55,062 matches
-
sentinței, neconforma cu practicile curente în justiția Țărilor de Jos, arată popularitatea liderului ucis, ura extremă a societății olandeze față de act și autor. Balthasar Gérard este ulterior descris de literatură istorică franceză catolică drept martir. Faptă să este justificată de credință justă. Faptul că, deși torturat atroce, Balthasar Gérard nu dă semne de suferință este pus pe seama unui ajutor de la Dumnezeu. În cultura modernă franceză nu este tratat cu ostilitate. În comuna franceză Vuillafans, localitatea natală a personajului, există și în
Balthasar Gérard () [Corola-website/Science/330844_a_332173]
-
îmbătrânirea. Prin urmare, aceasta a fost înlăturată prin procesul Optimizării, în urma căruia fiecare octopăianjen s-a putut integra în ierarhia societății, fără a mai cauza probleme sociale. În cadrul acestei societăți de tip comunist, fiecare își îndeplinește cu conștiinciozitate și bună credință îndatoririle, fiind create chiar o serie de ființe-biot specializate pentru hrană, construcții, etc. Octopăianjenii care refuză Optimizarea sunt marginalizați și atent monitorizați, pentru a nu interfera cu bunul mers al societății. Aparent, octopăianjenii iau în considerare integrarea omenirii în această
Universul Rama () [Corola-website/Science/330855_a_332184]
-
pentru utilizare proprie, desi religia în general este interzisă în Coreea de Nord. Un exemplu poate fi descrierea lui Kim Il-sung de zeu și a lui Kim Jong-il de fiu de zeu sau "Soarele națiunii", evocând imaginea tată-fiu a Creștinismului. Există o credință și mai larg răspândită conform căreia Kim Il-sung a fost un "spirit atotputernic" care "a creat lumea" și conform căreia Kim Jong-il controla vremea și înfăptuia minuni precum vindecarea orbilor și a bolnavilor, care de asemenea reflectă Creștinismul. Societatea coreeană
Cultul personalității în Coreea de Nord () [Corola-website/Science/330054_a_331383]
-
sufismul înseamnă a urma o anumită cale bazată pe Coran și pe practică Profetului, în scopul de a dobândi cunoașterea iluminativă. Se spune că din punct de vedere doctrinar, misticismul islamic încearcă să extragă toate semnificațiile din șahada, mărturia de credință, și să imite exemplul oferit de viața Profetului, ca prototip al spiritualității islamice. Există o direcție intelectuală a misticii, preocupată de înțelegerea și explicarea Unității Ființei, de identificare a eului individual cu eul transcendental, și o direcție popular care pune
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
pildă). Cea mai răspândită confrerie din zilele noastre este Kadiryya, (în Iraq, Turcia, Sudan,Nordul Africii, etc). Se apreciază că numărul membrilor în confrerii nu depășește în nici o țară 3% din numărul total al musulmanilor. Este locul să menționăm varietatea credințelor și practicilor înglobate sub numele de sufism, de la misticismul ultraspiritualizat al unui Al Gazali, acceptat de islamul oficial, până la misticismul deviat spre cultul sfinților, total dezavuat de ortodocsism, sau degradat în pracrtici de automutilare ori de acrobație. Aceste practice au
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
de cronicarul Paul de Alep, Matei Basarab a hotărât să ridice mănăstirea, după ce ar fi primit sprijinul sfântului Mercurie în una dintre bătăliile purtate cu Vasile Lupu. Obiceiul de a atribui ca hram nume de sfinți militari era bazat pe credința domnitorilor în puterile divine pe care acești sfinți le aveau ca „"purtători de biruință și apărători în războaie"”. De altfel, Matei Basarab a mai ales hramuri de sfinți militari, pe lângă sfântul Mercurie de la Plătărești putând fi amintit hramul arhanghelilor Mihail
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
iar pictura va fi restaurată abia în anii 1970. Catagrafia Țării Românești din 1823 menționează Mănăstirea Plătărești, arătând că aceasta se află într-o stare de degradare avansată, având prăbușite ambele turle. În anul 1836, mănăstirea intră în subordinea "Departamentului Credinței" (echivalentul Ministerului Cultelor pe timpul Regulamentului Organic), care a transformat-o în penitenciar destinat femeilor. Mănăstirea funcționează în acest regim timp de 8 ani, până în anul 1844, când mănăstirea împreună cu toată averea sa mobilă și imobilă este transferată către Mitropolia Țării
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
intelneste din nou pe Martin, care îi spune să îl întâlnească afară. Îl intaleste, si se duce înapoi în azil, pentru a-l găsi pe Father Martin în biserică azilului, legat de o cruce. Father Martin își da foc, pentru ca, credința lui în Walrider era foarte mare. Îi spune că a reparat liftul și că poate fi liber. Miles se duce în lift, dar liful nu duce spre libertate, duce spre un laborator subteran, unde se făceau experimentele pe pactienti, și
