6,244 matches
-
proză (Memorial de călătorie), deși tonalitatea este naturală, dezinvoltă, autorul nu se ridică dincolo de observația directă și însemnarea topografică, excepție făcând paginile ce descriu un răsărit de lună la Tismana. Impregnat de melancolie și de culoarea fantastică dată de fiorul magiei lunare, peisajul devine stare de suflet și intră în literatură. Pentru întâia oară un veritabil poet român pătrundea cu fantezia în spațiul cosmic, îmbrățișa cu gândul toate regnurile, punând întrebări asupra cauzelor, având fiorul imensității și raționalității universului. G. CĂLINESCU
ALEXANDRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285242_a_286571]
-
are o motivație personală cât se poate de concretă, de tendențioasă, depășește cu mult intențiile prime. Îl trage după sine și pe autor, pe măsură ce se scrie. Dimitrie Cantemir descoperă, astfel, fără s-o știe, literatura; sau, mai bine spus, descoperă magia literaturii, forța prin care ea îi poate conduce pana pe hârtie, conform unei logici care e deja cea a textului și nu a realității. Atașând Istoriei ieroglifice eticheta de operă ficțională nu greșim cu totul, dar păcătuim prin omiterea unor
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Fiziologul, enciclopediștii, exegeții se încumetă să-l traducă în lecții simple pe înțelesul creștinilor. Clericii își arogă medierea animalului și îi aruncă în categoria satanică pe toți cei care sunt tentați să-l utilizeze în afara domeniului creștin, prin divinație sau magie. Pe tot parcursul Evului Mediu timpuriu, Biserica exercită un veritabil monopol asupra "lecturii" mesajului animalului. Animalul se găsește sub o tutelă mărginită"48. "Lectura" aceasta, esențială în închegarea unei episteme specifice Evului Mediu, nu este, prin urmare, una liber consimțită
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ne gândim, de pildă, la seria Alien și chiar dacă cititorii trec cu ușurință de la un gen la altul. SF-ul se diferențiază și de fantasy, care își trage seva dintr-un miraculos a cărui competență dominantă este cunoașterea și utilizarea magiei. Printre literaturile imaginarului, SF-ul relevă așa-numita perspectivă "realistă" sau "mimetică". El se distinge totuși de ca gen al literaturii generale, care este "mimetic în raport cu universul prezent", fără decalaj, și care prezintă o lume comprehensibilă fără explicații suplimentare, considerând
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și un nou public mai puțin cultivat, ale cărui așteptări înclină mai puțin spre calitatea literară decât spre dorința de a trăi acea senzație de uimire, prezentă în ideile științifice uneori bizare, dar care îi fac să viseze, și în magia cuvintelor împrumutate dintr-o știință aflată în metamorfoză rapidă, care servește drept garanție imaginarului. Sunt înfățișate cuceriri galactice, realizate grație armelor terifiante, întâlniri cu diferite rase sau mutanți, călătorii printre stele gigantice și sori care apun pentru ultima oară. Se
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
drept "science- fiction", căruia numeroși critici încearcă zadarnic să-i dea o definiție. 3. Spre maturitate? Odată delimitat imaginarul său, literatura SF s-a desprins de autoritatea științei, de așa-zisa ei atotputernicie și de capacitatea de a rezolva prin magie toate problemele grație savanților, percepuți ca noul cler. Cititorii, dacă încă mai sunt sensibili la impactul emoțional pe care îl are o nouă invenție, cer de-acum încolo mai mult decât o simplă integrare a ideii noi într-o schemă
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
halucinantă a posibilităților oferite brusc spațiului uman și viselor sale. Ansamblul creează iluzia unei supraumanități în poziție de cuceritor sau de victimă într-un univers pe care încearcă să-l îmblânzească. În imaginea "științei", figurile acesteia țin mai mult de magie decât de realitatea științifică. 2.2. Știința și savanții Personajele principale ale acestor romane sunt savanții, reprezentând știința și puterile ei. În contrast cu savantul real, deja, în epocă, membru al unei echipe, avem aici, ca și la Jules Verne, un savant
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
care le aduce pe piață, totul scapă cunoașterii comune. Totul pare produs de o instanță străină, incomprehensibilă, știința și tehnica apărând drept un echivalent al Supranaturalului din miturile străvechi. Acest lucru și explică, fără îndoială, succesul romanelor fantasy, în care magia și supranaturalul sunt prezente explicit, cu vrăjitoarele, farmecele, preoții și cavalerii lor cu tot. Totuși, SF-ul are încă un viitor strălucit. Poate, așa cum face Frank Herbert în saga Dune, să inventeze universuri inimaginabile pentru intrigi shakespeariene pe un fundal
