189,597 matches
-
de ani glorioși" și societatea de consum. În limbajul lui Friedman, persoanele care aparțin acestor generații au un consum permanent situat la un nivel inferior celui al generațiilor următoare. Chiar dacă venitul lor curent a crescut, ele și-au păstrat ca referință un venit permanent inferior venitului de care vorbim și se mențin la el. Pentru perioada recentă și în anii ce vin se opun deci două efecte: consumul scade ("efect de vârstă") și consumul crește ("efect de generație"). În realitate, i
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
aveau între 40 și 44 de ani, Tabelul 25 alăturat exprimă raportul dintre consumul celor trei tranșe de vârstă (60 la 64 de ani, 70 la 74 de ani și 80 la 84 de ani) și consumul unui grup de referință, persoanele în vârstă de la 40 la 44 de ani. El măsoară efectele de vârstă. De acum înainte sunt comparate gospodăriile ținând de aceeași cohortă pe măsură ce înaintează în vârstă. Cu alte cuvinte, se ia un menaj având un venit dat și
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
și primitori de ajutor familial), iar sumele în joc pot fi consecutive, în special în cazul ajutoarelor regulate și structurate sau cu ocazia plecării unui copil din sfera familială. Gospodăriile calificate adesea drept pivoți sunt acelea în care persoana de referință nu se mai spune șef de familie are între 45 și 54 de ani. Sunt cele care de obicei au un copil între 18 și 24 de ani ajutat financiar și susținut afectiv cu ocazia primei mutări de la domiciliu. Aceste
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
coeficient al venitului mediu al menajurilor dintr-o clasă de vârstă pe venitul total mediu) care arată cum diferențele de venit între clasele de vârstă cresc sau se reduc prin adăugarea sau amputarea cutărei sau cutărei modificări în raport cu veniturile de referință, definite ca venituri primare (salarii + venituri din activități non salariale + pensii + venituri de patrimoniu). Dacă ne îndreptăm atenția asupra situației gospodăriilor mai tinere de 25 de ani, observăm că acestea au un indice inițial de nepotrivire de 0,38, ceea ce
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
mai importantă rămâne însă ediția numită sixtină (după numele Papei Sixt Quintul), publicată la Roma în 1587, cu intenția mărturisită de a sluji studierii adâncite a Părinților Bisericii. Ediția sixtină consacră într-un fel codicele Vaticanus. Acesta devine manuscrisul de referință pentru toate edițiile ulterioare, până la cea mai recentă, în curs de realizare la Göttingen. Amintind doar numele lui Homes și Parsons și al lui Swete, autorii unor ediții din secolele imediat următoare, ajungem la celebra ediție a lui Alfred Rahlfs
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
fundamentată scripturistic. Pentru a schița contextul cultural, ajunge să amintesc câteva titluri marcante: Être et avoir, de Gabriel Marcel, L’Être et les êtres, de Maurice Blondel, ambele apărute în 1935. Atât Marcel, cât și Blondel vor deveni nume de referință pentru ceea ce se va numi ulterior „existențialismul ontologic creștin”. Ambii vor influența „sub mantou” noua generație de teologi catolici, constituindu-se și într-o alternativă fecundă, pe de o parte, la existențialismul sartrian, iar pe de altă parte, la marxismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
în redactarea constituției Lumen gentium, despre rolul Bisericii în lume (a participat și la Gaudium et spes). Charles Pietri a consacrat un studiu amplu „ecleziologiei patristice” în Lumen gentium, document care conține nu mai puțin de o sută douăzeci de referințe la Părinții Bisericii 252. Bineînțeles, nu cantitatea contează, ci spiritul care traversează documentul conciliar și care „rimează” perfect cu spiritul Tradiției patristice. Mă limitez aici la două exemple: 1. Primul capitol al constituției se intitulează „mysterium Ecclesia”. Aceste titlu e
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
articulată - cum ar comunica un exeget. Ambele constatări evidențiind aceeași realitate: valoarea operei. Născut și crescut Într-un spațiu În care istoria, tradițiile, cultura neamului românesc Își au deopotrivă izvoare și continuitate - județul Botoșani - format Într-un alt spațiu de referință, nu doar spirituală, pentru ființa acestui neam - Iași - Vasile Ilucă s-a dovedit din capul locului un pasionat al Istoriei. Dar și al artelor frumoase. Dar și al literaturii. Al valorilor, materiale și spirituale, În rotundul lor, ca documente ce
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
