15,743 matches
-
redistribuirea venitului național a crescut - în loc să scadă, ca în Europa - de la 41,9% în 1992 la 45,8% în 2000. Iar ritmul de creștere a fost net mai ridicat decât ritmul de creștere al ponderii celor mai săraci 20% dintre americani - 3,9% din venitul național reprezintă creșterea, în 9 ani, a celor 20% dintre americani cu cele mai mari venituri, față de numai 0,7%, creșterea ponderii în venitul național a celor 20% dintre americani cu cele mai scăzute venituri. În ciuda
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
la 45,8% în 2000. Iar ritmul de creștere a fost net mai ridicat decât ritmul de creștere al ponderii celor mai săraci 20% dintre americani - 3,9% din venitul național reprezintă creșterea, în 9 ani, a celor 20% dintre americani cu cele mai mari venituri, față de numai 0,7%, creșterea ponderii în venitul național a celor 20% dintre americani cu cele mai scăzute venituri. În ciuda acestor variații între diferitele modele de redistribuire a venitului național, cifrele sugerează o tendință de
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ponderii celor mai săraci 20% dintre americani - 3,9% din venitul național reprezintă creșterea, în 9 ani, a celor 20% dintre americani cu cele mai mari venituri, față de numai 0,7%, creșterea ponderii în venitul național a celor 20% dintre americani cu cele mai scăzute venituri. În ciuda acestor variații între diferitele modele de redistribuire a venitului național, cifrele sugerează o tendință de organizare a societății într-o formă de „polarizare temperată”, care reprezintă o corectare semnificativă a teoremei lui Pareto. În
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitalismul în plină expansiune de pe coasta americană a Pacificului este orientat spre „colonizarea” Americii Latine și a coastei Pacifice a Asiei. În această zonă, reformele comuniștilor chinezi creează un uriaș spațiu geo-economic și politic de expansiune pe care mai întâi americanii, iar apoi europenii se grăbesc să-l ocupe. Prăbușirea comunismului în estul Europei ridică probleme noi capitalismului dezvoltat. În 1989-1991, comunismul european dispare, iar noile țări intrate în tranziție postcomunistă apelează la capitalul occidental pentru susținerea tranzițiilor și pentru dezvoltare
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
după prăbușirea sistemului comunist, inclusiv la nivelul ideologiei cotidiene. Când, în numele războiului împotriva terorismului, Statele Unite au atacat Irakul, milioanele de europeni care au demonstrat politic împotriva acestei invazii o făceau pe baza unei ideologii cotidiene care afirma că ceea ce urmăresc americanii în Irak nu este eliberarea unui popor de sub dominația unui sistem politic autoritar, ci controlul importantelor resurse de petrol ale acestei țări de către capitalul american. Iar rolul important pe care una dintre marile corporații americane - Hulliburton - îl are în reconstrucția
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
o puternică semnificație patriotică locală și a fost susținută de unul dintre partidele politice puternice ale momentului, de către PUNR. În plus, devalizarea ei s-a făcut prin intermediul sau prin utilizarea numelor unor actori politici semnificativi din spațiul european și cel american. Rezultatul final a fost că suma care s-a „evaporat” din bancă - de asemenea prin intermediul creditelor acordate unor firme din străinătate - a fost atât de mare, încât, până la urmă, Banca Națională a refuzat să mai refinanțeze Dacia Felix, indiferent de
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
of Sociology, Second Edition, Macmillan Reference USA Bourdieu, Pierre, Passeron, Jean Claude, 1970, La reproduction. Elements pour une theorie du systeme d’enseignement, Les Editions de Minuit, Paris Bourguignon, Francois, Morrison, Christian, 2002, „Inequality among World Citizens: 1820-1992”, în The American Economic Review, vol. 92, nr.4 (Sep.2002) Braudel, Fernand, 1985, Mediterana și lumea mediterană în epoca lui Filip al II-lea, Meridiane, București Braudel, Fernand, 1985, Jocurile Schimbului, Meridiane, București Braudel, Fernand, 1994, Gramatica civilizațiilor, Meridiane, București Braveman, Harry
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
World Bank & Oxford University Press Yeltsin, Boris, 2000, Midnight Diaries, Pheonix, London Zamfir, Cătălin, 2004, O analiză critică a tranziției. Ce va fi după, Polirom, Iași Zeitlin, Maurice, „Corporate Ownership and Control: The Large Corporation and the Capitalist Class” în American Journal of Sociology, 79(5), 1974, pp. 1073-1108 Zeletin, Ștefan,1991, Burghezia română. Originea și rolul ei istoric, Humanitas, București Zorgbibe, Charles, 2003, Wilson. Un cruciat la Casa Albă, Fundația Europeană Titulescu, București Soluția de a încredința reforma clasei politice
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
secolul al XIX-lea, poposind mai îndelung la poemele lui E.A. Poe, din care va transpune, aspirând să păstreze nu doar sensul, ci și ritmul și construcția originale. Versiunea editată în volum e prefațată de un studiu asupra liricii romanticului american, care poate fi văzut și ca un eseu asupra actului traducerii (o „postfață” va apărea ulterior, în „Revista Fundațiilor Regale”). Neașteptată este abordarea tragediei raciniene, atât de depărtată de lirica modernă. Împlinirea promisiunilor suscitate de poezia și critica lui G.
GULIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287384_a_288713]
-
contraelită care era preocupată de funcția politică a științei (disidenți, opozanți). Toate trei erau În relație una cu alta, puteau să coopereze, să discute, trăiau În simbioza (cf. interviul cu Dietmar Wittich). Alte traiectorii exemplare Heinrich O. fusese prizonier al americanilor la sfârșitul războiului (Își sărbătorise a 16-a aniversare În lagăr), eliberat după ce refuzase să se Înroleze În Legiunea Străină și să meargă să lupte În Indochina, s-a reîntors În Saxonia natală. A Început prin a se anagaja În
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
exilului românesc din Germania, lipsite, din păcate, de un aparat critic corespunzător), lectură cărții permite cunoașterea grupurilor componente ale exilului mai ales din perspectiva conflictelor de interese care s-au precizat de-a lungul timpului. Exemplul tinerilor legionari parașutați de americani În Carpați pentru a sprijini rezistență militară din munți, alcătuită din cei ce refuzaseră „Întoarcerea armelor” și care au devenit În ultimii ani un controversat obiect de cult În România. Vezi polemică suscitata de comemorarea „rezistenței din munți” la Muzeul
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
relația părinți-copii au fost determinate să iasă la lumină. Ajunși în vacanță acasă, studenții s-au purtat foarte politicos, dar și distant cu părinții lor, adresându-se cu „dumneavoastră”, cerând voie să ia ceva din frigider, ceea ce, cel puțin la americani, era cu totul nefiresc. Părinții au fost mirați, unii chiar îngrijorați cu privire la starea psihică a copiilor lor. Răspunsurile subiecților la condițiile sau întrebările „provocatoare” sunt înregistrate pe peliculă, pe benzi de magnetofon sau în scris, obținându-se astfel un „document
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cel al României. Există neîndoielnic multe dimensiuni și aspecte comune sau similare între spațiul nostru cultural și familial, respectiv cel occidental, dar a prelua și aplica tale-quale inventare și scale familiale produse în acest din urmă spațiu, în speță cel american, mi se pare a fi ori o mare cecitate intelectuală, ori o gravă superficialitate profesională. Ele pot servi însă ca modele de construcție sau pot fi adaptate. Pe tema familiei și a subiectelor conexe (perioada premaritală, divorțialitate, alternative nonmaritale) s-
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ca legitimitate socioculturală atunci când e vorba de rasă. Până în 1967, în SUA existau încă state în care căsătoria interrasială era prohibită. Dar chiar după interzicerea legală a acestei prohibiții(în 1967) și cu tot liberalismul pe care noi îl atribuim americanilor, în anii ’80 doar 2%din totalul mariajelor din SUA erau rasial mixte. Este de notat că tipul cel mai frecventde căsătorie interrasială în SUA este între femeia albă și bărbatul negru. Din 1968 până în 1980, proporția unor asemenea căsătorii
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a statelor în care etnia minoritară în unul este majoritară în altul, de unde tendința de migrație definitivă. Însă „evadarea” prin căsătorie dintr-un anumit grup etnic îngrijorează și în alte părți ale lumii, inclusiv în SUA, unde unii membri ai americanilor nativi se plâng că din rândul lor peste jumătate se căsătoresc cu americani nonnativi (Yellowbird, Snipp, 1994), ceea ce este o amenințare serioasă la pierderea identității. La fel, aproape o jumătate dintre americanii japonezi se căsătoresc în afara propriului grup etnic (Takagi
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
tendința de migrație definitivă. Însă „evadarea” prin căsătorie dintr-un anumit grup etnic îngrijorează și în alte părți ale lumii, inclusiv în SUA, unde unii membri ai americanilor nativi se plâng că din rândul lor peste jumătate se căsătoresc cu americani nonnativi (Yellowbird, Snipp, 1994), ceea ce este o amenințare serioasă la pierderea identității. La fel, aproape o jumătate dintre americanii japonezi se căsătoresc în afara propriului grup etnic (Takagi, 1994). Într-o viziune societală mai largă, cred că ar fi bine să
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lumii, inclusiv în SUA, unde unii membri ai americanilor nativi se plâng că din rândul lor peste jumătate se căsătoresc cu americani nonnativi (Yellowbird, Snipp, 1994), ceea ce este o amenințare serioasă la pierderea identității. La fel, aproape o jumătate dintre americanii japonezi se căsătoresc în afara propriului grup etnic (Takagi, 1994). Într-o viziune societală mai largă, cred că ar fi bine să notăm și beneficiile căsătoriilor mixte, pe linia unei mai bune conviețuiri intergrupale și comunitare, a posibilității de reducere a
