5,781 matches
-
intrării în biserică se află o placă de marmură cu următoarea inscripție: ""Biserica actuală și clădirile dimprejur s-au construit numai în scop filantropic, din jertfa și contribuția credincioșilor din com. Bogdănești, din localități învecinate și din alte părți. Primul slujitor și ctitor al Mănăstirii Bogdănești a fost Preotul Gheorghe Loghinoaia și prezbitera Aurica ajutat de Nistor Ion și mulți binevoitori creștini."" La 7 mai 2006 a avut loc slujba de sfințire a bisericii, care a fost celebrată de către un sobor
Mănăstirea Bogdănești () [Corola-website/Science/308484_a_309813]
-
mobile de care de lupta (tabor) și altele, care formau cam 10% din efective. Ambele armate erau organizate în subunități denumite "steaguri". Fiecare steag de cavalerie grea era compus din cam 240 de cavaleri, alături de care mai luptau scutierii și slujitorii. Fiecare steag își avea propriul drapel de luptă și lupta independent. Steagurile lituaniene de cavalerie ușoară erau compuse din cam 180 de luptători. Structura unităților de pedestrași (sulițași, arcași, trăgători cu arbaleta) sau cea a subunităților de artilerie este necunoscută
Bătălia de la Grunwald () [Corola-website/Science/303048_a_304377]
-
Taira Kiyomori la sfârșitul anului 1179) și se refugiază pe muntele Hiei. Împăratul și escorta lui merg la o mânăstire în periferia orașului. Familia Taira abandonează capitala și scapă cu fuga spre vest cu împăratul Antoku, mama lui, și câțiva slujitori, luând de asemenea și însemnele imperiale. Go-Shirakawa este escortat în capitală de către Minamoto Yoshinaka și îi poruncește lui Minamoto Yoshinaka să înfrângă armata lui Taira Munemori. (Minamoto Yoshinaka preferă să-l atace Minamoto Yoritomo, de care se teme și pe
Cronologia Perioadei Heian () [Corola-website/Science/303063_a_304392]
-
canonizare în faza diecezană, iar în septembrie 1999 dosarul complet a fost înaintat Congregației pentru Cauzele Sfinților din Roma. În data de 31 octombrie 2013 papa Francisc a autorizat Congregația pentru Cauzele Sfinților să promulge decretul de recunoaștere a martiriului slujitorului lui Dumnezeu Anton Durcovici, ucis în ură față de credință în închisoarea de la Sighet. Academia Teologică de pe lângă Institutul Teologic Romano-Catolic "Sf. Tereza" din București poartă numele episcopului Anton Durcovici.
Anton Durcovici () [Corola-website/Science/303092_a_304421]
-
vorbită la Bagdad și la Mardin , în țară și străinătate (Irak, Iordania, Olanda, Turcia, Maroc, Emiratele Arabe Unite, Polonia, Marea Britanie, Statele Unite ale Americii, Tunisia, Spania, Austria etc.). Pe lângă studiile de arabistică, este preocupat și de kurdologie, domeniu în care a publicat monografiile "Slujitorii Diavolului"; "Cartea Neagră, Cartea Dezvăluirii" (1994); "Poporul kurd - file de istorie" (1997) etc. Ca poet (în limbile română și arabă), a debutat în anul 1991 cu volumul "Primăvara la Bagdad". A obținut pentru creația sa numeroase premii naționale - cum ar
George Grigore () [Corola-website/Science/303206_a_304535]
-
și să controleze toate grupurile sociale, comerțul, manufacturile și chiar și biserica ortodoxă. Cuprinzătorul cod de legi introdus în 1649 ilustra proporțiile controlului statului asupra întregii societăți rusești. Din acel moment, boierii s-au transformat într-o nouă elită, dvorianstvo, slujitori necondiționați ai statului. Statul pretindea servicii atât de la vechea cât și de la noua nobilime, în primul rând în domeniul militar, datorită permanentei stări de război de la frontierele de sud și de vest. În scmb, nobilii au primit moșii și sate
