15,786 matches
-
dar mai mult ca idee, În versuri - cîte un poet entuziast; tot mai rar, vreun romancier, cititorii erau atrași mai mult de discordii decît de amiciții; filmele, tot mai des, propuneau cupluri homo sau malefice. Thomas, dacă s-ar fi alăturat lui Jesper, Înrolîndu-se În Legiune, ar fi fost nevoit să omoare oameni; rămînÎnd acasă, fusese Înrolat de Cryos; unul lua vieți, altul aducea lumii prunci. Acum, Thomas Încerca să dea de urma lor. What a wonderful world, ascultau, la deșteptare
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
melodie mai plăcută ca toate cele ascultate în seara aceea a invadat spațiul nostru, camera aceea în care doar ne prefăceam chinuit că luăm cina, când dorul nostru era cu totul altul. Cina fusese doar un pretext pentru a ne alătura... Ne-am privit lung, ne-am zâmbit și ne-am ridicat amândoi odată, fără cuvinte, doar cu graiul ochilor. S-a apropiat de mine, mi-a prins mâna și mi-a îndrumat pașii după ai lui, apropiindu-ne încet-încet de
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
ochi, a fost afectată de traumatismele suferite în accidentul de acum trei ani... A fost opacizată. Se pare că și lumina extrem de puternică a mașinii din față, după cum a explicat Tinu, alături de un atac de panică suportat atunci, s-au alăturat efectului acelor traumatisme. Nu a fost ochiul lovit direct, dar... - Până aici, am înțeles perfect..., dar spune-ne despre ce se poate face, doar, o rugă Iuliana pe Laura. - Poate că nu se cunoaște nici în toate mediile medicale..., dar
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
un model pentru viața consacrată și cu atât mai puțin cântarul pentru a evalua autenticitatea vieții creștine, ci este una dintre experiențele posibile, bazată pe o dublă fidelitate: față de propria structură antropologică și pe chemarea harului. Acestei tendințe i se alătură, uneori într-un mod absolut paralel, înclinația spre o anumită «înlumire» din cauza căreia unei monahi încep să creadă că nu mai au nevoie de reguli și de semne orientative pentru se relaționa cu ei înșiși și cu ceilalți, și nici
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
îl avertiză furnica „când va veni iarna o să-ți pară rău”. „Voi fi destul de nefericit” replică greierul „dar mă comport în mod rațional. A fi rațional coincide cu a fi fericit, și în acest moment plăcerea mea depășește suferința viitoare. Alătură-te mie și cântă soarelui!” „După mine”, răspunse furnica, „a fi fericit înseamnă a folosi la maxim ceea ce este util pentru tot arcul existenței. Nefericirea și fericirea au o greutate constantă. Deci, pentru a fi rațională, trebuie să mă străduiesc
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
usciorii grajdurilor, vitele își plimbau trupurile albite de spaimă. Din frigidere, săreau turmele congelate de pungi de plastic (tîrtițe, gheare și gâturi de găini), formând băltoci neliniștitoare pe covorașele de iută, înainte de a o zbughi peste câmpuri, pentru a se alătura, pe malurile unor eleștee, populațiilor de broaște, șerpi și șobolani de apă. Pe etajere, cărțile cădeau în genunchi, recitîndu-și cu glasuri gâtuite, pentru început, propriile rânduri, izbucnind apoi într-un cor, pe care, dacă erai atent, îl auzeai psalmodiind: "Cum
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
urca iar malul pieptiș și cădea în goană peste câmpul pietros care ducea în mahalaua vecină. În urma câinilor se ridicau nori mari de praf. Goana nu se domolea decât atunci când intrau pe ulițele noroioase de Ungă Ateliere. Din curți, se alăturau alte cete. Ogarii ceferiștilor aveau picioarele subțiri și lungi și capetele ascuțite. Grămada neagră și lățoasă a celor din groapă se strângea lângă șef, aruneîndu-se spre namilele murdare. Erau furioși și întărîtați. Muierile ieșeau cu prăjini, să-i alunge. Aruncau
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
părea că adormise în brațele lui. "Ce frumoasă este", gândi el înfiorat. Abia acum băgă de samă că ea era goală. El alergă la patul lui ș-o culcă... Ea se cufunda parecă-n perini... perini de pânzării albastre... El se alătură de ea... dar ea parecă fugea în perinile prea moi, el o cuprinse tare, o lipi de corpul lui... își închise ochii și-i sfărama parcă buzele în sărutări. Se-nădușea sărutînd-o... simțirile-i piereau, parcă nu mai gândi nimic
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