Outlast () [Corola-website/Science/330118_a_331447]
-
său este celibatar. Și-a luat doctoratul în Economie la Sorbona. A scris referate și cărți, inclusiv "Histoire des Transports Urbains", "Bonaparte et Paoli", "Les Bonaparte, des esprits rebelles" și "Pour une nouvelle République". Are apariții publice frecvente în sprijinul credințelor și a candidaților politici. Charles a lucrat ca bancher, planificator financiar, dezvoltator imobiliar și ca profesor invitat la Institutul American pentru politică externă. La 19 decembrie 1978, Charles s-a căsătorit cu verișoara sa îndepărtată, Prințesa Béatrice a celor Două
Charles Napoléon () [Corola-website/Science/330148_a_331477]
-
, în prezent Medalia Bărbăție și Credință, este o medalie românească instituită prin Decretul Regal No. 2812 din 3 noiembrie 1903 și modificat prin Înaltul Decret Regal No. 2523 din 12 octombrie 1904 care a fost conferită ofițerilor și agentilor de poliție care au dat dovadă de
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
medalie românească instituită prin Decretul Regal No. 2812 din 3 noiembrie 1903 și modificat prin Înaltul Decret Regal No. 2523 din 12 octombrie 1904 care a fost conferită ofițerilor și agentilor de poliție care au dat dovadă de bărbăție și credință în îndeplinirea funcției sau "oricărui funcționar public sau persoană particulară care va fi contribuit la menținerea sau restabilirea ordinei și siguranței publice, va fi adus servicii importante poliției, va fi salvat viața sau avutul unei persoane cu pericolul vieții sale
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
particulară care va fi contribuit la menținerea sau restabilirea ordinei și siguranței publice, va fi adus servicii importante poliției, va fi salvat viața sau avutul unei persoane cu pericolul vieții sale, ori va fi săvârșit un act de bărbație sau credință." La crearea medaliei au fost instituite trei clase: clasa I de aur, clasa II de argint și clasa III de bronz. Medalia este de formă ovală cu diametrul vertical de 35 mm și cel orizontal de 27 mm. Pe aversul
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
diametrul vertical de 35 mm și cel orizontal de 27 mm. Pe aversul medaliei este gravată în relief efigia regelui Carol I înconjurată de cuvintele "Carol I Rege al României", iar pe revers este ștanțată în relief deviza „Bărbăție și Credință” și o ghirlandă de lauri. Medalia este atașată la panglică printr-un inel lipit la două ramuri de laur ce susțin o bară orizontală de care se atașează panglica. Panglica, lată de 30 mm, este din mătase ripsată având la
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
ștanțată în relief indicația "Campania 1913". Bareta metalică se fixa de-a curmezișul panglicii. În 1916, prin "Legea privind instituirea Ordinului militar „Mihai Viteazul”", au fost modificate condițiile de acordare a acestei medalii participanților la campanii militare (Medalia Bărbăție și Credință cu însemne de război). Astfel, a fost instituită conferirea cu spade pentru fapte de arme meritorii realizate de militari și subofițeri, această medalie devenind ierarhic cea mai mică decorație ce putea fi acordată trupei. În decursul celui de-al Doilea
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
decursul celui de-al Doilea Război Mondial a fost cea mai acordată distincție. Medalia nu a mai fost acordată după 1947. În 2000, prin "Legea nr. 29/2000 privind sistemul național de decorații al României", este reinstituită Medalia Bărbăție și Credință cu însemne de pace și război. Condițiile de acordare au fost precizate în "Legea nr. 528/2003 privind Medalia Bărbăție și Credință" și "Regulamentul din 11.12.2003 privind descrierea și modul de acordare a Medaliei Bărbăție și Credință". Noua
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
2000, prin "Legea nr. 29/2000 privind sistemul național de decorații al României", este reinstituită Medalia Bărbăție și Credință cu însemne de pace și război. Condițiile de acordare au fost precizate în "Legea nr. 528/2003 privind Medalia Bărbăție și Credință" și "Regulamentul din 11.12.2003 privind descrierea și modul de acordare a Medaliei Bărbăție și Credință". Noua medalie, care păstrează cele trei clase diferențiind însă un model pentru civili și unul pentru militari, este confecționată din tombac și este
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
și Credință cu însemne de pace și război. Condițiile de acordare au fost precizate în "Legea nr. 528/2003 privind Medalia Bărbăție și Credință" și "Regulamentul din 11.12.2003 privind descrierea și modul de acordare a Medaliei Bărbăție și Credință". Noua medalie, care păstrează cele trei clase diferențiind însă un model pentru civili și unul pentru militari, este confecționată din tombac și este de formă ovală având diametrul mare de 35 mm și cel mic de 22 mm. Pe avers
