55,062 matches
-
Drumul pe care îl urmează oamenii le aparține, aceștia având puterea să distingă între bine și rău. Yazidiții au două cărți importante: Cartea Iluminării și Cartea Neagră, iar conceptele yazidite fundamentale sunt metempsihoza și puritatea religioasă. Metempsihoza se explică prin credința că cei șapte îngeri se reîncarnează în formă umană periodic, în timp ce puritatea religioasă se poate explica prin sistemul castelor, prin legile mâncării și preferințele tradiționale de a trăi în comunități yazidite închise. Doctrinele yazidite se află în conflict cu cele
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
religioasă se poate explica prin sistemul castelor, prin legile mâncării și preferințele tradiționale de a trăi în comunități yazidite închise. Doctrinele yazidite se află în conflict cu cele islamice pentru că în timp ce aceștia consideră că cele șapte ființe divine îi protejează, credința islamică consideră că ființele divine sunt diavoli. "Melek Taws", liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele vin din spiritul și inima cu care au fost înzestrați oamenii și
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
el de cuviință, fără ca oamenii să se îndoiască de deciziile lui. Cel mai important ritual este pelerinajul de șapte zile la mormântul șeicului Musăfir în Lăleš, Irak, unde, pe lângă mormânt se găsesc o serie de alte simboluri importante pentru alte credințe, iar un exemplu în acest sens ar fi muntele `Arafat. De asemenea, se găsesc două râuri sacre, Zamzam și Râul Alb. Dacă este posibil, yazydiții merg cel puțin o dată în viață în pelerinaj la Lăleš, iar pentru cei ce locuiesc
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
două râuri sacre, Zamzam și Râul Alb. Dacă este posibil, yazydiții merg cel puțin o dată în viață în pelerinaj la Lăleš, iar pentru cei ce locuiesc în apropiere merg o dată pe an, toamna, pentru Festivalul Adunării. Practicanții acestui tip de credință trebuie să recite cinci rugăciuni zilnice, câte una pentru fiecare moment al zilei. Cea de dimineață și cea de seară sunt cele mai importante rugăciuni. Ele se efectuează cu fața la soare. Aceste rugăciuni trebuie realizate în deplină singurătate și este obligatoriu
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
pe timpul iernii, ca Pământul să reînvie astfel odată cu sosirea primăverii. De asemenea, o altă îndeletnicire din timpul acestei sărbători este tradiționala spălăre a statuetelor lui "Melek Taws" și jertfirea mieilor la mormântul șeicului sau la mormintele altor sfinți. În această credință puritatea religioasă este foarte importantă, astfel se poate explica și teama de a amesteca elemente ce ar putea fi incompatibile, un exemplu în acest sens ar fi căsătoria între clanuri. Legile hranei, castitatea și modul de viață în comunitate reflectă
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
să fie izolați de restul comunităților. Un alt exemplu în acest sens ar fi că credincioșii yazidiți nu făceau armata pentru a nu intra în contact cu musulmanii. De altfel, nici nu împărțeau lucrurile cu necunoscuții sau dezvăluiau ritualuri și credințe celor care nu făceau parte din cercul lor. Sâmbăta este considerată zi de odihnă, deși miercurea este ziua sfântă. De altfel, printre obiceiurile religioase se află și acela de botezare a copiilor la naștere. Aceștia pot fi și circumciși, însă
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
cea a șeicilor, iar cea din urmă cea a pirilor. Casta preoților este și ea împărțită în trei, astfel există: "faqirii", mai precis casta cea mai înaltă a preoților, ei provenind din rândurile șeicilor. Aceștia sunt descendenții direcția ai fondatorului credinței. De asemenea, casta "cântăreților sfinți", iar rolurile acestora sunt ereditare, fiind transmise din tată în fiu. O altă castă este cea a servitorilor sanctuarului, având calități deosebite. În anul 2016, părintele Patrick Desbois a anchetat pe cont propriu genocidul comis
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
AL AIN, adică aceea ce revine fiecărui credincios în parte ,cum ar fi de plida ,rugăciunea zilnică ,și obligația ,suficientă , FARD AL KIFAIA ,care poate fi îndeplinită doar de către comunitate în ansamblul său ,de exemplu datoria de a lupta pentru credință. MANDUB sau MUSTAHABB ,e vorba despre actele ,recomandate ,sau ,dezirabile,care sunt considerate meritorii în diverse grade ,dar a caror neîndeplinire nu este pedepsită. MUBAH sau gaiz ,este acțiunea licită ,neprevăzuta de lege ,pe care credinciosul este liber să o
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
