5,528 matches
-
30 august 1931 aflăm că din cele 4816,39 ha ale moșiei Cavadia au fost expropriate, pentru colonizare, 2027,4 ha repartizate în felul următor: 1818,5 ha la împroprietăriți, 627,99 ha pășune comunală, 125 ha rezerve de interes obștesc, 125 ha vatră comunală, 92,549 ha improductiv, drumuri, șanțuri. Hotarele dintre moșii erau reprezentate de prezența unor cruci de piatră dispuse la distanțe inegale unele de altele. Pe teritoriul satului Dudescu acestea se pot vedea la intrare în sat
Dudescu, Brăila () [Corola-website/Science/300960_a_302289]
-
proprietari precum Iane Dumbrăveanul, căpitanii Costin și Mănăilă sau Mănăstirea Măxineni. Proprietatea privată țărănească revine după reforma lui Cuza din 1864 și este întărită de marile reforme de după războaie, dispare iarăși în epoca comunistă, revenind după revoluția din 1989. Forma obștească nu și-a mai regăsit originea la Bordești după nici una din aceste reforme. În 1646 moșnenii din Bordești vindeau o parte de moșie și dăruiau Domnului Matei Basarab "“un loc de pomet, cât se va alege, să-și facă Măria Sa
Bordești, Vrancea () [Corola-website/Science/301865_a_303194]
-
la suprafața solului. Satele din jur (Tureni, Ceanu Mic, Rediu, Mărtinești, Comșești, Vâlcele, Petreștii de Jos, Deleni, Livada, Plaiuri, Agriș, Crăești, Săliște) se aprovizionau sistematic cu saramură de aici, utilizată în alimentație si pentru conservarea cărnii de porc. Fiind domeniu obștesc, accesul era gratuit pentru sătenii din Micești. Pentru cei ce veneau din alte sate era percepută o taxă, practică ce s-a menținut până în preajma celui de al doilea război mondial. Fântâna de saramură este utilizată și în prezent. De-
Micești, Cluj () [Corola-website/Science/300340_a_301669]
-
de pe câmp și erau cazuri în care - dupa reținerea cotelor - abia dacă mai rămânea grâu sau porumb pentru sămânță " povestește M.T de 88 de ani. Fiindcă cei înscriși în Tovărășie au avut pământ puțin, aceștia au intrat în proprietatea obșteasca a satului, respectiv în pășunea satului din Contenit și au arăt circa 20 hectare { din totalul de 110 hectare }, în partea de est, tarlau 53, parcela A -3039 {vezi hartă topografica } mărindu - și astfel " capitalul ". De asemenea, au început să
Aruncuta, Cluj () [Corola-website/Science/300316_a_301645]
-
hotărnicie cu data de 7254(1746) martie 3. Actul este copiat de Petre C.Popescu (Pătru popii) din Socu la data de 15 mai 1910. După cum am arătat comuna Bărbătești și-a luat numele de la muntele Bărbat care constituia proprietatea obștească a locuitorilor. Greșit s-a crezut ca numele comunei se trage de la familia de proprietari "Bărbătescu". Această familie nu era de origine din Bărbătești. Evoluția în timp a teritoriului administrativ al comunei Bărbătești nu a cunoscut transformări majore în ultimii
Comuna Bărbătești, Gorj () [Corola-website/Science/300454_a_301783]
-
intru Hristos deschisă de invatatorul-calugar-martir Arsenie Boca. Este măicuța Celestina de la mănăstirea Prislop singură din cei cinci frați care mai este în ființă. Măicuței Celestina,i s-a încredințat o taină, de tatăl ei, înainte ca acesta să-și dea obștescul sfârșit. Taină era ascendentă directă pe linie paterna din trunchiul țăranului martir HOREA. Această taină a deslușit schimbarea în două rânduri a numelui de către urmașii parte masculină, Nicola-Viersanu-Paralescu. Adrian(1922-1994) a avut patru copii, Horia(n.1956), Adriana, Adrian(n.
