12,993 matches
-
simbolică (prin semne sau prin fapte eroice, sportive); iar cea de-a treia mișcare a oamenilor fost obișnuită, servind pentru aflarea elementelor din viața de zi cu zi; mișcarea sportivilor seamănă cu aceea a eroilor este simbolică (existența patinatorilor pe gheață sugerează că mintea omenească, organizată ulterior prin senzații și plăcere, elaborează treptat ideea abstractizării și estetizării mișcării). Puntea de legătură între mișcarea culturală obișnuită și motricitatea sportivă rămâne valoarea mitică a povestirii competiției, competiția evidențiind un atribut magic, o calitate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
rachetă, plasă, aparat..., ori de vehiculul de deplasare (biciclete, sănii, schiuri, role, schiboard, planșe, schi nautic, wind surfing, wakeboardul), sportul depinde de mediul natural sau de acela artificial (piscine, sauna, jacuzzi, schi pe nisip), 6.mediul de deplasare: aer, apă, gheață, zăpadă: mașina, mingea sau obiectul și modul de prindere, ori pararea față de loviturile mingii, precizie în aruncarea și lovirea mingii cu un baston sau bâtă, uneori arhaic (minge prinsă cu tamburina: jocul balle au tambourin/cerc de lemn pe care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
este un joc de longue paume, coborât direct din jocul din Languedoc, dintre 1550 și 1861), 7.ori jocul depinde de modul de aruncare, ori echipamente adjuvante, elementele de echipament sau mobilier sportiv (baschet, bob, curling, fotbal, handbal, hochei pe gheață, oină, polo pe apă, volei), 8.jocul se depărtează de corpul gol/gimnast spre un trup nou, prelungit și ajutat de 9.elemente exterioare: unelte, instrumente, obiecte (suliță, haltere, arc, disc, pușcă), 10.vestimentație (mănuși de înot, labe de înot
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
devine predominant, corpul apare altfel transmis în relație cu privirea directă sau în transmiterea repetată, cu ralanti sau cu un impact individual ori mondial. Mișcările corpurilor sportivilor, din Olimpiada de iarnă din 2010, din dansurile impuse, originale sau libere pe gheață sunt notate prin sincronizare, pentru dificultatea realizării și pentru calitatea artistică. Sistemul sportiv în timp, posedă caracteristici sociale specifice ale manifestărilor sportive, care depind: -de autoritatea tradițională (olimpismul), -de autoritatea carismatică (antrenor, arbitru), -de autoritatea rațional legală (autoritatea politică). Sistemul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
prin modelul de conducere al activității motrice, specializată, nu educativ, nu formativ pentru educatori, părinți, învățători și profesori, ci pentru integrarea sportivului virtual, ca un produs economic, relativ independent de alte forțe. În ansamblu, așa se explică de ce dansatorii pe gheață ruși funcționează astăzi drept antrenori nu mai au performanțe impuse de comunism, mijloacele speciale și efortul performativ al sportului transformă realitatea biologică, într-un proces economic. Sportivii sunt antrenați acum în centre speciale, care accentuează valoarea biologică a subiecților de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
un concurs, mecanismul condițiilor de premiere sunt aleatorii, fiecare obstacol reprezintă două treceri posibile simultan, în sus sau în jos, dar finalul unui concurs se repartizează conform calculului probabilităților, întrucât de fiecare dată, în condiții egale, experiența unui dansator pe gheață nu se reproduce identic cu ea înseși, oricând este altceva, chiar dacă antrenamentul este automat. Prima funcție din activitatea de joc solicită calități sportive complexe asupra corpului (viteză bună de alergare, reflexe rapide în mișcările de autoapărare de atacare inteligentă etc.