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Coerența și identitatea grupului este în principal asigurată de eticheta și de formele de comunicare specifice care domină interacțiunea socială. Eticheta joacă rolul unui rit de instituire consacrând și instituind diferența de rang, ierarhia pozițiilor sociale și articularea lor reciprocă. Magie socială despre care Pierre Bourdieu spunea că reușește întotdeauna să producă discontinuul folosind continuul. Eticheta ca ansamblul de atribute și atribuții este un act de instituire, adică "un act solemn de categorisire care tinde să producă ceea ce el desemnează"419
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Europa Orientală a secolului al XVIII-lea și ideile sale, conform cărora numele nu este doar denumirea, dar lucrul însuși (iar lucrul vizibil nu este decât un înveliș). Pentru Kafka, a scrie este o formă de rugăciune 626, adică de magie lingvistică mistică prin care omul participă la forța creatoare a limbajului. Dacă a numi înseamnă a da existența și ființă proprie, importanța numelor în ele însele nu ar pute fi subliniată îndeajuns. El însuși încearcă un sentiment de stranietate în fața
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
569 "Fiindcă sistemele de ritualuri sunt mecanisme de precizie. Orice mișcare antrenează o deplasare precisă în mecanism, sau pentru a spune mai bine: orice omisiune are drept consecință pericole sau catastrofe bine definite. Ansamblul procesului ritualic căruia un grup de magie primitivă îi asigură "cu teamă și cutremurare" desfășurare neîntreruptă, diurnă și nocturnă, asigură în același timp (cel puțin după acest grup) bunul mers al lumii sale, și îndepărtează de el în special pericolele care îl amenință. (Günther Anders, op. cit., p.
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ordinii prime date de articularea semnelor limbii. Despre această ordine primă vorbește Levi-Strauss ca despre "gîndirea sălbatică", iar Foucault ca despre episteme prealabile Epocii Clasice, modernității. Este o ordine care poate fi percepută în taxonomiile, simbolismele și analogiile premoderne, în magia simpatetică și alchimie, și care supraviețuiește astăzi în astrologie, medicină naturistă, ezoterisme și ocultisme, în ceea ce pe scurt ar putea fi numit "semioză hermetică". Până la Renaștere, dar și în Renaștere chiar, cunoașterea științifică este încă ceva de domeniul interpretării simbolurilor
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
focul, taie lemne de foc, tranșează carnea, toarnă vinul; nu-l interesează prea mult normele demnității și mândriei. Elemente magice preistorice, care rămân apanajul lui Hermes, coiful și încălțările înaripate, contribuie la considerarea lui ulterioară ca mare vrăjitor și patronul magiei. Monumentul său - o grămadă de pietre la marginea drumului, unde din pietate trecătorii aruncau la trecere câte o piatră; numele - "cel de pe grămada de pietre"; pe această grămadă de pietre se înălța o coloană, cu semnificație falică, legată de procreare
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ființe distincte), signatura (imaginea într-o înfățișare, a ceva invizibil și ascuns), analogia (identitatea raporturilor între două sau mai multe substanțe distincte) (vezi 7/II). Acest principiu al asemănării servește tuturor taxonomiilor (clasificărilor), mnemotehnicilor (analogiile pe care se bazează memorizarea), magia simpatetică a afinităților elective (se dau ceaiuri amare pentru bolile de ficat, deoarece ficatul este amar, și se dă seva viței de vie pentru bolile de ochi, deoarece strugurele rotund seamănă cu un ochi), astrologia (destinul omului este legat de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
care semenii oferă și primesc porția de realitate comestibilă. Bizarul "încurcă-lume" visează alte reguli, alte evaluări și recompense, dar dă, totuși, adesea dovadă de o profundă cunoaștere a concetățenilor săi, de la care preia și cărora le restituie un soi de magie, elaborată și spontană deopotrivă. Slăbiciunea sa poate fi văzută ca o forță codificată și oblică, însingurarea sa ca un mai profund simț al solidarității, imaginația sa ca drumul cel mai scurt înspre realitate."2 Pentru că am vorbit despre profeți și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