El scrie literatură de factură istorică, Îmbinând meșteșugit documentul cu ficțiunea. Remarcabil mi se pare felul În care autorul reușește să ofere cititorului imagini complexe ale trecutului nostru - istoric și cultural - așezând În prim plan deopotrivă evenimente cruciale, personalități de referință, dar și - mai ales - aportul fundamental al mulțimilor de anonimi. Adică al acelora care, de fapt fac istoria, dar și suportă consecințele ei. Că doar din mintea lor a răsărit vorba cu roata istoriei, cea care pe ei i-a
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
a lungul veacurilor, uneori cu sacrificii, această credință. Și Emilian Marcu face remarca: "sentimentul creștinismului ortodox se simte aprope în fiecare dintre nuvele [...] este una dintre laturile cele mai puternice ale prozei" sale. Deși nu este domeniul său predilect de referință, Emanoil Rei nu rămâne insensibil la partea nealterată a vieții, la comuniunea (pe cât posibil) cu natura, la îndemâna tuturor, dar ignorată de cea mai mare parte a actualei societăți de "orășeni". Iată doar o pildă: "Rondourile de narcise albe și galbene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
legătura la sârmă, i-a ordonat celuilalt. Te-a ajutat Maica Domnului, nenicule-neanicule, și de data asta! Iar ai scăpat de măturoi și noi doream să scăpăm de tine, că săptămânal ne chema la cadre pentru caracterizări, note de relație, referințe, aprecieri de parcă ți se pregătea promovarea, nu epurarea. Să știi că m-a ajutat, și-a zis Ghițescu în sinea lui, că așa îl numeau la birou, cu -escu, dar nu a reușit să-și materializeze ideea, deoarece întreaga lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
așază la temelie regulile democrației. Ajunge! Că intri sub incidența articolului din Codul Penal care prevede că nimănui nu-i este permis să facă vreo referire la adresa organelor judiciare. Dumneata inculpat, ai cam prea multă democrație în cap! Avem și referințe în acest sens! Instanța rămâne în pronunțare!.. Și s-a pronunțat: Doi ani cu suspendare! Și decăderea din drepturile cetățenești pe o perioadă de trei ani! Adică, până după alegeri! A venit un ecou din public. * * * Domnule Știrbu! După ce vei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
intitulat Destine bucovinene, la Editura Alpha, Iași. După acestea, până în 2014, mi-au apărut alte trei culegeri de proză scurtă, dintre care două au fost distinse cu cele mai înalte premii anuale ale SSB pentru anii 2012 și 2014. Câteva referințe critice la aceste cărți au fost consemnate în Convorbiri literare, Dacia literară, Revista română, Bucovina literară, Crai nou, Monitorul de Suceava, Apostolul de Neamț, Orașul de Cluj Napoca, Scriptum de Suceava, Plumb de Bacău, sub semnătura unor oameni de litere ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
ei înșiși). Din dorința expresă de a simplifica argumentația, am renunțat complet atât la notele de subsol sau de final de capitol, cât și la procedeele de acribie înrudite cu acestea (pedanteria indicării în text a paginii unui citat oarecare, referințe bibliografice, index, transliterarea fidelă a termenilor străini etc.). Măștile din fabulă vor cădea una câte una, în ritmul pe care dumneavoastră înșivă îl veți impune. La final, sperăm, ne vom fi apropiat împreună de chipul real al uneia dintre cele
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Cernătești, turnat necontenit în gâtlejul boierilor, începu să-și facă efectul său (iertați, din nou, redundanța, n. m.). Oaspeții noștri, cari până aci mâncau și beau liniștiți ca cei șapte filosofi ai Eladei (neîndoielnic, pitarul Filimon are un fix cu referințele clasice plasate defectuos, n. m.), prinseră la limbă și deveniră mai zgomotoși decât nemții cei beți (încă de pe atunci li se dusese buhul bieților teutoni, n. m.)". Dulci sunt clipele de sărbătoare, îmi veți spune. De acord... Ei, trăiește omul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
cu atenție și au stabilit cum copilul deprinde literalmente la sânul mamei încrederea în viață. Dobândirea încrederii are o importanță vitală pentru dezoltarea psiho-fizică a copilului. Dacă un copil suferă de carențe cauzate de tulburări psihologice, în urma sustragerii persoanei de referință sau a deficitului emoțional provocat de faptul că cel ce îl supraveghează nu este interesat în a relaționa sau este foarte ocupat (vezi fenomenul de ospitalism analizat de psihiatrul american René Spitz) încă din perioada alăptării, încrederea poate chiar să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
permite echilibrul vieții, care totuși este amenințat și constant pus la încercare. Iar eu însumi? Examinarea încrederii în viață Eu mă număr printre acele persoane care, datorită unui bun raport, deși nelipsit de probleme, cu părinții și alte persoane de referință, au dobândit o încredere puternică în viață. Această încredere mi-a fost pusă în mod constant la încercare de viața însăși. Încă de la început, ca ființe umane noi nu învățăm doar prin educație, dar și din experiență, iar deseori din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