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
ovală având diametrul mare de 35 mm și cel mic de 22 mm. Pe avers este ștanțată stema României cu înălțimea de 22 mm. Pe revers sunt înscrise central, în relief, cu caractere înalte de 3 mm, "1903 / BĂRBĂȚIE / ȘI / CREDINȚĂ / 2000", pentru medalia cu însemn de pace, și "1916 / BĂRBĂȚIE / ȘI / CREDINȚĂ / 2000", pentru medalia cu însemn de război. Medalia cu însemn de pace este surmontată, pentru militari, de o semicunună formată din ramuri de laur, cu capetele semicununii unite
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
mm. Pe avers este ștanțată stema României cu înălțimea de 22 mm. Pe revers sunt înscrise central, în relief, cu caractere înalte de 3 mm, "1903 / BĂRBĂȚIE / ȘI / CREDINȚĂ / 2000", pentru medalia cu însemn de pace, și "1916 / BĂRBĂȚIE / ȘI / CREDINȚĂ / 2000", pentru medalia cu însemn de război. Medalia cu însemn de pace este surmontată, pentru militari, de o semicunună formată din ramuri de laur, cu capetele semicununii unite printr-o bară, prin intermediul căreia se petrece panglica, iar pentru civili de
Medalia pentru bărbăție și credință () [Corola-website/Science/330220_a_331549]
-
trimis la Anatolia ca domn al Manisei în 1544. Viața lui Mustafa a fost acum în pericol , pentru că Sultana Hürrem și marele vizir Rüstem Pașa au făcut o alianță împotriva sa și în favoarea fiilor lui Hürrem , Baiazid și Selim. Conform credinței populare contemporane, Hürrem a pregătit o conspirație pentru a-l răsturna pe Mustafa. Partenerului ei în acest complot a fost Rüstem Pașa. Rüstem Pașa a trimis unul dintre cei mai de încredere oameni ai lui Suleiman să raporteze că, din moment ce
Prințul Mustafa () [Corola-website/Science/330306_a_331635]
-
Pur unde are un rol important în timpul citiri sūtrei Vieții Infinite . Ea este de asemenea asociată cu Niō , gardienii templelor din Japonia . În sūtra Shurangama , este povestit cum Mahasthamaprapta a câștigat iluminarea prin practicile de recitare a sutrelor și prin credința deplină în ajutorul lui Buddha Amida . În sūtra Contemplarea , Mahasthamaprapta este asociată cu luna , în timp ce Avalokiteśvara este asociată cu soarele .
Mahasthamaprapta () [Corola-website/Science/330287_a_331616]
-
proiectele de construcții cele mai însemnate ale lui Irod. Irod, care a dat o atenție deosebită poziției geografice a orașului în plin centru al regatului iudeu, a decis să-l dezvolte și să-l populeze cu oșteni eliberați care juraseră credință regelui. El a înconjurat cetatea cu un zid lung de 3,500 metri, iar în mijlocul ei a clădit un templu impunator denumit Augustaeum, și acesta în cinstea împăratului Augustus. Irod a plănuit orașul după modelul unei urbi romane, cu stadion
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
impunator denumit Augustaeum, și acesta în cinstea împăratului Augustus. Irod a plănuit orașul după modelul unei urbi romane, cu stadion, forum și teatru. Orașul este menționat și în Evanghelii sau Noul Testament în drumurile lui Iisus și ale tovarășilor săi de credință, ca un loc însemnat pe axa muntoasă dintre Ierusalim și Nazaret. Sebastia a suferit distrugeri din nou cu prilejul înăbușirii Marii revoltei antiromane a evreilor în anii 66-77 d.Hr. După ce împăratul Vespasian a fondat la Sihem noul oraș Flavia
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
, cunoscut de asemenea și doar ca „Sakura”, este un cântec folcloric japonez (min'yo) care ilustrează începutul primăverii, anotimpul florilor de cireș. Inițial era cunoscut sub numele de „Saita sakura” („Cele mai multe flori de cireș”). În ciuda credinței populare, cântecul nu are origini antice; a fost o melodie urbană cunoscută a perioadei Edo și a fost adoptată ca piesă pentru studenții începători la "koto" în "Colecția de muzică japoneză de koto" a Academiei de Muzică din Tokyo, publicată
Sakura sakura () [Corola-website/Science/330451_a_331780]
-
se găsește un ochi. Ca amuletă, este folosită, de cele mai multe ori, ca protecție împotriva deochiului. La evrei, ochiul poate fi înlocuit de steaua lui David). Numele ei provine de la cifra cinci (خمسة - înseamnă cinci în limba arabă). Deochiul este o credință populară caracteristică multor popoare și culturi ce presupune provocarea unei daune unei persoane, animal sau lucru prin simpla admirație îndelungată, mai ales atunci când intervine și invidia. Deochiul este o teamă reală în lumea islamică, fiind puternic înrădăcinat în această cultură
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]