Vierșani, Gorj () [Corola-website/Science/300472_a_301801]
-
drepturilor omului în țările lumii că aparatul de securitate al Republicii Moldova continuă monitorizarea electronică a domiciliilor și telefoanelor unor oponenți ai Guvernului, iar Constițuia RM limitează activitatea partidelor politice și a presei. 11 martie - FPCD, Uniunea Jurnaliștilor și alte organizații obștești cer transformarea Companiei de Stat „Teleradio-Moldova” în instituție publică și alegerea în fruntea ei a unor persoane competente și echidistante în plan politic. 19 martie - „Țara” publică stenograma ședinței extraordinare a Parlamentului din 16 martie care s-a ținut cu
Cronologia Republicii Moldova () [Corola-website/Science/298563_a_299892]
-
de a sprijini la viitoarele alegeri prezidențiale candidatura președintelui în exercițiu, Mircea Snegur. „Această acțiune electorală este singura soluție realistă în actuala situație politică”, se spune în Declarația Sfatului FPCD din 4 august 1996. 7 august - 17 formațiuni politice și obștești, printre care și FPCD, decid printr-o Declarație comună să constituie Mișcarea civică în susținerea candidatului Mircea Snegur la alegerile prezidențiale din 17 noiembrie 1996. 19 august - Demarează oficial campania electorală. 2 septembrie - CEC înregistrează primul candidat: Mircea Snegur. În
Cronologia Republicii Moldova () [Corola-website/Science/298563_a_299892]
-
ne îngăduiește să-l uităm. Zilele mele îmi sunt spre asfințit și aș vrea ca sufletu-mi, când se va despărți de trup, să fie încredințat Creatorului său, prin rugăciunile și liturghiile săvârșite de voi, iar oasele-mi s-aștepte obșteasca înviere în mănăstirea de la Blaj. Fiindcă este cunoscut că, din bunătatea divină, eu am fost cel care am pus prima piatră și am ostenit pentru ea” (Scrisoare către Petru Pavel Aron, la 27 noiembrie 1756). „După putința mea, m-am
Inocențiu Micu-Klein () [Corola-website/Science/299592_a_300921]
-
22 arii din proprietatea Alexandrinei G. Florescu, cu care s-au împroprietărit 376 de locuitori pe 855 ha. și 50 arii, s-a rezervat ca islaz 107 ha. și 17 arii, iar restul s-a afectat pentru rezerve de interes obștesc. Și-au făcut apariția primele unități industriale: Bumbăcăria Românescă Jilava, Fabrica de cauciuc Mira, Fabrica de cărămidă. De asemenea, funcționau în Jilava două mori, trei măcelarii și o brutărie și sediul băncii populare „Sabarul”. În primavara anului 1940 s-au
Jilava, Ilfov () [Corola-website/Science/299595_a_300924]
-
ML erau studenți și țărani. Cu Zelea Codreanu ca lider carismatic, ML s-a făcut cunoscută pentru propaganda sa de succes, inclusiv o bună utilizare a spectacolului. Prin marșuri, procesiuni religioase, miracole, imnuri patriotice, muncă voluntară și campanii cu caracter obștesc în zonele rurale, ML își făcea cunoscută filosofia, care includea antisemitismul, antiliberalismul, anticomunismul, antiparlamentarismul și se prezenta ca alternativă la celelalte partide, prezentate cu dispreț ca formațiuni politice corupte și clientelare. Până și nunta lui Codreanu a fost regizată ca
Mișcarea Legionară () [Corola-website/Science/299614_a_300943]
-
cuvânt” - după definiția lui Lenin. Între anii 1881 — 1901 Tolstoi locuiește mai mult la Moscova, pentru a înlesni copiilor posibilitatea de a urma școala. Își continuă munca literară și felul de viață simplu, luând parte în același timp la viața obștească. În 1882, participă la recensământul din Moscova, iar în anii de foamete 1891 — 1894, ia parte la organizarea ajutorării țăranilor, implicându-și toată familia; este afectat de această catastrofă socială în așa măsură, încât barba îi albește, părul i se
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
activitățile suplimentare care se petrec în această școală sunt: Volei, Basket,Tenis,jocul de șah și dame ș.a. Liceul "Dumitrie Cantemir" este unicul liceu rus. Societatea civilă este antrenată în procesul decizional la nivel de primărie și raion, prin intermediul organizațiilor obștești. Centrul de Dezvoltare Durabilă "Rural 21" este organizația umbrela în regiune, contribuind la formarea și activitatea altor ONG-uri din raioanele Ștefan Vodă și Căușeni. Există și o școală sportivă unde se învață Trânta, Judo, Fotbal.
