5,502 matches
-
dinamic (echilibristica la marginea platformei). Dacă te confrunți cu o problemă tehnică, caută să prinzi privirea președintelui și spune-i, astfel încât să audă doar el, "am rămas fără cretă" sau "aș avea nevoie de un burete". Nu începe să te scuzi de stângăcia ta și, mai ales, nu continua prea mult cu scuzele. ("Oh, Doamneă, oare unde am pus cutare; scuze, mi se pare că am depășit spațiul; ei bine, să vedem, poate nu vom mai avea nevoie de asta"). Ia
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
astfel încât să audă doar el, "am rămas fără cretă" sau "aș avea nevoie de un burete". Nu începe să te scuzi de stângăcia ta și, mai ales, nu continua prea mult cu scuzele. ("Oh, Doamneă, oare unde am pus cutare; scuze, mi se pare că am depășit spațiul; ei bine, să vedem, poate nu vom mai avea nevoie de asta"). Ia hotărârea cea mai potrivită și fă cel mai potrivit gest, dar fă-le în tăcere. Păstrează-ți sfaturile pentru tine
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Power and Peace (1948), Morgenthau susține necesitatea separării absolute dintre ceea ce este moral dezirabil și ceea ce este politic real. Astfel că nu putem aplica în domeniul politicii concepte morale abstracte. Morgenthau susține că realismul politic nu solicită și nici nu scuză indiferența față de idealurile politice sau principiile morale, dar, într adevăr, necesită o distincție clară între ceea ce este dezirabil și ceea ce este posibil, între ceea ce este dezirabil oriunde și oricând și ceea ce este posibil în condiții concrete de timp și spațiu
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1510]
-
vază cît e de falsă bătrîna proxenetă sulemenită, cănită și magiunită și să se hotărască odată a-i da un categoric adio-oriental, precum merită o așa paciaură lipsită de cea mai elementară omenie [...]. Așadar, meditează, spălîndu-te de urmele necuratului contact [...]. Scuză-mi, dragă Mihalache, poliloghia (trivială, poate)." Cu trei ani înaintea morții, pare că Ion Luca își face mea culpa într-o scrisoare de felicitare către bătrîna proxenetă: "Un școlar puțin însemnat, care a știut mai mult să te supere decît
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ne dă sugestii despre direcțiile pe care ar trebui să le urmăm, tot ea ne mustră atunci când facem ceva greșit, în contradicție cu propriile noastre concepții ori cu anumite principii morale ori sociale. În fața acelei voci lăuntrice trebuie să ne scuzăm atunci când ne simțim vinovați, ei trebuie să îi spunem că tot ceea ce am făcut a fost pe deplin justificat. Marii poeți și scriitori lăsau această voce lăuntrică să le “dicteze” operele. Beethoven, care la un moment dat a surzit, “vedea
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2981]
-
au trebuit „reciclați”, iar vanitosul cinic Maxim Gorki a fost readus din exil -, încercând să-și formeze sau „reeduce” elitele intelectuale, educative, științifice, tehnocratice și literar-artistice, Occidentul a fost nevoit să recurgă o vreme la expediente și strategii dubioase. „Scopul scuză mijloacele” - iată ce aveau în comun dușmanii încleștați, după toate aparențele epocii pe o durată indeterminată, în Războiul Rece. Un „Război Rece cultural” s-a declanșat astfel încă de la sfârșitul anilor ’40. Ca și în Războiul Rece pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a regizorului, despre care se spune că sînt foarte sensibili și au un fel deosebit de a percepe lucrurile. La ce sînt chiar așa de sensibili și de receptivi ? La faptul că trebuie să prezinți neapărat o artistă dezbrăcată - să mă scuze tovarășele -, la asta sînt receptivi ? La faptul că trebuie să prezinți niște dansuri obscene sau o muzică decadentă ? La faptul că trebuie imitat dezgustător ceea ce se face în filmul și în arta occidentală ? Pentru că în multe filme nu e nici
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
-se către alte domenii și va părăsi Canada, Banting va muri într-un accident, iar Best, singurul care va supraviețui la Universitatea din Toronto, va da către sfârșitul vieții un răspuns de-a dreptul infantil referitor la sorgintea descoperirii lor scuzându-se printr-o regretabilă greșeală de traducere (?). Concluziile acestei părți, la care ajunge autorul, sunt categorice: 1. Relația dintre diabet și pancreas a fost făcută pentru prima dată de Lancereaux între 1877 - 1887 și a fost doar confirmată experimental de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Va lucra ca redactor la ziarul „Viața satului” (1969-1971), Radio Chișinău (1971-1974), Editura Lumina (1974-1977), la săptămânalul „Literatura și arta”, iar din 1987 în calitate de consultant la Uniunea Scriitorilor din RSS Moldovenească. Debutează în „Tinerimea Moldovei” (1968), iar editorial cu volumul Scuzați pentru deranj..., apărut în 1974. Este laureat al mai multor concursuri și festivaluri ale umoriștilor din România. A fost distins cu Premiul Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova (1993, 1995). Umorist din stirpea lui Al. O. Teodoreanu, T. și-a adunat poeziile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290088_a_291417]