însă nu încetez să simt cât de binefăcătoare este uneori prietenia oferită de persoane complet necunoscute, cât curaj transmit bunăvoința și recunoștința exprimată în scrisori. La fel cum un copil are nevoie de mamă sau de o persoană substitutivă de referință pentru a-și câștiga încrederea în sine și în lumea necunoscută, omul adult are nevoie de alte figuri pentru a-și păstra și dovedi propria încredere într-un mediu ce nu totdeauna este prietenos. O educație bazată pe încredere, care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
totdeauna recunoscuți ca atare. Dar îi trădează parfumul lor "egoist". În cel mai fericit caz cred în ei înșiși sau, spus ad litteram, în nimic (lat. nihil). Nu recunosc nici o valoare, normă, adevăr, ideal și sunt definiți ca "nihiliști" cu referință la romanul lui Turgheniev Părinți și copii (1862) și la Friederich Nietzsche. Eu însumi m-am ocupat mult de principiile nihilismului și de consecințele sale filozofice, cum se poate vedea în cartea mea Există Dumnezeu? Friederich Nietzsche a cunoscut afirmarea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu pot să compenseze pierderea credibilității în creștinism. Astăzi, în secolul XXI, întrebarea despre continuarea itinerariului umanității în viitor se impune cu o urgență și mai mare. După rătăcirile și atrocitățile secolului XX, există încă instrucțiuni de drum, puncte de referință după care să ne putem orienta sau stâlpi de sprijin? Cum ne putem orienta într-o lume săracă în direcții? Cum mărturisesc și în Memoriile mele, toate experiențele și conflictele au transformat parcursul vieții mele într-o mare aventură spirituală
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
împotriva științei moderne și a democrației. Credința împotriva științei și democrației Ca membru al "Republicii erudiților din Tübingen" cum spune subtitlul istoriei universității din Tübingen scrisă de Walter Jens îmi părea rău atunci, dar și în prezent, că se face referință mereu la Dumnezeu când se combate știința modernă. Cazul Galilei, cazul Darwin, dar în zilele noastre și cel al moralei sexuale (pilula anticoncepțională, prezervativele, inseminarea artificială, cercetarea pe celulele stem...) au împovărat raportul dintre religie și știință, înveninându-l. Cum
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
emipirice, conducând la o încredere rațională. Diferite căi de acces la transcendență, la realitatea supranaturală, metaempirică, la marele său mister pe care noi îl numim Dumnezeu. Voi trasa acum trei căi de acces, dar nu ca probe, ci ca indicații, referințe; ca stimul de reflecție și intuire a transcendenței. Prima provine din biologie, a doua din matematică, iar a treia din muzică. Evoluția orientată către om? Zeci de ani de muncă neobosită au permis astrofizicienilor să descopere ce anume era necesar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de persoane abandonează Bisericile, milioane trec de la o Biserică la alta, iar alte milioane, de exemplu în noile Länder germane, nu fac parte din nici o Biserică. Se impune urgent o întrebare: lumina creștinismului mai poate fi încă un punct de referință spre care ne putem îndrepta? Pe de altă parte, multe persoane care nu mai reușesc să aibă încredere în Biserică se întreabă dacă idealurile creștinismului nu trebuie pur și simplu să dispară. Cum ar fi o lume care nu ar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
creștin? Nu cel care spune "Doamne, Doamne" și profesează o credință fundamentalistă, indiferent dacă este de natură biblico-protestantă, autoritaristico-romano-catolică sau tradiționalistă ortodoxă-orientală, dar mai curând cine se angajează pe calea vieții sale și îl consideră pe Isus Cristos punctul de referință spre care se poate îndrepta. Nu ni se cere mai mult. Rar am avut o idee clară despre ce înseamnă o autentică spiritualitate creștină, ca atunci când am celebrat liturghia în acele slums din San Salvador, în biserica unde fusese asasinat
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
suferinței într-un sens foarte speculativ, plecând de la istoria suferinței divine ce se consumă în dialectica dintre Dumnezeu și Dumnezeu, sau chiar Dumnezeu împotriva lui Dumnezeu, în interiorul Sfintei Treimi (a Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt). Toate acestea, desigur, fără nici o referință la Biblia ebraică sau la Noul Testament. Unui cititor atent al Bibliei îi va fi greu să înțeleagă speculațiile al căror obiect este un Dumnezeu decăzut. Karl Barth mi-a spus odată: "De ce ar trebui să mă simt mai bine eu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]