capete... astfel li era lor acum... Ea se juca cu el, îl strîngea-n brațe, -l dezmierda ca pe-un copil or ca pe-o pasăre pe care ar omorî - o strîngînd-o și dezmierdînd-o... Și fața ei netedă, plină, dulce s-alătura de fața lui, el o simțea ca și când i-ar [fi] șters fața c-o catifea, gura ei se lipea de urechea lui... - Sunt demonul amorului, zicea-ncet, sunt un drac, s-o știi, s-o știi... Mă prind de tine
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
a-ntîmplat că-ntr-o seară, voind să scrie o epistolă unei fetițe blonde, pe care o iubea cu credință de 16 ani și mai bine, să-i uite cu totul numele fetei. A deschis un dicționar de nume proprii, a alăturat terminații de nume femeiești la orice literă a alfabetului, în zadar, numele ei a rămas uitat. Prima lui idee a fost că poate ar fi fost lovit de-o afazie parțială, c-a uitat o literă din alfabet, a doua
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
colaboratorii săi, din propria-i formațiune politică U.E.R., În frunte cu xe "Sărățeanu"Sărățeanu - ce se „orientează” după noile realități -, care vor Încerca și vor reuși În cele din urmă să-i „confiște” această organizație politică. Gruparea acestora se va alătura În iunie 1945 Comitetului Democratic Evreiesc (C.D.E.), dominat de comuniști. În același timp, șicanarea lui xe "Fielderman"Fielderman va Îmbrăca forme tot mai agresive, culminând cu arestarea sa În august 1945. El va fi deținut 18 zile, fără nici o explicație
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ca prezentând singura garanție a atitudinii anticomuniste și prooccidentale. În consecință, ele au fost puternic susținute de către Occident în vederea consolidării schimbărilor considerate a fi esențiale pentru orientarea noului climat internațional, în ciuda deficitului lor de suport social. Complementar, Occidentul s-a alăturat luptei acestora cu segmentele politice majoritare. Indirect, acceptarea partidelor istorice în grupările politice internaționale a blocat pentru o perioadă lungă de timp acceptarea partidelor cu bază tehnocratică. FSN/PDSRtc " FSN/PDSR" Tehnocrația a constituit coloana vertebrală a FSN și, ulterior
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
stau deloc așa. Odată și odată orice individ se supune pasiv deciziilor șefilor, superiorilor săi. Acceptă fără să mai gîndească opiniile prietenilor, vecinilor sau ale partidului său. Adoptă atitudinile, discursul și gustul anturajului. Ba mai grav: imediat ce o persoană se alătură unui grup, este înghițită de o masă, devine capabilă de exces de violență sau de panică, de entuziasm sau de cruzime. Comite acte reprobabile în fața propriei conștiințe și care contravin intereselor sale. În aceste condiții, toate se-ntîmplă ca și cum omul s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
organizare sindicatele și partidele ce canalizează mareea umană, o înregimentează și modifică astfel miza jocului politic. În acele timpuri "plebea" nu mai ieșea în stradă pentru a sărbători un sfînt protector, pentru a dănțui la carnaval ori pentru a se alătura unei răzmerițe: acum își înfruntă patronii, își contestă stăpînii care nu se poartă, nici ei, ca niște sfinți, și își cere drepturile. Istoricul englez Hobsbawn remarcă undeva caracterul permanent al revendicării: "Plebea nu mărșăluia doar în semn de protest, ci
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o victorie a poporului asupra dușmanilor săi ereditari: despoții. Oricine ar fi refuzat o atare concepție asupra mersului lucrurilor ar fi înotat împotriva curentului. Totuși, exact acest refuz îl opune pe Le Bon celorlalți, iar psihologii mulțimilor i s-au alăturat, la rîndu-le. Pentru el, ca și pentru ei, ivirea maselor sfîrșește prin apelul la conducători și la un regim despotic, dată fiind constituția lor psihică: "O serie de fapte într-atît de tipice indică limpede o orientare generală a Europei către
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cărți să creeze o știință. "În Franța, scrierile lui Tarde și ale lui Le Bon, notau doi cercetători americani, au influențat mai curînd modelarea planului secund, de unde s-a ivit psihologia socială"52. Adesea numele celor doi savanți francezi sînt alăturate, dar e limpede că, după mărturisirea lui Allport, "dintre cărțile de psihologie socială care s-au scris vreodată, cea mai mare influență a avut-o Psihologia mulțimilor". O carte imediat reluată, comentată, criticată și evident plagiată. Ea formează în mare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cel mai mare procent de acțiune. Așa sînt termenii: democrație, socialism, libertate, egalitate etc., al căror sens este atît de vag încît zeci de tomuri groase nu sînt suficiente pentru a-l