6,208 matches
-
eliberare ca ființă și manifestare a libertății, • influențare a echilibrului uman, • micșorare a influenței negative a sistemelor școlare nereformate. Atunci, constatăm că acțiunea educativă tinde să acopere variatele sensuri ale acestei dezvoltări umane, rezultând și diferite categorii de acțiuni: de socializare, de câștigare a moralității, de profesionalizare, de culturalizare, de autocunoaștere și autoeducație, de spiritualizare, de autodezvoltare continuă. La care se poate adăuga și îndeplinirea dorinței de libertate, înscrisă în natura umană, căci este un sens al ei tot mai actual
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
1992: xx). Această viziune este respinsă de neorealiști, care pretind că aspirațiile morale ale statelor sunt frustrate de absența unei autorități superioare care să le reglementeze comportamentul. Natura anarhică a sistemului internațional tinde să omogenizeze comportamentul de politică externă prin socializarea statelor în sistemul politicii de putere. Cerințele de a avea putere strategică și securitate sunt dominante într-o lume nesigură, și ele vor prima asupra aspirațiilor etice ale statelor, indiferent de arhitectura lor politică națională. Întrucât subliniază importanța legitimității ordinilor
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și variate, și provin atât din interior, cât și din exterior. Unele presiuni sunt în mare măsură explicite, precum intervenția militară; altele, mai puțin, cum sunt condițiile legate de acordarea ajutorului extern, de recunoașterea diplomatică și alte procese generale de socializare. Ideea principală este că modurile de subiectivitate ajung să domine în spațiu și timp prin proiectarea și impunerea puterii. Cum s-a ajuns ca statul să pară ca și cum ar avea o esență? Răspunsul pe scurt la această întrebare este că
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
rutină ale armatelor reproduc aceste identități hegemonice de gen, prin antrenarea soldaților atât pentru a proteja "femeile-și-copiii", cât și pentru a-și suprima emoțiile (feminine) asociate cu durerea fizică și compasiunea. Instrucția militară, în cuvintele Barbarei Roberts (1984) reprezintă o "socializare în spiritul masculinității dusă la extrem". O prejudecată comună este aceea că identitățile de gen sunt naturale sau fac parte din "natura umană" și nu pot fi create social sau modelate de către agentul uman. Atunci când această asumpție legată de gen
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
susține că este incoerent să considerăm că sistemul de tip "fiecare pentru sine" este trăsătura esențială a politicii mondiale, când multe din "relațiile internaționale" se desfășoară în gospodării sau alte instituții. Astfel de relații includ negocieri diplomatice, regimuri comerciale și socializarea viitorilor cetățeni, iar ele nu se bazează numai pe sistemul "fiecare pentru sine", ci acceptă ca normă generală relațiile interdependente dintre sine și alții. Asumpția convențională din Relațiile Internaționale, că bărbații și statele sunt unități autonome, face din politica de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și cer compensații pentru insecuritatea pe care o aduc populației "protejate" din "interior". În numele protecției, statele cer sacrificiul cetățenilor, inclusiv pe cel al soldaților în majoritatea cazurilor bărbați prin înrolare militară, iar mamelor li se cere să-și dedice viața socializării acestor cetățeni în spiritul datoriei față de statul suveran (Elshtain 1992; Goldstein 2001). Spike Peterson (1992a : 53) se întreabă "prin ce fel de identități genizate ne căutăm securitatea?" Ca și statul care are un monopol asupra forței legitime, arată ea, instituția
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
nici un mijloc de a-și trăi situația firesc. [...] Comportamentul celorlalți o aduce pe lesbiană de fiecare dată În situația de a lua cunoștință de ea Însăși.” Lesbiana se află, ca evreul odinioară, În centrul atenției În momentul În care Încearcă socializarea, pentru că, oricum ar proceda, diferența apare Întotdeauna mai puternică decît asemănarea. Idealul egalitarist al secolului Luminilor rămîne astfel o utopie: un individ este cu atît mai interesant În ochii celorlalți cu cît se diferențiază de ei, fraternitatea nu survine decît
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
datele urbanismului venețian, caracterizat prin prezența centrală a unei piațete mărginite de jur-împrejur de case ale căror ferestre reprezintă excelente puncte de observație reciprocă. Strehler surprinde cu finețe rolul atribuit de Goldoni acestei piațete: ea instalează și animă fără încetare socializarea. Il campiello, mica piață unde nimeni nu se poate ascunde de priviri indiscrete, e un spațiu viu, care se agită și se mișcă în ritmul acestei supravegheri mutuale. Spațiu seducător prin reversibilitatea raporturilor, căci nimeni nu încremenește aici într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