Cnezatul Moscovei () [Corola-website/Science/302233_a_303562]
-
Moșia a fost vândută lui Iordache Ciolac, ginerele lui Bezedea Morruzzi. I. Ciolac a vândut moșia familiei Ghika din Dumbrăveni care a vândut-o frațiilor Samoil și Moise Casstiner care la rândul său a vândut-o lui Bogdan Ciomac. Ca slujitorii ai bisericii aici au fost: preot Simion Simionescu,urmat de Ioan Simionescu iar de la anul 1911 a venit aici preot Gh. Castiniu. Preot ce a reparat biserica în doua rânduri în anul 1923 și anul 1938, cu sprijinul localniciilor. Tot
Stamate, Suceava () [Corola-website/Science/301999_a_303328]
-
două brațe pe cei doi care-I stau la dreapta și la stânga în Împărăția Sa (). Deși candelabrul obișnuit are șapte brațe, cu ocazia sărbătorilor de restaurare se folosește “Menora” cu nouă brațe, cel din mijloc este numit “sameș” (ajutorul, sau slujitorul ) așa cum se arată în și , cele două candele de pe margine reprezintă pe cei doi care stau la stânga și la dreapta lui Mesia în Împărăția Sa, cei doi măslini așa cum sunt numiți în și sunt cei care la sfârșitul veacului pot
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
Câmpulung. În total, trupele aflate sub comanda lui Ferentz numărau "800 de oameni" . Auzind de apropierea austriecilor, domnitorul Mihai Racoviță, împreună cu oastea sa, s-a retras la Mănăstirea Cetățuia. El a lăsat de pază la Curtea Domnească aproximativ 200 de slujitori comandați de baș-bulubașul Stoian Sârbul. Acest incident este povestit cu multe amănunte și în cronici. Ostașii austrieci și moldoveni ajunși în oraș și fiind înfrigurați de gerul aspru s-au repezit să bea vinul de prin cârciumi, lăcomindu-se să
Crucea lui Ferentz () [Corola-website/Science/302069_a_303398]
-
Miron Cuza. Aceștia s-au alăturat invadatorilor și au pornit toți spre Mănăstirea Frumoasa, unde au așteptat lângă un pod și restul armatei care rămăsese în urmă. Pe la orele 3 ale serii, trupele austriece se aflau în jurul Mănăstirii Cetățuia. Înăuntru, slujitorii trăgeau clopotele pentru a-i chema pe tătari în ajutor. Convinși de marele vistiernic și de trimisul turc, pe la orele 5 seara, au sosit din toate părțile călăreții tătari. Din târg s-au alăturat 500 de ostași moldoveni împrăștiați de
Crucea lui Ferentz () [Corola-website/Science/302069_a_303398]
-
tătari în ajutor. Convinși de marele vistiernic și de trimisul turc, pe la orele 5 seara, au sosit din toate părțile călăreții tătari. Din târg s-au alăturat 500 de ostași moldoveni împrăștiați de frig pe la casele lor, precum și negustorii și slujitorii domnești, chemați de domnitor. Atacați de tătari, austriecii au renunțat să mai asedieze Cetățuia și au coborât la podul de peste heleșteul aflat între mănăstirile Cetățuia și Frumoasa. Deși austriecii foloseau puști, iar tătarii foloseau săgețile și arcanele, în spatele austriecilor au
Crucea lui Ferentz () [Corola-website/Science/302069_a_303398]
-
vindecă bolile fizice, mentale și spirituale ale lumii întregi. Preotul este icoana lui Hristos. În exercițiul funcțiunii sale liturgice, preotul ortodox îndeplinește un rol dublu: pe de o parte, în virtutea harului sfânt primit de la episcop prin hirotonie, el este un slujitor al lui Dumnezeu, un reprezentant sau continuator al preoției Mântuitorului, iar pe de alta el este un interpret, delegat al Bisericii, adică al obștii credincioșilor pe care îi păstorește, fiindcă el se roagă nu numai în numele său personal ci și
