5,496 matches
-
tentați să exprimăm exact o astfel de pretenție pentru noi înșine și pentru cei de care ne-am atașat foarte mult. Dar, exceptînd cazul cînd noi înșine putem conta cu încredere că vom dirija guvernul statului, de ce am accepta superioritatea intrinsecă a altora ca un principiu politic fundamental? Cu siguranță, o persoană sau un grup cu destulă putere și-ar putea impune pretenția referitoare la superioritatea lor intrinsecă în fața obiecțiilor voastre fără a exagera, chiar peste cadavrele voastre. De-a lungul
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
putem conta cu încredere că vom dirija guvernul statului, de ce am accepta superioritatea intrinsecă a altora ca un principiu politic fundamental? Cu siguranță, o persoană sau un grup cu destulă putere și-ar putea impune pretenția referitoare la superioritatea lor intrinsecă în fața obiecțiilor voastre fără a exagera, chiar peste cadavrele voastre. De-a lungul istoriei umanității, mulți oameni și grupuri au făcut uz sau mai bine spus abuz de putere exact în modul acesta. Dar pentru că forța brută își are limitele
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
voastre. De-a lungul istoriei umanității, mulți oameni și grupuri au făcut uz sau mai bine spus abuz de putere exact în modul acesta. Dar pentru că forța brută își are limitele sale, cei care au pretins a fi întruchiparea superiorității intrinsece față de alții, și-au învăluit în mod invariabil pretenția, de altfel transparent de neconvingătoare, cu mit, mister, religie, tradiție, ideologie, fast și împrejurări. Totuși, dacă nu ați fi membri ai grupului privilegiat și le-ați putea respinge fără nici un risc
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
au învăluit în mod invariabil pretenția, de altfel transparent de neconvingătoare, cu mit, mister, religie, tradiție, ideologie, fast și împrejurări. Totuși, dacă nu ați fi membri ai grupului privilegiat și le-ați putea respinge fără nici un risc pretenția de superioritate intrinsecă, ați fi de acord, de bună voie și în mod conștient, cu un astfel de principiu absurd? Mă îndoiesc foarte mult. Prudența. Cele două motive precedente pentru adoptarea principiului egalității intrinsece ca bază în guvernarea unui stat sugerează un al
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
ați putea respinge fără nici un risc pretenția de superioritate intrinsecă, ați fi de acord, de bună voie și în mod conștient, cu un astfel de principiu absurd? Mă îndoiesc foarte mult. Prudența. Cele două motive precedente pentru adoptarea principiului egalității intrinsece ca bază în guvernarea unui stat sugerează un al treilea: prudența. Deoarece guvernul unui stat nu conferă doar mari beneficii, ci poate de asemenea provoca mult rău, prudența impune o atentă grijă în privința modului în care puterile sale neobișnuite vor
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
puteți ajunge în mod rezonabil la concluzia că un proces care garantează tuturor importanță egală este mai probabil să obțină acordul tuturor celor a căror cooperare vă este necesară pentru a vă îndeplini scopurile. Privit din această perspectivă, principiul egalității intrinsece este plin de înțeles. Da, în ciuda afirmației din Declarația de Independență, care susține contrariul, nu este totuși deloc evident de ce, în guvernarea unui stat, ar trebui să acceptăm principiul egalității intrinsece și să acordăm importanță egală intereselor tuturor. Dar, dacă
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
vă îndeplini scopurile. Privit din această perspectivă, principiul egalității intrinsece este plin de înțeles. Da, în ciuda afirmației din Declarația de Independență, care susține contrariul, nu este totuși deloc evident de ce, în guvernarea unui stat, ar trebui să acceptăm principiul egalității intrinsece și să acordăm importanță egală intereselor tuturor. Dar, dacă vom considera egalitatea intrinsecă drept un principiu de guvernare care este justificat pe motive de moralitate, prudență și caracter acceptabil, cred că are mai mult înțeles decît orice alternativă. Capitolul 7
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
înțeles. Da, în ciuda afirmației din Declarația de Independență, care susține contrariul, nu este totuși deloc evident de ce, în guvernarea unui stat, ar trebui să acceptăm principiul egalității intrinsece și să acordăm importanță egală intereselor tuturor. Dar, dacă vom considera egalitatea intrinsecă drept un principiu de guvernare care este justificat pe motive de moralitate, prudență și caracter acceptabil, cred că are mai mult înțeles decît orice alternativă. Capitolul 7 DE CE EGALITATE POLITICĂ II? COMPETENȚA CIVICĂ Poate fi o surpriză neplăcută acum să
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
motive de moralitate, prudență și caracter acceptabil, cred că are mai mult înțeles decît orice alternativă. Capitolul 7 DE CE EGALITATE POLITICĂ II? COMPETENȚA CIVICĂ Poate fi o surpriză neplăcută acum să aflăm că și în cazul în care acceptăm egalitatea intrinsecă și luarea în considerare în mod egal a intereselor drept judecăți morale solide, nu sîntem neapărat obligați să susținem democrația ca fiind procesul cel mai bun pentru guvernarea unui stat. CONTRAARGUMENTUL PROTECTORATULUI Pentru a vedea de ce se întîmplă așa, să
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
pentru guvernarea unui stat. CONTRAARGUMENTUL PROTECTORATULUI Pentru a vedea de ce se întîmplă așa, să ne imaginăm că un membru al unui mic grup de concetățeni vă spune vouă și altora: Ca și voi, și noi credem cu fermitate în egalitatea intrinsecă. Dar noi nu numai că sîntem profund devotați binelui comun, ci știm, de asemenea, mai bine decît oricine, cum să îl înfăptuim. În consecință, sîntem mult mai potriviți să conducem decît marea majoritate a oamenilor. Așadar, dacă acceptați să ne