nici pe ele, nici muzica lor! Mereu mi s-au zbenguit în creier frânturi de versuri; momentele când am dansat și-am iubit pe O-pa-tina-tina-nai zac în amintire greu, ca drojdia-n paharul cu vin uitat în cămară. Era o magie înfiripată de prezența scenică a fetelor, de muzica lor surprinzătoare, de tinerețea noastră, de aerul oarecum clandestin în care se țineau concertele... La Polivalentă, într-o seară, au cântat alături de FFN, Curtea Veche nr. 43 și Sfinx. Concert feeric, neegalat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
Stropi de ploaie ucid suflete zdrobind ca niște pietre viața. Plouă cu suferință, o suferință ce desenează chipuri triste, natură moartă, suspine înghețate ce se îndreaptă spre alt orizont. După ce momentul infinit în care țipătul speranței a fost îngropat de magia asurzitoare a durerii s-a stins, picături de ploaie cad din ce în ce mai lent, aducând cu sine amintirea unei povești groaznice în care Soarele a pălit în fața plânsetului norilor întunecați, condamnând la pierzanie o lume întreagă, unde amprenta necruțătoare a tristeții a
A doua oară unu by Pădurariu Simona () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92951]
-
capăt 179. A învins însă oare Apusul? A devenit oare democrația liberală universală? Se îndoiesc de acest deznodământ fericit chiar și occidentalii, nu numai răsăritenii. Frontierele dintre ei nu se șterg o dată cu declarațiile politice, oricât de entuziaste ar fi ele. Magia discursurilor are viață scurtă. Preocupați mai mult de efectele căderii Cortinei de Fier asupra propriei lor țări, creatorii de opinie și intelectualii academici americani, ca actori principali ai Războiului Rece, au avut ei înșiși reacții diferite: triumfalismul reușitei la cei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ofere explicații foarte deta liate. Iubește natura și animalele; este pasionat de reptile, în speci al șerpi; cea mai bună prietenă a sa este Liza, o cățelușă Husky; A fost pasionat, pe rând, de jocurile de tip puzzle, lego, de magia potteriană și explorarea spațiului cu o rachetă construită prin mijloace proprii; îi place să deseneze și să picteze; A dorit să practice karate și o face în continuare, cu pasiune; Se bucură în mod egal de compania adulților și a
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
nu a permis și nici nu putea permite dezvoltarea economică și construcția socială sofisticată. Evul Mediu era o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber care îl folosește în sensul de folosință a magiei ca tehnică a salvării. Dimpotrivă, o lume ,,dezvrăjită", este o lume care a procedat la ,,înlăturarea magiei ca tehnică a salvării"14. Occidentul Medieval nu presimțea Reforma și nici avântul economic de mai târziu, minunea despre care discutăm și căreia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber care îl folosește în sensul de folosință a magiei ca tehnică a salvării. Dimpotrivă, o lume ,,dezvrăjită", este o lume care a procedat la ,,înlăturarea magiei ca tehnică a salvării"14. Occidentul Medieval nu presimțea Reforma și nici avântul economic de mai târziu, minunea despre care discutăm și căreia încercăm a-i găsi determinismul. Marcel Gauchet, extinde înțelesul sintagmei folosită de Weber la acela de ,,sfârșit
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
prin folosința abuzivă pe care a dat-o liberului său arbitru". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 407. 17 ,,Povestea din geneză vorbește despre mărul miraculos al cunoașterii, în dezvoltarea doctrinei însă, magia inerentă a mărului a pierit cu desăvârșire, povestea devenind o simplă relatare a nesupunerii". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 409. 18 ,,Așadar în dezvoltarea doctrinei se susține că omul, așa cum l-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trăi împreună nu este alteceva decât prietenie...". Apud Alain Besançon, Originile intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 207. 325 L.V. Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 250. 326 Pentru o caracterizare, definiție, a magiei și religiei, vezi Marcel Mauss, Henri Hubert, Teoria generală a magiei, Editura Polirom, Iași, 1997, p. 19. 327 Vezi Bryan Wilson, Religia din perspectivă sociologică, Editura Trei, București, 2000, p. 44. 328 ,,O societate stabilă și democratică nu poate exista
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 207. 325 L.V. Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 250. 326 Pentru o caracterizare, definiție, a magiei și religiei, vezi Marcel Mauss, Henri Hubert, Teoria generală a magiei, Editura Polirom, Iași, 1997, p. 19. 327 Vezi Bryan Wilson, Religia din perspectivă sociologică, Editura Trei, București, 2000, p. 44. 328 ,,O societate stabilă și democratică nu poate exista fără un nivel minim de instruire și cunoaștere al majorității și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]