pentru toate renunțările pe care poate le-au determinat (deveniți deseori doar laitmotivul propriilor nereușite) proiectăm în copiii noștri o serie de idealuri de-a fi, riscând astfel să contribuim din plin și la ratarea existențe lor. * O prea mare socializare poate să ascundă dorința de a găsi sensul propriei existențe în ochii celorlalți, încercând salvarea în și prin ei. Este o variantă slabă a modului contemporan de a căuta nemurirea, respectiv pe calea memoriei Istoriei. * Marea provocare a acestor rânduri
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
sociale au fost dezvoltate, în special, pentru a răspunde punctual unor situații de criză și au privit asigurarea unei asistențe instituționalizate pentru copii, persoane cu handicap și persoane vârstnice, model care, în cele din urmă, accentua izolarea persoanelor, și nu socializarea acestora. Ulterior au fost găsite forme alternative de asistare a celor în nevoie, ca, de exemplu, plasamentul sau încredințarea copiilor unui asistent maternal profesionist, îngrijirea la domiciliu pentru vârstnici sau asistentul personal pentru persoanele cu handicap. Serviciile sociale alternative, serviciile
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cu care bea unul dintre părinți (cel care bea mai des) (%) Sursa: Preda, Jderu, Mihai, 2005 Figura 2. Frecvența cu care bea unul dintre prieteni (cel care bea cel mai des) (%) EMBED Word.Picture.8 Sursa: Preda, Jderu, Mihai, 2005. Socializarea într-un mediu în care părinții consumă alcool la petreceri reprezintă o normă, prietenii consumă și ei alcool, ceea ce determină tolerarea și ca un prim pas spre consum, „experimentarea”; aproximativ jumătate dintre cei cu vârste de 11-14 ani și 77
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
consideră că această formă de abuz este o formă normală de viață. Indicatorii de abuz emoțional includ comportamente nepotrivite ale copilului, care este ori imatur, ori prea matur pentru vârsta lui, printre care: agresivitate; instabilitate emoțională, ciclotimie; lipsă de cooperare; socializare deficitară, absența încrederii în sine și în ceilalți, absența prietenilor; frica neobișnuită pentru ceva, neconcordanță cu vârsta copilului (frica de a merge acasă, de a rămâne singur, deși e mare); schimbarea drastică a comportamentului (întreruperi ale activității sau căutarea compulsivă
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
copilul pentru că „plânge prea mult” și „fără motiv” sau face pe el și nu cere la oliță. Câteva palme pentru corecție sunt, din păcate, considerate nu numai acceptabile, ci chiar necesare. Pedepsirea copiilor. Recurgerea la pedeapsa corporală ca mijloc de socializare aparține domeniului penal și celui educațional, ca trăsătură importantă pentru caracterizarea societăților. Trebuie să se facă totuși o distincție între nivelurile intrași interculturale. În 1988, Levinson concluzionează, în ancheta sa interculturală despre violența familială aplicată pe 90 de mici societăți
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
constituie obiectul unor raporturi de dominare (de către patroni, de către lideri informali, chiar de către soți și familiile acestora). Revenirea multora dintre tineri în locurile unde au trăit în instituție (cazul grupului de la Bușteni) arată o altă slăbiciune pe care o induce socializarea în instituție: este vorba de un anumit imobilism, lipsa capacității de adaptare, nevoia de repere stabile. Aceasta face ca orice soluții de transferare a acestor tineri pe alte meleaguri să aibă puține sorți de reușită. Mai degrabă, pot avea succes
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cea care trebuie să intervină, să tragă un semnal de alarmă acolo unde este cazul, respectiv să ajute acei copii care se confruntă cu astfel de probleme de integrare socioeducațională. Școala continuă ceea ce a început de fapt familia în domeniul socializării. Procesul de socializare este considerat o latură complementară a acțiunii educative. A fi părinte înseamnă a transmite, a acționa ca intermediar între societate, respectiv grupuri, clase sociale. Complementar, a fi copil înseamnă a primi, a recepta mesajul pe care îl
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
să intervină, să tragă un semnal de alarmă acolo unde este cazul, respectiv să ajute acei copii care se confruntă cu astfel de probleme de integrare socioeducațională. Școala continuă ceea ce a început de fapt familia în domeniul socializării. Procesul de socializare este considerat o latură complementară a acțiunii educative. A fi părinte înseamnă a transmite, a acționa ca intermediar între societate, respectiv grupuri, clase sociale. Complementar, a fi copil înseamnă a primi, a recepta mesajul pe care îl transmit părinții. De
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
participanții la uniunea de tip conjugal fiind potențial agresor, respectiv victimă. Cu toate acestea, în urma cercetărilor efectuate, s-a ajuns la concluzia că femeile sunt, în cea mai mare măsură, victime ale violenței domestice. Acest fapte se datorează, în parte, socializării bărbatului spre violență și, în parte, normelor socioculturale impregnate de stereotipurile de sexe. Conform statisticilor, cazurile de violență împotriva bărbatului în relațiile de cuplu sunt mult mai restrânse numeric (5% dintre victimele violenței domestice în SUA sunt bărbați, iar dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