Preot () [Corola-website/Science/302117_a_303446]
-
și zeu al fertilității. Indra este descris ca fiind foarte puternic, având o pielea de culoare roșiatică și două sau patru brațe foarte lungi. Părinții lui au fost zeul ceresc Dyaus Pita și zeița Prithivi. Consoarta lui este Indrani, iar slujitorii săi erau numiți Marut-și. Fiii săi au fost Jayanta, Midhusa, Nilambara, Ribhus, Risabha, Sitragupta și, cel mai important dintre ei, "Arjuna". În Rig Veda, dintre toți ceilalți zei, cele mai multe imnuri (în jur de 250) îi sunt închinate lui Indra
Indra () [Corola-website/Science/302119_a_303448]
-
în naos, se alinează în procesiune spre presbiteriu, diconul ducând evangheliarul ridicat în mod solemn, în așa fel încât învierea lui Iisus, întipărită pe copertă, să fie în văzul lui și al poporului. Episcopul se pune ultimul în procesiune. Dacă slujitorii se află deja în presbiteriu, trebuie să ia evangheliarul de pe antimis (care se află pe altar), să înconjure altarul, apoi să iasă prin ușa din stânga (cea dinspre nord, dacă altarul se află îndreptat spre est). La greci și melkiți procesiunea
Liturghia ortodoxă (bizantină) () [Corola-website/Science/302130_a_303459]
-
sau cupar. Răspundea de masa voievodului și de servirea acestuia la ospețe, de aprovizionarea cu alimente. Răspundea de magaziile și depozitele domnești. În Moldova exista și "jitnicerul", care se ocupa de depozitele de grâne. Pregătea pâinea pentru domn și pentru slujitorii sau ostașii cu rație zilnică de pâine. În secolul al XVII-lea a devenit mebru al sfatului. Se ocupa cu aprovizionarea și distribuirea rațiilor de carne. Avea grija grajdurilor și a cailor domnești. A apărut în secolul al XVI-lea
Dregătorie () [Corola-website/Science/302173_a_303502]
-
prin presupunerea (fără dovadă) că 900 de hiloți (câte trei la fiecare spartan) au fost prezenți la luptă. Dacă au fost acolo și hiloți, nu există nici un motiv să punem la îndoială că au participat în rolul lor tradițional de slujitori armați ai fiecărui spartan. Altfel, cei 900 de oșteni 'pierduți' de Herodot ar fi putut fi perieci, regăsind astfel cei 1.000 de lacedemonieni ai lui Diodorus. Ambiguitatea exprimării lui Diodorus (cei 1.000 de lacedemonieni includeau cele 300 de
Bătălia de la Termopile () [Corola-website/Science/302139_a_303468]
-
IC e folosit pentru a desemna sintagma "Institutional Church", care e termenul atribuit structurilor mai tradiționale de biserică, inclusiv cele cu o clădire de biserică și/sau cu servicii divine axate pe predici ținute de un pastor sau un alt slujitor creștin. Originile trendului nord-american al bisericilor-de-casă sunt diverse. Unii o consideră o variantă a mișcării Plymouth Brethren, alții îi recunosc relația cu Anabaptiștii, cu Quakerii, Amish, cu Hutteriții, Mennoniții, Moravienii, Methodiștii, și cu mult mai vechile mișcări ale Waldenzilor și
Biserici-de-casă () [Corola-website/Science/302646_a_303975]
-
În alte povestiri din această carte apar unii Auguști (Niu-Kua și Ciu-jong) sau alți eroi. Povestea Apelor Revărsate reprezintă un mit referitor la organizarea lumii, fiind legat, uneori, de rituri agrare cu caracter șamaninst (religie animista primitivă care consideră că slujitorii cultului pot influența spiritele rele sau bune printr-un riț religios): făcând desene pe pământ, apa va țâșni și va curge în albia să.