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
fost întotdeauna principalul rival al ideilor democratice. Adepții protectoratului atacă democrația într-un punct aparent vulnerabil. Ei resping pur și simplu ideea că oamenii de rînd sînt capabili să se conducă singuri. Nu neagă neapărat că oamenii sînt în mod intrinsec egali în sensul pe care l-am studiat mai devreme. Așa cum se întîmplă în Republica ideală a lui Platon, protectorii ar putea fi devotați slujirii binelui tuturor, cel puțin indirect, ar putea considera că toți cei aflați sub protectoratul lor
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
pe care l-am studiat mai devreme. Așa cum se întîmplă în Republica ideală a lui Platon, protectorii ar putea fi devotați slujirii binelui tuturor, cel puțin indirect, ar putea considera că toți cei aflați sub protectoratul lor sînt în mod intrinsec egali în privința binelui și intereselor lor. Adepții protectoratului, așa cum îl înțelege Platon, nu pretind că interesele persoanelor alese drept protectori sînt în mod intrinsec superioare intereselor altora. Ei susțin că experții în guvernare, protectorii, ar fi superiori în ceea ce privește cunoașterea binelui
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
cel puțin indirect, ar putea considera că toți cei aflați sub protectoratul lor sînt în mod intrinsec egali în privința binelui și intereselor lor. Adepții protectoratului, așa cum îl înțelege Platon, nu pretind că interesele persoanelor alese drept protectori sînt în mod intrinsec superioare intereselor altora. Ei susțin că experții în guvernare, protectorii, ar fi superiori în ceea ce privește cunoașterea binelui general și a celor mai bune metode de a-l înfăptui. Argumentul în favoarea protectoratului politic folosește în mod convingător analogii, în special analogii care
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
fragile și că mulți cetățeni nu știu îndeajuns pentru a-și proteja valorile și interesele fundamentale. Ce trebuie să facem? Pentru a găsi un răspuns este util să revedem concluziile la care am ajuns pînă acum. Am adoptat principiul egalității intrinsece. Ar trebui să considerăm binele fiecărui om ca fiind în mod intrinsec egal cu cel al oricărui altul. Am aplicat acest principiu guvernării unui stat. Pentru a lua hotărîri, guvernul trebuie să ia în considerare, în mod egal, binele și
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
valorile și interesele fundamentale. Ce trebuie să facem? Pentru a găsi un răspuns este util să revedem concluziile la care am ajuns pînă acum. Am adoptat principiul egalității intrinsece. Ar trebui să considerăm binele fiecărui om ca fiind în mod intrinsec egal cu cel al oricărui altul. Am aplicat acest principiu guvernării unui stat. Pentru a lua hotărîri, guvernul trebuie să ia în considerare, în mod egal, binele și interesele fiecărei persoane pe care aceste hotărîri o privesc. Am respins protectoratul
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
o minoritate importantă de partizani violenți și militanți antidemocratici ar fi de ajuns să distrugă capacitatea unei țări de a-și menține instituțiile democratice. Cum ajung cetățenii unei țări să creadă în ideologia și practicile democratice? Cum devin acestea părți intrinseci ale culturii unei țări? Orice încercare de a răspunde acestei întrebări ar necesita o cercetare aprofundată a proceselor de dezvoltare de-a lungul istoriei, unele generale, altele specifice anumitor țări, un obiectiv prea greu de acoperit în această carte. Dați
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
DEMOCRAȚIA? Capitolul 3. CE NE AȘTEAPTĂ? De la judecăți de valoare la judecăți empirice . PARTEA A II-A. DEMOCRAȚIA IDEALĂ Capitolul 4. CE ESTE DEMOCRAȚIA? Criterii pentru un proces democratic . Capitolul 5. DE CE DEMOCRAȚIA? Capitolul 6. DE CE EGALITATE POLITICĂ I? Egalitatea intrinsecă: o judecată morală . De ce ar trebui să adoptăm principiul . Capitolul 7. DE CE EGALITATE POLITICĂ II? COMPETENȚA CIVICĂ . Competența cetățenilor de a guverna . PARTEA A III-A. DEMOCRAȚIA ÎN PRACTICĂ Capitolul 8. Instituțiile politice ale democrației reprezentative moderne . . . . . . . . . . . . . De ce democrația cere
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
modele (8,9,10) care încearcă să cuprindă cât mai multe aspecte ale sindromului de fragilitate, dar toți autorii sunt de acord că abordarea privind fragilitatea vârstnicului se face holistic și că determinantele fragilității sunt complexe și multiple, implicând factori intrinseci și de mediu ce pot fi sistematizați în două cauze fundamentale: fragilitatea funcțională, ce generează răspunsuri limitate; ‒ dezadaptarea la situațiile de stres. Fragilitatea funcțională se caracterizează prin modificări citofiziologice constând în:‒ întârzierea răspunsului la un stimul sau o încetinire în
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Lelia Maria Șușan, Ioana Dana Alexa () [Corola-publishinghouse/Science/91957_a_92452]
-
în funcție de performanță) fie, că suntem adepții profilaxiei și educației ecologice (sanitare), atunci scopul final este unic, acela de a aduce într-un echilibru relativ matricea fundamentală a viului existențial, când în esență corpul info/energetic se află într-un balans intrinsec propriu vieții și/sau al unui mod firesc de 50 viețuire/supraviețuire (de adaptabilitate) și trebuie să rămână deopotrivă sub binefăcătoarea influență a înțelepciunii Naturii.