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pornită de la trupul/ trupurile coechipierilor/adversarilor -cum poate fi evitată lovitura pornită de la trupul/ trupurile coechipierilor/adversarilor, -cum poate fi susținut corpul de suporteri. Aș dori să subliniez că un corp obișnuit, devenit TRUP UNIC este acele al dansatorilor pe gheață perechi. Imaginea echipelor trimite spre o formă de balaur cu multe capete și multiple mâini și picioare, cu un creier comun ce primește impulsuri anterioare de la creierul comandă al arbitrului și de la propriul creier, care procesează impulsurile coechipierilor, adversarilor și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Fie că e vorba de sporturi de iarnă, de vară, individuale sau de echipă mereu se vor găsi destule fotografii care să umple noi și noi albume sau topuri. Ciclismul poate transforma mult un om. În general, săniile alunecă pe gheață mai bine decât oamenii. Nu trebuie uitată violența publicului, care își descarcă adesea nemulțumirile pe stadion, suporterii nu înțeleg că sportul, mai presus de toate, înseamnă fair-play. Ei nu înțeleg că, prin astfel de manifestări, vor deteriora și mai mult
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
februarie, când a avut loc ceremonia de deschidere a Olimpiadei albe).O altă problemă o reprezintă tipurile de probe și noutatea acestora acceptate sau nu la concursuri, probele se modifică aproape anual (Programul olimpic cuprinde 15 discipline sportive: 8 pe gheață (hochei, patinaj viteză, patinaj artistic, curling, short track, sanie, skeleton, bob); 3 alpine (schi, schi acrobatic, snowboard) și 4 nordice (biatlon, schi fond, sărituri și combinată nordică). Au ratat includerea în program ștafeta mixtă biatlon, dublu mixt curling, echipe de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
că alergările sunt sporturi la populațiile primitive este clar ca acceptarea unui dans australian sau moldovenesc alături de dansurile spaniole, transformă exercițiul de la Vancouver într-o activitate socială, simțită ca atare de suporterii spectatori, un inel necesar, care desprinde dansul pe gheață de istoria contemporană și-l apropie de istoria de început a omenirii prin secvențe mai mult sau mai puțin distincte. Prezența ideilor religioase se observă nu numai în ritualul dansului, ci, mai ales, în gesturile de într-ajutorare cu propriul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ci, mai ales, în gesturile de într-ajutorare cu propriul psihic de la începutul sau de sfârșitul ritualului sportiv (semnul crucii, adresarea către părinți, antrenori, sau suporteri) precum și în scenariul ca realitate socială ca joc de integrare în contemporaneitate (dansul pe gheață a cuplului israelian Hava Naghila/să ne bucurăm, cântec folcloric după Psalmul 118:24 devenit, în 1918 cântec național israelian). Relația dintre momentul competiției și istoria națiunilor rămâne importată, cu toate că se divide către economie. Mișcarea sportivă păstrează memoria pentru istoria
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mare”, spunea căpitanul cehilor, Patrik Elias, înaintea meciului. Iar superstarul Jaromir Jagr a purtat celebrul său număr 68, marcând atât anul invaziei sovietice, cât și pe cel în care bunicul său murea într-o închisoare comunistă. Ce-a fost pe gheață s-a văzut: momentul-cheie al turneului de până acum a survenit când tânărul Sașa Oveșkin (24 de ani, cel mai bun hocheist en titre) a dat de pământ cu „J. J.” Jagr (38 de ani, fost număr unu mondial), imediat
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
simbol a arăta apartenența sportivului și spectatorului: vestimentația de protecție, masca și emblemele și numerele de pe tricouri, desenele pe fața, pe corpul spectatorilor; -dar cea mai importantă mască rămâne un simbol al ascunderii efortului la: la spectacolele de dans pe gheață, gimnastică etc. Patinajul artistic și gimnastica artistică, înotul sincron sunt discipline sportive, în care efortul față de corpul propriu, atinge valoarea supremă, prin transformarea anilor de antrenament, în aparentă plăcere a evoluției față de corpul inițial, ori față de trupurilor spectatorilor de unde și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de pânză freatică, tăinuită), -mască A SUSPENSULUI REFERITOR LA SPORTIVUL SAU ECHIPA CÂȘTIGĂTOARE (oricând exercițiile pot fi fatale, mai ales pentru publicul atent doar la delicatețe, nu la efort), -mască A INOVAȚIEI (dacă se urmărește evoluția piruetelor de dans pe gheață de la Axel spre triplu Axel cu sau fără patine se poate realiza că fiecare relație cu secundele oferă o mască). În acest fel se poate stabili că însuși sportivul și publicul pot fi părtași la o activitate sportivă pentru a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fiind capabil să remarce și la non-sportivi un posesor de echipament sportiv modern sau arhaic. Ca operă a spiritului, adjuvant al corpului sportiv, parte din acesta, echipamentul schiorului sau scândura din snowboard, concentrează o idee a alunecării pe zăpadă, pe gheață, a zborului în aer, al semnelor economice și politice, al semnalelor de vârstă și al negativului personalității, care o suportă, precum și semn al apartenenței de clasă, în funcție de context. Ca domeniu spațial, jocul se petrecea, la greci, întâi în spațiul copilului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