care au decis să rămână în Canada, după terminarea studiilor. Imigrația în Canada a continuat să crească și a început promovarea unor comunități etnice mai puternice. Acest lucru a dus la o Canada puternică, care a avut și are o credință puternică în multiculturalism. Numărul populației musulmane din Canada este de aproximativ 2,8 la suta din numărul de 33,4 milioane ( în Germania este de 4% din 81,8 milioane) care reprezenta cifră ultimului recensământ , iar Islamul este credința non-crestina
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
o credință puternică în multiculturalism. Numărul populației musulmane din Canada este de aproximativ 2,8 la suta din numărul de 33,4 milioane ( în Germania este de 4% din 81,8 milioane) care reprezenta cifră ultimului recensământ , iar Islamul este credința non-crestina numărul unu din țară. Un raport recent de la Forumul Pew cu sediul la Washington privind Religia & Viața Publică menționează că numărul musulmanilor este de așteptat să ajungă la 6,6% din populația totală a Canadei în 2030. Având în
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
îi descoperea fața miresei, înlăturându-i voalul, gest care exprima urarea ca mireasa să aiba copii. În orașul Muș din Turcia, în prima zi când mireasa venea la casa mirelui i se punea în brațe un băiețel, gest care exprima credința că primul copil pe care îl va avea va fi băiat. În timpul rugăciunii musulmane, mirele și mireasa se rugau lui Allah să le dăruiască un băiat. În Anatolia, întâlnim diferite modalități prin care se făceau preziceri dacă femeia va avea
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
în învierea morților va exista o diferențiere între evrei și neamurile lumii. În generația învierii nu vor mai există între oameni regi și principi, cu toții devenind egali că la începutul momentul Facerii". În generația învierii vor dispare toate felurile de credință păgâna, toate felurile de idoli și chipuri cioplite, și credința lui Iisus va dispărea și ea, deoarece el a fost om și nu dumnezeu" "Învierea va fi în vremea readunării celor exilați sau aproape de ea" Abrabanel consideră că credința în
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
neamurile lumii. În generația învierii nu vor mai există între oameni regi și principi, cu toții devenind egali că la începutul momentul Facerii". În generația învierii vor dispare toate felurile de credință păgâna, toate felurile de idoli și chipuri cioplite, și credința lui Iisus va dispărea și ea, deoarece el a fost om și nu dumnezeu" "Învierea va fi în vremea readunării celor exilați sau aproape de ea" Abrabanel consideră că credința în venirea lui Mesia, așa cum a fost transmisă de învățații Talmudului
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
de credință păgâna, toate felurile de idoli și chipuri cioplite, și credința lui Iisus va dispărea și ea, deoarece el a fost om și nu dumnezeu" "Învierea va fi în vremea readunării celor exilați sau aproape de ea" Abrabanel consideră că credința în venirea lui Mesia, așa cum a fost transmisă de învățații Talmudului, este un element fundamental în religia iudaica. În cartea sa, „May'aney Hayeshua” (Izvoarele mântuirii) Abrabanel se oprește îndelung asupra Cărții lui Daniel, în timp ce în cărțile „Mashmia Yeshua” și
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
anexă la „Hagada de Pesah” tipărită la Istanbul în anul 1503, cuprinde o sută de intrebari cu privire la noaptea de Seder Pesah.În cele din urmă, în această carte o parte din întrebări rămân fără răspuns. Cartea această dezbate asupra principiilor credinței iudaice, și conține 24 capitole. În primul capitol sunt prezentate cele 13 principii ale Crezului lui Maimonide.Capitolul al doilea se ocupă de opiniile învățaților care au venit după Maimonide, ca de pildă Hasday Crescas. Al treilea capitol e închinat
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
În primul capitol sunt prezentate cele 13 principii ale Crezului lui Maimonide.Capitolul al doilea se ocupă de opiniile învățaților care au venit după Maimonide, ca de pildă Hasday Crescas. Al treilea capitol e închinat îndoielii și rezervelor față de principiile credinței. Următoarele capitole tratează despre principiile credinței înseși. Cartea a fost terminată în anul 1496 și a fost tipărită la Istanbul în 1505 împreună cu un supliment de versuri ale lui Yehuda Abrabanel, fiul lui Icaac. Cartea a fost reeditata de către Menahem
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
13 principii ale Crezului lui Maimonide.Capitolul al doilea se ocupă de opiniile învățaților care au venit după Maimonide, ca de pildă Hasday Crescas. Al treilea capitol e închinat îndoielii și rezervelor față de principiile credinței. Următoarele capitole tratează despre principiile credinței înseși. Cartea a fost terminată în anul 1496 și a fost tipărită la Istanbul în 1505 împreună cu un supliment de versuri ale lui Yehuda Abrabanel, fiul lui Icaac. Cartea a fost reeditata de către Menahem Kellner în editură Universității Bar Ilan