Ștefan Vodă () [Corola-website/Science/299703_a_301032]
-
creația sa sunt populare fabulele: "Antereul lui Arvinte", "Musca la arat", "Racul, broasca și știuca", "Doi cîini" ș.a. La Iași, deține o funcție în Epitropia școlilor, apoi - cea de asesor al curții de apel, activează și ca membru al divanului obștesc. Se alătură inițiativelor culturale legate de dezvoltarea învățămîntului public, a presei periodice, a teatrului național. Întreține legături strînse cu aproape toți literații moldoveni, colaborează la „Albina Românească”, „Dacia literară”, „Propășirea” și la alte publicații periodice. În afară de fabule, a compus poezii
Alecu Donici () [Corola-website/Science/299280_a_300609]
-
de folosințe Total localitate (ha) % Proprietate publică (ha) Proprietate publică a statului (ha) Proprietate publică a UAT (ha) Județeană(ha) Orășenească-comunală (ha) Proprietate privată (ha) Proprietate privată a UAT (ha) Proprietate privată a persoanelor fizice (ha) Proprietate cooperatista (ha) Proprietate obșteasca (ha) Terenuri arabile 320 320 320 Pășuni 4492 3153 1275 1878 1339 Fânețe 1739 1739 6 1733 Livezi 640 640 Terenuri agricole total 7191 5852 1281 4571 1339 Păduri și alte terenuri forestiere 8133 4500 4500 448 198 250 3185
Comuna Vaideeni, Vâlcea () [Corola-website/Science/299779_a_301108]
-
ha • Păduri - proprietari Obștea Mărită Proprietar - nume, adresa, telefon, reprezentant legal, administrator (Direcția Slivica, obști, alte prsoane juridice, persoane fizice - total) Obștea Mărită; sat Mărită, com.Vaideeni, jud.Valcea, președinte Giurca C.Ion; țel. 0752 307457 Formă de proprietate Privată (Obșteasca) Suprafață administrată și limitele administrative 728 ha Volumul total al arborilor pe picior Suprafață pădure grupa a ÎI cu rol de productie /protecție 30 ha Obștea Mărită - nume, adresa, telefon, reprezentant legal, administrator Președinte Giurca Ion, țel. 0752 3007457 Fonduri
Comuna Vaideeni, Vâlcea () [Corola-website/Science/299779_a_301108]
-
de azi cu multiplele ei realizări, are rădăcini adânci în trecutul istoric al învățământului, reprezentând o continuare și o realizare pe o treaptă superioară a tradițiilor înaintate ale acesteia. Învățământului românesc în cuprinsul județului Bistrița - Năsăud, sub forma unor școli obștești, este mai veche decât acela din școlile înființate conform legiferărilor atestate documentar. Informații certe, bazate pe documente de arhivă, cu privire la școala din comuna Rebra există după anul 1829, când în baza unui ordin al Consiliului de război de la Viena, aici
Rebra, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/299277_a_300606]
-
care i-a recomandat unor savanți și oameni de cultură din Europa. Nicolae Malaxa și-a exprimat crezul politic cu prilejul semnării la 16 noiembrie 1938 a actului de constituire al sediului AGIR: ""Marile biruinți române, în războaie și înfăptuiri obștești, își aflau simbol și legământ cu generațiile urmașe, în ziduri ce stau mărturie veacurilor. Pe linia acestei tradiții străbune, încercăm și noi astăzi - fără de trufie - să ridicăm această casă, la temelia căreia punem credința în izbânda și mai departe a
Nicolae Malaxa () [Corola-website/Science/299364_a_300693]
-
ghetou. Cu toate condițiile mizerabile din ghetou, Celan a ascultat cântece în idiș, a tradus sonetele lui Shakespeare în germană și a continuat să-și scrie poemele. Înainte de dizolvarea ghetoului, Celan a fost obligat - în cadrul "detașamentelor de muncă de folos obștesc" - să participe - printre altele - la demolarea poștei centrale și la adunarea și arderea cărților rusești. Guvernatorul român local, conform directivelor guvernului Antonescu, a inceput să-i deporteze pe evrei în nopțile de sâmbată ale lunii iunie 1942. Tatăl și mama