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să menționăm că, în sistemul american, în mod tradițional soțul divorțat primea din partea fostului partener conjugal două feluri de ajutor financiar: unul pentru îngrijirea și creșterea copiilor (child support), ceea ce la noi se numește „pensie alimentară”, și celălalt numit la americani alimony - obligația ca, în funcție de situație, unul dintre foștii parteneri să-i asigure celuilalt (independent de cheltuielile pentru copii) o viață decentă. Deci, dacă primul reprezintă „bani pentru întreținerea copiilor”, cel de-al doilea constituie „bani pentru întreținerea partenerului”. Or, se
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
față de divorț contează atât direct - cei cu atitudine negativă vor divorța mai greu -, cât și indirect, prin efectul ei asupra investițiilor materiale și psihologice. La rândul ei, respectiva atitudine este puternic corelată cu religia și socializarea. După cum am văzut, la americani, rata divorțialității este mai scăzută la catolici decât la protestanți. Potrivit unor studii, divorțul părinților induce o atitudine pozitivă față de divorț la copii (Greenberg, Nay, 1982). O altă cercetare (Amato, 1988) nu a găsit însă diferențe semnificative în atitudinea față de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
o cercetare pe un eșantion reprezentativ al populației între 18 și 55 de ani din SUA din anii 1995-1996, M. Tucker (2000) constată o accentuată orientare axiologică promariaj atât la albii americani, cât mai cu seamă la afro-americani și hispanicii americani. Recurgând la o analiză multinivelară - luând în considerare și variabilele de context habitual, economice, demografice, ideologice (inclusiv de gen social) -, autoarea relevă anumite condiționări, cum ar fi cele de resurse economice la indivizii afro-americani, care, în percepția lor, evită căsătoriile
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
asistența și terapia familiei ocupă un loc central. Există mii de agenții, sute de institute, iar American Association for Marriage and Family Therapy (AAMFT) avea, în 1993, 20.000 de membri. Dintre publicațiile de specialitate, iată doar câteva: Family Precess, American Journal of Family Therapy, Journal of Marriage and Family Therapy, Journal of Family Psychology, Family Relations. Terapia familială proliferează și în Europa, în America de Sud și în Japonia. Asociația Britanică de Terapie a Familiei (BAFT) are, de exemplu, peste 1.000
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lor sau a reprezentărilor despre ele), ci el devine din ce în ce mai mult un adevărat personaj sociocultural în calitate de tămăduitor al sufletului și al relațiilor interumane. În vremurile trecute, acest rol era deținut de șamani și preoți, mai recent de medici (psihiatri). Psihoterapeutul american W. Griffin (1993) face observația că, cel puțin în SUA, pe măsură ce se dovedește că psihoterapia biologistă nu acoperă explicarea și tratamentul dimensiunilor psihosociale ale comportamentului uman, experții în științele socioumane, în particular psihoterapeuții, trec pe prim-plan. Rămâne de văzut
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Family therapy: Joining sistem theory with psychodinamic understanding”, în A. Gurman și D. Kniskern (ed.), Family Therapy, Bruner/Mazel, New York. Berger, B. (1992), „Sources of prosperity: Culture and economics”, în Current, noiembrie. Bernard, L. (1972), „The future of marriage”, în American Journal of Sociology, 78. Bernard, L. (1980), „Multivariate analysis of new sex rol formulations and personality”, în Journal of Personality and Social Psychology, 38. Beth, B., Markson, E., Stein, P. (1985), Sociology, Macmillan Publishing Company, New York. Blumstein, P., Schwartz, P
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Chelcea, S. (2003), „Opinie publică”, în S. Chelcea și P. Iluț (coord.), Enciclopedie de psihosociologie, Editura Economică, București. Chelcea, S. (2004), Metodologia cercetării sociologice. Metode cantitative și calitative, Editura Economică, București. Cherlin, A. (1978), „Remarriage as an incomplet institution”, în American Journal of Sociology, 84. Cherlin, A., McCarthy, A. (1985), „Remarried couple households: Data from the june 1980 current population survey”, în Journal of Marriage and the Family, 47. Clay, J. (1991), „Respecting and supporting gay and lesbian parents”, în Educational
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
attraction under conditions of high anxiety”, în Journal of Personality and Social Psychology, 30. Eggenberg, D. (1992), „Family structure and intergenerational exchange”, în Research on Aging, 14. Ember, C., Ember, M. (1971), „The conditions favoring matrilocal versus patrilocal rezidence”, în American Anthropologist, 73. Ember, C., Ember, M. (1998), Cross-Cultural Research for Social Science, Prentice Hall, Upper Saddle River. Ember, C., Ember, M. (2002), Cultural Anthropology, ed. a X-a, Prentice Hall, New Jersey. Engels, Fr. (1940/1950), Apariția familiei, a proprietății
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]