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
în raport cu vârsta sunt insuficient definite prin studiile existente la momentul actual. Modificările fiziologice ale electrocardiogramei la vârstnici 11.1.1. Frecvența cardiacă Nu au fost documentate modificări semnificative ale frecvenței cardiace la vârstnici, deși există alterări importante ale frecvenței sinusale intrinseci, demonstrate în situațiile de suprimare a influențelor nervoase și hormonale extrinseci. Frecvent, în repaus se constată tendința la bradicardie sinusală, dar aceasta nu este o regulă pentru că alteori există tahicardie de repaus. Controlul nervos parasimpatic al frecvenței cardiace la vârstnici
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Florin Mitu, Mihai Roca () [Corola-publishinghouse/Science/91928_a_92423]
-
în funcție de repere: CREDINȚA! De pildă, gesticulația mâinilor apropiate sau însemnul rugăciunii, îngenuncherea, mâinile la tâmple ale gânditorului, indexul ca semn arătător, mâna întinsă, capul plecat și multe alte repere, pornind de la conceptul verticalității poziției bipede, în semantica gestuală atrag motivațiile intrinseci. În artă, imaginația are o forță dinamică, ce modifică și deformează còpiile pragmatice, furnizate de percepție. SIMBOLUL! Motivațiile nu trebuie decodificate doar în funcție de simboluri, uneori rămânând strict la denotația precisă și înlănțuind o suită de motivații, pentru că astfel nu vom
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
un act fundamental; în orice societate secretă, fidelitatea este prezentă și sub forma unei zeități, Fides, reprezentată cu mâna dreaptă, așezată în dreptul inimii. Cu mâna stângă se deschide labirintul spre arborele secret din liniile palmei, care, conturate, posedă o simbolică intrinsecă, preconcepută (primesc nume de divinități grecești). - în mână se ascund nume ale personajelor: Simbolul falic apare în basmul lui Degețel, în tradiția familiilor cu șapte copii, cel mai mic este înzestrat cu puteri supranaturale, principiu salvator al societății. Există și
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
iar ca urmare logică și concepția oamenilor despre formele posibile ale vieții umane; 2. pierderea treptată a prestigiului limbii sacre a latinei, în cazul creștinismului). Decăderea a fost tot mai acută și din cauza apariției altor comunități politico- imaginare și imaginate, intrinsec limitate și suverane, precum națiunea. Apariția "naționalismului", către sfârșitul secolului al XVIII-lea, nu a fost determinată de erodarea certitudinilor religioase (această erodare necesită în sine o explicație complexă), și nici nu înlocuiește în istorie religia; el trebuie înțeles în raport cu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ale credinței, aprofundând acele motivații ale inimii pe care rațiunea nu le înțelege și la care se referea Pascal. Pe de altă parte, în școlile protestante a fost dezbătută obiectivitatea adevărului religios; unii autori considerau că este rodul pioșeniei intime, intrinsecă subiectului și bazată pe sentimentul personal, pe experimentarea credinței (Jose Maria La Porte Fernandez-Alfaro, op. cit., p. 30). 137 Papa Pius X, En el centenario del edicto de Constantino, 1913, nr. 18. 138 Idem, Enciclica Iamdudum in Lusitania, 1911. 139 Idem
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
trunchiurilor colectoare drept și stâng fluxul limfatic diverge: trunchiul colector drept se deschide în nodulii mediastinali, iar cel stâng trece spre nodulii cavi ai grupului traheobronșic, situat între aortă și vena cavă superioară. * Inervația cordului Inervația cordului este extrinsecă și intrinsecă. Inervația intrinsecă a cordului este asigurată de sistemul de conducere cardiacă. Componentele acestui sistem sunt nodulul sinoatrial, atrioventricular, căile de conducere internodale, fascicolul atrioventricular (Hiss), fascicolul stâng și ramurile sale, fascicolul drept și ramurile sale și sistemul ventricular a lui
Cordul : anatomie clinică by Horaţiu Varlam, Cristina Furnică, Maria Magdalena Leon () [Corola-publishinghouse/Science/744_a_1235]