-
laureat al mai multor concursuri și festivaluri ale umoriștilor din România. A fost distins cu Premiul Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova (1993, 1995). Umorist din stirpea lui Al. O. Teodoreanu, T. și-a adunat poeziile, parodiile, epigramele, aforismele, fabulele în volumele Scuzați pentru deranj..., Tatuaje (1977), Revers (1980), Complimente necesare (1983), Acarnița (1986), Zâmbete cu supliment (1987), Asta-i situația (1989), Cartușiera (1991), Dioptrii pentru ochelarii de cai (1995), Stihuri marțiale (1999) ș.a. Este autorul unor antologii consacrate epigramei, parodiei, aforismului, fabulei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290088_a_291417]
-
convinge astfel că trece pragul comicului circumstanțial. Foarte personal e și volumul De ce v-ați dus de-acasă? (1991), ce cuprinde „convorbiri nostalgice cu unii moldoveni statorniciți în Moscova temporar sau pentru totdeauna”. A scris și cărți pentru copii. SCRIERI: Scuzați pentru deranj..., pref. Vasile Badiu, Chișinău, 1974; Flori și fulgi, Chișinău, 1975; Tatuaje, pref. Petru Cărare, Chișinău, 1977; Revers, Chișinău, 1980; Lănțișorul cu cheițe, Chișinău, 1981; Complimente necesare, Chișinău, 1983; Clape, Chișinău, 1985; Acarnița, Chișinău, 1986; Zâmbete cu supliment, Chișinău
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290088_a_291417]
-
rolul femeii în societate, i-au acordat un loc distinct, central în operele lor, au militat pentru necesitatea unei educații feminine și a unei deschideri către nou care să îi ofere o nouă perspectivă asupra vieții, au motivat și au scuzat toate acțiunile ei negative, atunci când porneau din dorința de a-și creiona singură destinul și de a nu-l accepta ca fiind trasat de cei din jur, sub autoritatea cărora se afla, lipsită fiind complet de drepturi. Sunt însă și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ca una ce călca în gropi de proastă ce era”, „apuca ușor momeala”923. Sunt puține situații când un personaj feminin negativ este catalogat atât de critic și aceasta poate datorită lipsei inteligenței, pe care autorul italian nu o poate scuza în niciun fel. Boccaccio este îngăduitor cu plăcerile senzuale, dar nu face rabat atunci când este vorba despre istețime. Donnele demonicate constituie un trofeu mult râvnit datorită frumuseții, pe care parcă nici nu o conștientizează uneori, declanșând serii lungi de pasiuni
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Pandar, profită de vulnerabilitatea femeii pentru a-și satisface bunul său plac și a o determina să îl accepte în locul lui 1003 Ibidem, pp.198-199. (trad. n.) 1004 Ibidem. 1005 Ibidem, p. 200. 270 Troil.1006 Trei argumente nu îi scuză tinerei femei purtarea, ci doar i-o explică. Cresida nu este o eroină cu un punct de vedere bine conturat, nu-și apără poziția cu o atitudine defensivă, se lasă purtată de evenimente pentru că trăiește într-o lume care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
despre ultimele zile ale bolii poetului și mai ales despre cauza adevărată a morții sale, asupra căreia s-a creat o legendă. N-am regăsit printre hârtiile mele decât o parte din note și de aceea rog pe cititori să scuze lipsurile fatale. Cu câteva luni înainte de a intra în Institutul Caritatea, adică cu puțin înainte de a-l cunoaște eu, Mihail Eminescu, după cum mi-au declarat prietenii săi, abuza de băuturi alcoolice și făcea excese veneriene. În acest timp dădea impresia
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
a lor. „Această specie de cerșetorie deghizată...” Lăsăm, deocamdată, deoparte această boală (de altfel, nici medicii nu prea iau în seamă observațiile fetei cu o inteligență nativă excepțională dar fără școală, cum spune singură despre ea: Pentru asta sunt de scuzat, cum n-am învățat decât abecedarul și din cauza boalei îmi lipsește chiar și aceea ce-ași fi putut câștiga umblând în societate cu persoane culte, adică cum zice românul, m-aș fi ros cu o oarecare știință.”, 29 ianuarie 1888
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