limite în cadrul natural, multe dintre jocuri sunt practicate înafara acestui spațiu, se poate înota în piscine, nu doar în râuri, lacuri și mare, se poate face alpinism, schi și rafting și în spații artificiale, iar patinajul a uitat că există gheață naturală. Cultura sportivă începe prin spațiul comunicării, spațiu exterior: natură, stadion ori în spațiu limitat, în interior, în săli. Întorcându-ne la folclor se observă extrem de multe semne arhitecturale de tip simbolic la stabilirea locului de construcție al unui stadion
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Olimpic și este jucat indiferent de bani, de vârstă, în multe țări de pe glob, în mod remarcabil, în afara adoptării sistemului tie-break, regulile sale au rămas neschimbate din 1890), -foc (pilotaj de automobile, avioane, motociclete, carting, curse de anduranță, curse pe gheață). Numele și perceperea jocurilor sportive depinde de timpul receptării și de spațiul țării și de ortografie, de pronunție (football (UK); soccer (US, Australia), pronunțat în Slovacia (futbol), în România, (fotbal), adeseori diferența socială este marcat prin îmbrăcăminte (sportivi, organizatori, public
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
culturii fizice ca fenomen social cu influențe multiple la toate nivelele), căci multe dintre structurile sportului trimit spre spectacole, mimodrame (cum este Olimpiada de iarnă, din 2010), alte structuri depind de o dezvoltarea a culturii materiale (fibre de sticlă, apă, gheață, monitoare, piste nenaturale, echipament modern pentru săli de fitness, rafting, bungee jumping etc). Locul de desfășurare a competițiilor și antrenamentelor depinde de timp, de spațiul natural, de națiune și de inovații arhitectonice în exterior, în interior sau în încercarea de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
suflet și spirit. Începutul sportivității depinde de religiozitate, de suportul credinței într-o lume superioară a transcendenței. Comunicarea corpului sportiv depinde de un ritm special, clasificabil alert sau lent, care depinde de emoții, sentimente și atitudini ale sportivului (dansul pe gheață), antrenat să placă suporterilor spectatori și să învingă adversarul în competiții. Codul sportivității depinde în mod dinamic de religiozitate, păstrând sistemul eterogen al artelor cu trimitere spre artele non-verbale, cu regulamente sociale, cu rutină păstrată în ceremonial. Un individ izolat
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
foarte bine și perechile de contrarii care sînt de fapt răspunsuri ale publicului față de acest "șoc cultural" produs în prestigiosul muzeu: deschis / închis, laborios / ludic, interzis / accesibil. Unul dintre vizitatori remarca: "Grație studenților am făcut un pas, de la muzeul de gheață, tip cimitir, la un muzeu adevărat, un muzeu care trăiește"34. Experiența continuă prin refacerea contextului, a spațiului de referință în care obiectul a funcționat. (M.C. O'Neill ICOM, 1998)35. Este o experiență unică și foarte greu de intrepretat
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
în neștire? Da’ cine mai poate opri puhoiul ista? Nemții au pus coada pe spinare și pe aici 99 ți-i drumul... iar noi... Noi... Cine știe câți am mai scăpat din prăpăd? După câteva zile, o veste ca o ploaie cu gheață a trecut pe deasupra satului: România a întors armele împotriva nemților și acum luptă alături de marea Armată Roșie... „Asta ne lipsea! Rusul! El te ocupă chiar dacă te-ai dat de partea lui, mai ales pentru că i-ai fost împotrivă. Să vezi
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
de la căpița Dochiței, că focul nu m-o ajuns. Bine că nu ți s-o întâmplat cine știe ce. Lucrul rău nu piere, Marandă. Lasă vorbele de șagă și mănâncă ce ți-am pus pe masă. Cred că s-o răcit ca gheața... În ziua plății din săptămâna ce a urmat, șeful magaziei l-a luat de-o parte: Toadere, șeful gării și cu mine am văzut că tu te ții de treabă și că ești om de nădejde. Ne-am gândit să
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
de vorbă”... Ieșit pe ușa crâșmei, și-a tras cușma mai pe ochi și a pornit spre casă. Viscolul nu lăsa zăpada să se așeze; o târa prin ascunzișuri încât zloata din zilele trecute se prefăcuse într-un strat de gheață lustruită ca sticla. Pentru Toaibă fiecare pas însemna o reușită. Ajunsese să se încurajeze singur: „Hai, băiete! Încă un pas! Uite că suntem aproape de casa Dochiței și de aici până la noi îi o aruncătură de băț”. Tocmai când se bucura
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
formă de manifestare a libertății reale (locuiesc o casă abia ivită. viața mea / sub o lumină care vorbește/ întind peste pajiște însemnările. / până vine trăsura incendiată. pe care / o aștept în haine înmiresmate), când peste creier țâșnește o coroană de gheață / din frunze de măslin. În felul acesta, scrisul, cititul, alfabetarele, cernelurile etc., amintite în poeme, pot fi instrumente, dar și lianți ai celor două forme posibile de manifestare a omului, mai ales a celui creator de frumos, care transformă sau
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
imperativ, singular, folosite frecvent, creează adeseori impresia de construcție decalogică ad-hoc, parte a unei religii proprii, identificabilă cu dragostea de viață în general: Să intri-n flacără, să negi funinginea / și în metalul batjocorind rugina / și-n sârguința-albinelor strălucitoare / ca gheața, refuzându-te doar mierea / și-n rouă să respiri aurora / și-n pietre uitându-le glasul, / să intri în țărână spre-a o face-n / sfârșit să putrezească sau : Cinstește Forma - acest drept de a fi / similar Ființei sau: Nu
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]