Paul Celan () [Corola-website/Science/298903_a_300232]
-
p.10) Masculinizarea trăsăturilor nu este prezentată ca un element important în sine, într-o ierarhie clară față de reprezentări care ar sublinia feminitatea. ”Reiese clar că această femeie este conștientă de dreptul său de a-și spune cuvântul în viața obștească și că și-l va spune cu siguranță tare și răspicat. Trăsăturile voluntare, puțin bărbătești, privirea tăioasă a ochilor ei limpezi, ne spune că nu va îngădui nimănui să abată de la drumul nou viața satului său, că va fi necruțătoare
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
Nanuet, New York. De două ori pe ani este ținut un serviciu în memoria generalului Vlasov și a combatanților ROA, a două duminică după Paștele ortodox (Paștele Blajinilor) și pe 1 august. În 2001, o organizatie socială rusă "Oбщественное движение" ("Mișcarea obștească"), au făcut apel la un procuror militar pentru revizuirea cazului lui Vlasov. Procurorul militar, un veteran al Armatei Roșii din al doilea război mondial, a ajuns la concluzia că prevederile legii reabilitării victimelor represiunii politice nu pot fi aplicate și
Andrei Vlasov () [Corola-website/Science/306983_a_308312]
-
și arhaice ca normă, calcurile lingvistice după limbi slave pot crea monștri lingvistici din care reproducem o mostră: „Rivoluția din Octiabri a făcut-o pi fimei slobodî. Amu fimeea ari totașa drepturi ca și barbatu [...]. E parti-n tot lucru obștesc. Eslili copchilărești [= „creșele de copii”] o slobod pi fimei pentru lucru ista” (p. 349). Teoreticienii existenței limbii moldovenești speculează, în plus, glotonimul moldovenesc, care este unul secundar, situându-se la același nivel cu termenii: muntean, bănățean, oltean etc., ei subsumându
Marius Sala () [Corola-website/Science/307125_a_308454]
-
produs creații de „agit-prop” (alt cuvânt telescopat, format din comprimarea termenilor sintagmei "agitație-propagandă") sau de proslăvire a liderilor (fie personaje istorice reinterpretate, fie liderii comuniști) într-un stil care a fost judecat de umorul popular drept „d-ob-i-to-c” (acronimul lozincii "Datoria obștească intelectuală, tovarăși : cultura !"). Istoria literaturii române a înregistrat o epocă literară a proletcultismului, sau epoca „decăderii regalității” și a „terorii republicane proletcultiste” din România „lagărului socialist”: 1945 - 1958 / 1960. Între adepții proletcultismului în România au fost Alexandru Jar și Anatol
Proletcult () [Corola-website/Science/308657_a_309986]
-
Odată cu închegarea structurilor statale, în evul mediu, arhitectura de zid a concurat și înlocuit progresiv pe cea de lemn. În Țara Românească și Moldova a avut loc mai întâi prin ctitorii domnești și boierești, continuate mai târziu și de cele obștești. Acest proces a fost susținut prin legi în Ardeal încă din secolul 18, iar după 1848 ierarhii ardeleni au cerut țăranilor să-și înlocuiască vechile biserici de lemn, identificate cu iobăgia, cu altele moderne de zid, care să exprime un
Biserici de lemn din România () [Corola-website/Science/307978_a_309307]
-
pe față, ci una discretă, umorescă, sporește neîndoios efectul rechizitoriului... Că pentru a-și onora ironia de care uzează, poetul nu pregeta a și-o întoarce împotriva propriei persoane. Autoironia e o modalitate de a se situa pe treaptă situației obștești, pentru a se putea pronunța în numele ei, însă și o asumare a unei antimistici a eului, a unei impersonalizări care justifică interior ascuțișurile satirei. E o „democratizare” a eului, menit a-i giră libertatea manifestrărilor publice." - Gheorghe Grigurcu, "Poezia română
Leo Butnaru () [Corola-website/Science/308001_a_309330]