China antică () [Corola-website/Science/302706_a_304035]
-
Primul discurs: . Isus, Mesia învață și vindecă. Împlinește Legea și iluminează cu autoritate voința lui Dumnezeu în Predica de pe Munte (, , ); vindecă poporul de toate suferințele și infirmitățile care-l apasă cu o serie de zece minuni: - - vindecarea unui lepros; - - vindecarea slujitorului centurionului roman; - - vindecarea soacrei lui Petru; - - potolirea furtunii; - - eliberarea îndrăciților din Gadara; - - vindecarea unui paralitic; - , - învierea fiicei șefului de sinagogă; - - vindecarea femeii de vărsarea de sânge; - - vindecarea a doi orbi; - - vindecarea unui mut îndrăcit. Al doilea discurs: . După ce-i instruiește
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
lui 58 (cf. ; ), unde a intrat de-îndată în legătură cu Iacob, probabil, și unde a mai întâlnit cel puțin una dintre acele femei pe care doar el le pomenește în evanghelie (cf. ; ). Tot acolo a mai întâlnit și așa zișii „"miniștri/slujitorii ai cuvântului"”, care au constituit unul dintre izvoarele evangheliei sale (cf. ). Nu în ultimul rând, Ierusalimul este locul unde a fost martor al arestării Apostolului, pe care apoi l-a însoțit la Roma, în prima „călătorie misionară” (prima temniță). Asupra
Evanghelia după Luca () [Corola-website/Science/302840_a_304169]
-
estul Mediteranei, posibil pe la a doua jumătate a mileniului II A.C. și resturi de mătase au fost găsite în mormintele egiptene. Pieile de animale, în special de leopard, erau uneori purtate de preoți și călugări în rolul lor de primi slujitori ai lui Dumnezeu. Astfel de veșminte au fost găsite în mormântul lui Tutankhamon și erau frecvent pictate pe pereții mormintelor. Unii regi și regine purtau îmbrăcăminte decorativă ceremonială cu pene și țechini. Manufactura hainelor era mai mult munca femeilor. Era
Vestimentația Egiptului Antic () [Corola-website/Science/302843_a_304172]
-
domnesc pururea, Domniile stăpânesc deplin, Scaunele sunt fixate în chip neclintit, Căpeteniile (Începătoriile) rămân nerobite, Puterile binecuvântează neîncetat pe Dumnezeu, zborul Serafimilor nu încetează și starea lor nu se schimbă, Heruvimii nu sfârșesc să susțină Tronul înalt și ridicat și slujitorii nu încetează de a-și face lucrul și de a auzi cuvintele. Dat fiind deci că puterile acestea sunt susținute în rânduială de Dumnezeu și ordinea puterilor inteligibile supralumești rămâne netulburată în veci, nici o patimă nerăsturnând buna lor rânduială”<footnote
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
hii luat și pe dânsu din Iașii”". Fiul său, domnitorul Dimitrie Cantemir (1693, 1710-1711), s-a refugiat și el în Cetățuia, când sultanul a declarat război Rusiei (1710). "„Iară dupre aceia, Dumitrașco-vodă s-au mutat în Cetățuia, de șidea. Iar slujitorii ce avea șidea la corturi, unde sunt acum curțile domnești la Frumoasa. Țara să băjenisă dintr-aceia spaimă ce să făcusă. Boiarimea mai toți fugisă de pre lângă dânsul, de-l lăsasă sângur, socotind unii că să va mazili din pricina
Mănăstirea Cetățuia din Iași () [Corola-website/Science/302394_a_303723]
-
provenea din capitala Transnistriei, dar mai apoi, diverse replici ne indică proveniența ei din Chișinău. Nutrește o pasiune pentru un personaj nevăzut, dar adeseori menționat - Nikita. Este interpretată de artista Jojo (Cătălina Ionescu). Interpretat de Silviu Petcu, este finul și slujitorul dedicat, dar îngust la minte al lui Felix Caraiman. El primește ordine directe în principal de la Tănase, rareori de la Felix, Otilea sau Riciu. Nu prea interacționează cu celelalte personaje. Obiectivul său suprem este de a bate pe oricine întâlnește, mai
Felix și Otilea () [Corola-website/Science/302501_a_303830]
-
de un consiliu oligarhic, care a sfârșit prin a-l înlătura, cu excepția cetății Veii, unde el s-a menținut stăpân până la cucerirea romană. Societatea etruscă era caracterizată de o structura oligarhică, iar nobilii dominau cu o mâna de fier, iar slujitorii lor osteneau pe ogoare, în orașe, în ateliere industriale sau în mine. Nu existau adunări populare, dar femeile dețineau o funcție relevanță în viață politică, dar și în cea privată a etruscilor. Familia etruscă era împărțită în multe ramuri. Erau
Regatul Roman () [Corola-website/Science/299419_a_300748]