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
ați căzut împreună la învoială, păzind ceea ce era poruncit. Dumnezeu este Știutor, Înțelept. Versetul 26: "Cel dintre voi care nu are putința să se căsătorească cu femei credincioase, libere, va lua din cele stăpânite de dreapta voastră. Unul, Dumnezeu cunoaște credința voastră și voi unii din alții sunteți coborâtori. Luați-le de soții, cu îngăduința familiei lor. Dați-le dota după cuviință! Să fie femei cinstite! Să nu-și ia ibovnici ! Dacă sunt măritate, și precurvesc, vor avea parte doar de
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
factor important de legătură între musulmanii de pretutindeni. Datorită pelerinajului orice credincios apt fizic călătorește o dată în viață. Este prilejul ca oameni de culoare, berberi, chinezi, persani, sirieni, turci, arabi - bogați și săraci - să fraternizeze, să se întâlnească pe teritoriul credinței comune. De asemenea, întâlnirile din timpul pelerinajului au oferit un bun prilej pentru răspândirea unor idei sectare în rândul unor persoane venite din zone izolate, fără mijloace moderne de comunicare și unde presa este aproape inexistentă. Astăzi, pelerinajul la Mecca
Hajj () [Corola-website/Science/329084_a_330413]
-
Safavid, întemeiat în Iran la începutul secolului XVI, de către șahul Ismail I. În această perioadă ordinul începe să devină foarte nepopular printre mediile conducătoare otomane, întrucât este văzut ca un posibil aliat al dușmanului său estic. De asemenea, practicile și credințele dervișilor Bektași sunt contaminate de o serie de elemente șiite, considerate erezii de către otomani, care sunt adepți ai islamului sunnit, ortodox. Situația ordinului se agravează ca urmare a luptei de la Kaldiran din 1514, în urma căreia Imperiul Otoman reușește să anexeze
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
bucura de sprijinul sultanilor reiese din numirea sa, de către Bayazid II, în fruntea lăcașului central al ordinului. Încă de la început, doctrina ordinului Bektașī se revendică de la un sistem religios sincretic, care înglobează tradiții islamice șiite, elemente de panteism, dar și credințe specifice anumitor zone rurale anatoliene. Pe lângă credințele și practicile specifice ordinelor șūfī, se regăsesc o serie de elemente preislamice introduse de populațiile turcice influențate de diverse sisteme religioase precum șamanismul, maniheismul, budhhismul, creștinismul. În zona Balcanilor, doctrina ordinului prezintă concepții
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
sa, de către Bayazid II, în fruntea lăcașului central al ordinului. Încă de la început, doctrina ordinului Bektașī se revendică de la un sistem religios sincretic, care înglobează tradiții islamice șiite, elemente de panteism, dar și credințe specifice anumitor zone rurale anatoliene. Pe lângă credințele și practicile specifice ordinelor șūfī, se regăsesc o serie de elemente preislamice introduse de populațiile turcice influențate de diverse sisteme religioase precum șamanismul, maniheismul, budhhismul, creștinismul. În zona Balcanilor, doctrina ordinului prezintă concepții nestoriene și neoplatoniste. Unele grupuri Bektași promovau
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
care au circulat în comunitatea musulmană în formă orală și scrisă în primul secol al islamului. Acestea au fost colectate în timpul secolelor al IX-lea și al X-lea. Aceste relatări sunt baza, pe lângă Coran, a legii islamice, practicii religioase, credinței și guvernează religios viața de zi cu zi a musulmanului. S-a cristalizat astfel adevărul revelat care definește sunna, adică faptele, vorbele și aprobările tacite ale Profetului, un fel de cod autentic de acțiune aprobat de către profetul Muhammad. De-a
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]
-
amintită într-un verset coranic, se regăsește în forme ample în tradiții. Hadith-urile au contribuit la transmiterea unor proverbe, anecdote, parabole și miracole, toate atribuite lui Muhammad. Prin acestea, familiile islamice și-au găsit poveștile. Hadith-ul, pe lângă chestiunile legate de credință și aspecte practice din viața religioasă a musulmanului, conține și elemente contextual-istorice, precum și comentarii la adresa Coranului (tafsir). Un tip foarte special de hadith este Qudsi (sfânt hadith). Acesta conține o spusă atribuită lui Dumnezeu de către Muhammad, dar care nu a
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]
-
colecție ulterioară aproape exhaustivă a fost cea a lui Muhammad Baqir - "Bihar al-anwar" (Oceanul luminilor), definititivată în jurul anului 1674 (aproximativ 110 volume). Hadith-urile au avut de asemenea audiență în rândul mediilor sufite, în măsura în care le susțineau convingerile și practicile legate de credință.
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]