defini. Și totuși, puținelor lor silabe li se alătură o putere cu adevărat magică, ca și cum ar conține soluția tuturor problemelor. Acești termeni sintetizează aspirații, inconștiente și variate, dar și speranța îndeplinirii lor"150. Cînd un conducător își propune să mobilizeze o mulțime, trebuie să folosească astfel de cuvinte. Dacă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să se străduiască să descopere cuvintele "vorbitoare", să boteze lucruri pe care masele fie că le-ndrăgesc, fie că le urăsc, și pe acestea să le condenseze în formule scurte. Așa le vor cristaliza imaginația, căci "anumitor cuvinte li se alătură, în mod trecător, anumite imagini: cuvîntul e doar soneria ce cheamă imaginea"151. O dată imaginea apărută, urmează acțiunea. Le Bon are încredere totală în limbaj. Nu în limbajul ca instrument al reflecției ori mijloc de comunicare, ci în limbajul-vehicul al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a puterii sovietice, desemnată prin Steaua roșie. Lenin, din mausoleul lui de marmură păzit permanent de gărzi, îi împrumută caracterul solemn al unei prezențe a Revoluției, încremenite pentru eternitate. În nișele zidurilor odihnesc morți iluștri ce protejează piața și se alătură celor vii, unind masa de afară cu ierarhia supremă închisă înlăuntru. În acest spațiu se derulează pe scurt o întreagă istorie a unei nații, dar și o întreagă concepție despre adunarea poporului. Toate aceste locuri, animate la anumite ore, în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și religie, naționalism și socialism, marxism și creștinism, evrei și comuniști etc., veți crea auditoriului un efect de surpriză (sau, cel puțin, așa se întîmpla odinioară). Pe de altă parte, îi veți induce certitudinea că aceste două concepte pot fi alăturate iar cuplul lor are o semnificație ascunsă. Și îi e propriu ființei umane faptul de a se lăsa atrasă și sedusă de o reprezentare unitară a lumii înconjurătoare. Vorbind despre propaganda totalitară, Hannah Arendt remarcă pe bună dreptate: "Masele se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ales și, într-un anume scop. O dată angrenat însă în psihologia maselor și văzînd în șef problema enigmei și mizeriei acestora, prins în dilemele propriului său timp, a fost dus, am zice, de o mînă invizibilă pe această cale. Dacă alăturăm aceste indicii de cele culese pînă acum și de suma indicațiilor împrăștiate în corespondența lui, nici o îndoială nu mai e cu putință: pentru timpul nostru, Omul Moise apare ca arhetip al conducătorului de mase. Acest fapt explică resurecția lui din
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
realitate. De n-ar fi astfel, n-ar avea o asemenea eficacitate și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aspirația de a regăsi unitatea pierdută, impusă de Moise, de a repara pierderea suferită. În cel de-al treilea timp, reînvie imaginea lui prin mijlocirea celui de-al doilea Moise. Tulburată de divizări, strînsă în chingile remușcărilor, masa i se alătură întru totul. Îi îmbrățișează religia și se supune prohibițiilor impuse de conducător. Majoritatea se identifică cu minoritatea, căreia îi adoptă credințele și modul de a trăi și înainte de orice divinitatea unică. Împreună, ele devin un singur popor, aderînd deplin la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și au pornit spre centrul orașului, scandând: „Hoții!”, „Vrem banii înapoi!”, „Ajunge, nu mai vrem să fim mințiți!”, „Vrem duminica înapoi!”, „Vrem mâncare la copii!”, „Vrem lumină și căldură!”, „Vrem pâine fără cartelă!”. Coloanei inițiale de protestatari i s-au alăturat locuitori ai orașului și, treptat, cererile economice (legate de lumină, hrană, căldură, bani) au fost înlocuite cu scandări anticomuniste: „Jos Ceaușescu!”, „Jos comunismul!”, „Jos cu epoca de aur!”, „Jos tiranul!”, „Jos dictatorul!”. Tonul cântecului Deșteaptă-te, române! a fost dat
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
și reține figuri (ei erau secondați de membri ai poliției secrete care rămăseseră în ipostaza de spectatori și care, în anumite cazuri, au făcut fotografii sau chiar au filmat). Populația de pe margine reacționa diferit, dar solidar cu manifestanții: unii se alăturau pur și simplu coloanei, alții aplaudau, alții lăcrimau de bucurie și speranță, alții prevedeau deja viitoarea reprimare, drept care aveau privirile încărcate de teamă. La sediul Comitetului Județean al PCR, închis și perceput ca o fortăreață, mulțimea (devenită mai mult decât
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]