aproape de ceilalți doctori. Poate că aici greșește, totuși, Comitetul de femei din Iași: Eminescu trebuie rupt de sub influența doctorului Isac. Tot cu chirie stă și la Botoșani, și-ar putea muta gazda la Iași fără mari dificultăți. 2/14 octombrie: ,,Scuzați vă rog că nu v-am scris așa de multe zile. Cauza este că, văzând din scrisoarea D-voastră că nu mă pot muta la Iași, am fost silită a aștepta pe jidovul care a luat casa în chirie a
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
modul său de a aborda problemele filozofice, Wittgenstein s-a declarat stupefiat de superficialitatea și neînțelegerea cu care se poate vorbi despre ceea ce gândește și spune cineva. Ayer, care participase la începutul anilor ’30 la lecțiile lui Wittgenstein, s-a scuzat exprimându-și regretul. Wittgenstein nu a vrut însă să mai știe de el.110 Poate că și ecouri ca acela că ceea ce propune el ar putea fi caracterizat drept „pozitivism terapeutic“ au accentuat dorința lui Wittgenstein de a încheia și
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
acest lucru implică un maximum de abstractizare, ci și pentru motivul că o „gîndire” cu cît se evaluează pe sine mai mult, cu atît devine mai infatuată sau, dimpotrivă, mai descurajată. Este greu să-ți gîndești „gîndirea” În mod imparțial. * „Scuză-mă că, neavînd timp, ți-am scris prea mult.” (Doamna de Sevigne) Pentru a esențializa, trebuie timp. * „Conciziunea dusă la extrem devine obscuritate.” (Horațiu) O astfel de „conciziune” este lipsită de un minimum de argumente pro și contra. -/ - „Toate lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
descrierea modului cum trebuie făcut.” (G.B. Shaw) Asta nu Înseamnă, firește, că trebuie să ne programăm să greșim, să ne facem o obișnuință din a greși: unii se prevalează de aceste virtuți ale „greșelii” În aflarea „adevărului”, pentru a-și scuza graba, sau chiar incompetența. * „E ușor să spui Nu.” (J. Anouilh) Pentru că, spre deosebire de a spune „nu”, a spune „da” Înseamnă a-ți oferi disponibilitatea de a ajuta, de a Îndrepta ceva, de a te dărui spre folosul altuia. * „Dacă un
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
vieții lor acel sens spiritual pe care „moartea” nu-l poate lua: este vorba de trăirea Într-un proiect umanitar, care exprimă dragostea de oameni, de bine, de adevăr, de frumos. * „Și diavolul poate invoca Sfînta scriptură.” (W. Shakespeare) Scopul scuză mijloacele, Însă trebuie să fim atenți la caracterul celui care le folosește: „Cea mai mare nedreptate e a părea drept, fără a fi” (Platon). * „Dacă cineva vrea să se facă temut, să facă În așa fel, să fie iubit.” (F.
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
conspirațiile care se înmulțiseră erau un semnal de alarmă clar că, deși înfrânte, revoltele hughenote reprezentau mereu un punct nevralgic, gata să se declanșeze la cea mai mică provocare. Cardinalul, adept al principiului enunțat de Machiavelli în lucrarea Principele„,scopul scuză mijloacele“ l-a convins pe rege să semneze, în 1598, Edictul de la Nantes, care a restabilit pacea religioasă în Franța. De asemenea se punea capăt unui război mut intern între hughenoți și catolici ce durase treizeci și șase de ani
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Dussieux susține că autorul planurilor ar fi fost Le Nôtre:„Ludovic al XIVlea, nefiind mulțumit de ideile arhitecților privind această clădire (Sera de Portocali, n.n), i-a cerut de multe ori să găsească o soluție. Întotdeauna Le Nôtre se scuza, pe motiv că talentul său era pentru grădinărit și nu pentru arhitectură. însă regele îl presa din nou să se gândească la asta, i-a venit o idee într-o noapte, s-a sculat și și-a schițat desenul. Dimineața
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
semnificația zâmbetului său, el o accentuează B: Mie-mi vine să râd,... Lor, Însă, nu le venea! Contextul său părea a fi În disonanță totală cu cel general și cu cel al interlocutorilor săi. Referința strictă a replicii sale nu scuza nicidecum, În ochii receptorilor, râsul său În asemenea Împrejurări. Ceea ce președintele pare să fi dorit să transmită oamenilor era faptul că lui i se părea ridicol ca, În asemenea Împrejurări, cineva să poată crede că prezența sa acolo avea vreo
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
o integrare profundă a demersului de a ierta, nu numai conceptuală sau de principiu (André, 2009, p. 207). 51 În analiza noastră, nu putem trece cu vederea faptul că există și o categorie de oameni care își cer prea des scuze: a) unii dintre ei, deoarece se fac adesea vinovați de cuvinte și de acțiuni care provoacă suferință celorlalți; b) alții, deoarece suferă de lipsă de respect de sine; c) iar o altă categorie de oameni, întrucât le displac în mod
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]