înțelegeau poveștile lui Saul ca pe o acțiune de distrugere a religiei lor și se duc cu pîra la Galion, conducătorul Ahaiei, care îi lămurește cum se vede la 18
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au văzut că darul Duhului Sfînt s-a vărsat și peste Neamuri. Căci îi auzeau vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu.” Constatăm chiar cu scriitura ,,revelată” lui Saul că Neamurile aveau deja primit Duhul Sfînt și nu doreau să guste otrava satanistă pe care o pritoceau ei de zor. Acest adevăr năucitor îl știau toți ivriții făcători de vedenii și tîmpenii, cu mult timp înainte, de la esenii din Pa-lestina cum este dovedit fără putință de tăgadă la 11,1: ,,Apostolii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cele desăvîrșite, fără a mai pune din nou temelia pocăinței de faptele moarte, și a credinței în Elohim, învățătura despre botezuri, despre punerea mîinilor, despre învierea morților și despre judecata veșnică. Căci cei ce au fost luminați odată și au gustat darul ceresc, și s-au făcut părtași Duhului Sfînt, și au gustat cuvîntul cel bun al lui Iahwe și puterea veacului viitor, și care totuși au căzut, este cu neputință să fie înnoiți iarăși și aduși la pocăință, fiindcă ei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
moarte, și a credinței în Elohim, învățătura despre botezuri, despre punerea mîinilor, despre învierea morților și despre judecata veșnică. Căci cei ce au fost luminați odată și au gustat darul ceresc, și s-au făcut părtași Duhului Sfînt, și au gustat cuvîntul cel bun al lui Iahwe și puterea veacului viitor, și care totuși au căzut, este cu neputință să fie înnoiți iarăși și aduși la pocăință, fiindcă ei răstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu și-l dau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]