delicioasă și higienică”, „răspîndită în partea de sus a Moldovei”. în cea de jos era concurată de „Azuga” și „Bragadiru”. „Hala” era piața de bere, acoperită. în termenii de azi, ea (cu spațiul amenajat din jur) constituia un loc de socializare. La mijlocul deceniului al treilea, un reporter nostalgic o descria astfel: „Acum treizeci și mai bine de ani, cînd vîrsta copilăriei colora în roz toate aspectele vieții, Bacăul, orașul nostru, avea una din cele mai frumoase grădini de vară./ Seara, singuratici
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
în sensul pe care naturaliștii îl dau cuvîntului), el i-a oferit acestuia șansa unei activități (asociindu-l la conducerea revistei, o revistă - subliniez - alcătuită pe profilul său intelectual) și pe cea, ca să întrebuințez un temen la modă, a unei „socializări”. Dar, am spus-o deja, printr-o ironie a istoriei (sînt locuri în lume unde istoria a fost prea ironică și continuă să fie), cel ajutat, o anexă de lux, a devenit uzurpator. Evident, - repet -, nu fiindcă ar fi vrut
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
complexat de limbajul și datele tehnice care sporesc incomprehensiunea limbajului medical”. 3. Criminologia, ca ramură a științei dreptului, își propune clarificarea, din punct de vedere social, a fenomenului criminalității, a delicvenței juvenile etc., care au la bază un defect de socializare din partea individului. Explicarea genezei sociabilității constituie, de altfel, unul din obiectivele principale ale mai multor discipline psihologice: psihologia copilului, psihologia socială, psihologia judiciară etc. Cercetările criminologice au evidențiat faptul că fenomenul infracțional în rândul minorilor are multiple ți variate cauze
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
echilibrului psihic în favoarea emoționalității. Cercetarea fenomenului de frustrație la vârsta pubertății ne poate furniza, prin urmare, date valoroase referitoare la: gradul dezvoltării independenței tânărului și a toleranței acestuia la frustrare; dezvoltarea conștiinței răspunderii și a obligațiilor față de societate; nivelul de socializare și de integrare socio-morală etc. 4. Psihologia muncii, știință care se ocupă de problemele psihologice ale adaptării omului la mașină și ale mașinii la om, de relațiile existente în cadrul sistemului „om-mașină”, cu delimitarea atribuților fiecăruia din cei doi factori aflați
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
compensate, fie că au fost fixate, ca urmare a unor eșecuri repetate suferite într-un „context de solitudine socială sau de respingere socială”. Trebuie arătat că pentru A Adler, „sentimentul sociabilității” reprezintă partea cea mai importantă a structurii personalității, resortul socializării, al vieții morale și a înfrângerii tendinței spre putere. Altfel spus, pentru A. Adler, întreaga gamă de sentimente pe care o trăiește omul (cum ar fi, de exemplu, sentimentele de insecuritate, de insuficiență, culpabilitate, neputință, eșec etc.) nu eprezintă altceva
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Lewin), „deprinderilor” și „sentimentelor” (McDougall) și „cerințelor” Supra-Eului (S. Freud). Așezând la baza concepției sale asupra personalității conceptele de „trebuință” și „pulsiune” - a căror organizare și ierarhizare constituie „aparatul dinamogen și motivațional” al persoanei, fiind menite să asigure progresul și socializarea în cadrul diferitelor conduite (prin faptul că sunt capabile să tulbure echilibrul interior de moment și să asigure dezvoltarea - A.H. Murray construiește o teorie prin excelență motivațională asupra personalității, centrată pe ideea de direcționalitate. Deci încearcă să acorde o importanță
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
și dezaprobarea, autocontrolul de sine etc.). Aceste metode au virtutea de a dezvolta capacitatea persoanei de a realiza judecăți realiste, obiective, de a renunța la egoism și indiferentism. Numai în aceste condiții, când individul urmează un drum al decentrării, al socializării (pe parcursul căruia regulile, exigențele și normele sociale și morale devin, prin procesul „interiorizării”, motivații personale, cerințe ale „Eului”) se creează premisele unei umanizări continue a personalității, a unei integrări sociale care să aducă satisfacție atât persoanei (nevoii ei de libertate
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
preocupați în mod constant de ideea de creștere a sprijinului, care le călăuzește acțiunile. Percepută astfel, problema sprijinului este răsturnată sprijinul există deoarece societatea este cea care încurajează indivizii să își acorde sprijinul. Legitimarea devine o parte a procesului de socializare. Indivizii devin într-un fel expresia forțelor sociale concluzia pare exagerată, dar dezbaterea pe această temă continuă. În ce constă sprijinul individual Legitimitatea izvorăște din sprijinul individual. Să pornim de la acest tip de sprijin și să analizăm mai întâi formele
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]