55,062 matches
-
din Ladi, care este cunoscut și sub numele cărții sale „Tania”. Schneerson a ajuns la conducerea acestui curent religios iudaic în anul 1950 în urmă decesului socrului sau, rabinul Yosef Isaac Schneerson. Rabinul Menachem Mendel Schneerson a încurajat reîntoarcerea la credință și difuzarea învățăturii religioase iudaice ortodoxe în rândurile evreilor din întreaga lume, aflați în marea lor majoritate într-un proces de laicizare și asimilare. El a trimis pretutindeni emisari numiți "shluhim", si a întemeiat în toate colțurile lumii o rețea
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
scris în 1955 Valea Issa și în , and în memoriul din 1959 Native Realm. În tinerețe Miłosz a ajuns să adopte, așa cum a și spus, o "spozitie mai degrabă științifică ateista", deși mai târziu a juns să se întoarcă la credință catolică.[13] După absolvirea Gimnaziumului Sigismund Augustus în Vilnius, a studiat dreptul la Universitatea Ștefan Batory și în 1931 a călătorit la Paris, unde a fost influențat de către vărul sau îndepărtat Oscar Milosz, un poet francez de descendentă lituaniana și
Cselav Miłosz () [Corola-website/Science/329247_a_330576]
-
Obligațiile de cult ale musulmanilor sunt cinci numiti stâlpi ai Islamului. Ele sunt impuse credincioșilor ca indivizi, dar și comunității ca ansamblu. Încălcarea obligativității lor înseamnă necredință, kufr, dacă este săvârșită în cunoștință de cauză. Aceste oblogații sunt mărturisirea de credință( LA ILAHE ILALLAH MUHAMMEDEN RASULULLAH-NU EXISTA ALT DUMNEZEU IN AFARA DE ALLAH SI MUHAMED ESTE TRIMISUL SAU), rugăciunea, dania, postul și pelerinajul. Ele au fost reglementate atât pe baza Coranului, cât și pe baza spuselor și faptelor Profetului, numite hadīs
Sawm () [Corola-website/Science/329359_a_330688]
-
care respingeau islamul asociat cu dominația otomană și propuneau ceea ce Clayer numește “o combinație de Albanism și Vest”, vocea lor cea mai puternică fiind Safet Butka . Pe de altă parte, Baba Ali Tomori, un lider al mișcării Bektash, propune reformarea credinței islamice pentru ca aceasta să supraviețuiască în Europa. (...)soluția, pentru el, era promovarea versiunii Bektashi, non-sunită a islamului (într-un fel asimilată șiismului, dar cu o componentă mistică) , soluție luată în considerare de niște observatori străini încă din secolul XIX (observatori
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
Margaret Hasluck). Într-adevăr, pentru Baba Tomori era necesară întoarcerea la islamul original al Profetului, pe care o prezenta ca un islam liberal, democratic si perfect. Soluția propusă de el era ca arabii și persanii să fie reuniți împreună sub credința în Imam Jaʿfar al-Sădiq, promovarea filosofiei lui Ibn Arabi, reformarea și adaptarea unei forme de islam mistic de factură șiită sub reformele secularizante ale lui Atatürk , însă nu spune mai multe despre realizarea celei din urmă care poate fi o
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
al stagnării al Estului, nepotrivit pentru o țară europeană. Studenții albanezi din Lahore au explicat, de asemenea, că vălul era un obstacol în educația femeilor. Comunitatea Islamică a replicat subliniind statutul înalt al femeii în religia islamică, denunțând lipsa de credință a studenților, mai ales a celor plecați la studii în străinătate și faptul că persoanele fără calificare religioasă nu puteau avea o părere legitimă în această situație. În 1937, autoritățile au propus, din nou, o lege care să interzică vălul
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
de a promova Bektashiyya ca reprezentativă pentru cultura albaneză. Despre “Ochiul al treilea”, o carte dedicată lui Frashëri s-au scris următoarele: “Naim Frashëri, ca un apostol al Bektashiyya a căutat ceea ce se numește a treia cale; aceasta înseamnă o credință care ar uni cele două mari credințe ale albanezilor și ar putea accepta creștinismul și islamul, astfel încât, ca o ideologie sincronizată, întărește albanismul”.
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
cultura albaneză. Despre “Ochiul al treilea”, o carte dedicată lui Frashëri s-au scris următoarele: “Naim Frashëri, ca un apostol al Bektashiyya a căutat ceea ce se numește a treia cale; aceasta înseamnă o credință care ar uni cele două mari credințe ale albanezilor și ar putea accepta creștinismul și islamul, astfel încât, ca o ideologie sincronizată, întărește albanismul”.
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
menținut acuzațiile și, ca urmare, a fost alungat din regat, găsindu-și refugiu la curtea vărului său, Otto al II-lea. Otto a promis să îl încoroneze pe Charles imediat ce Lothar ar fi fost eliminat, iar Carol i-a jurat credință, primind înapoi Lotharingia Inferioară, ca feud. În august 978, Lothar a invadat Germania și a cucerit capitala imperială Aachen, însă a eșuat în a captura pe Otto sau pe Carol. În octombrie, Otto și Charles au răspuns prin atacarea Franței
Carol de Lotharingia Inferioară () [Corola-website/Science/328579_a_329908]
-
de viață este de 3 săptămâni, variind între 15 și 45 de zile. Există patru moduri recunoscute de transmitere: transmiterea directă (autoinfecția), transmiterea indirectă, inhalarea și retroinfecția. Un caz de transmitere perinatală a fost descrisă în literatura de specialitate. Contrar credinței populare, oxiurii nu pot fi transmiși de câini și pisici, deoarece aceste animale sunt nu sunt infestate de oxiuri. Dar aceste animale pot colecționa ouăle din mediul ambiant pe blana lor și pot servi ca sursă de infecție pentru oameni
Oxiuriază () [Corola-website/Science/328551_a_329880]
-
Italiei din 1093. Cu toate acestea, în cadrul conflictului dintre Henric al IV-lea și papa Urban al II-lea, Conrad s-a poziționat de partea papalității și împotriva tatălui său. La puțină vreme după conciliul de la Piacenza, Conrad a jurat credință lui Urban al II-lea la Cremona și a servit drept "strator" al suveranului pontif, conducând calul papei, ca gest simbolic de umilință. Căsătoria lor a fost ranajată de către Urban al II-lea, care la acea vreme avea în vedere
Constanța de Sicilia (d. 1183) () [Corola-website/Science/328598_a_329927]
-
rând pentru susținerea orfelinatelor și distribuirea a aporximativ 285.407 de Biblii, 1.459.506 Noi Testamente și 244.351 alte texte religioase, care erau traduse în alte douăzeci de limbi. Banii erau folosiți și pentru susținerea altor “misionari prin credință” de peste tot din lume precum Hudson Taylor. Lucrarea continuă și azi. Muncă lui Müller și soției sale cu orfelinatele a început în 1836 cu pregătirea propriei lor case la 6 Wilson Street, Bristol oferind adăpost pentru treizeci de fete. La
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
nici datorii, desi construcția celor cinci case a costat peste 100.000 de Lire Sterline. De foarte multe ori a primit hrană pe care nici nu o solicită cu câteva ore înaintea orei de masă, iar asta i-a întărit credință în Dumnezeu. Spre exemplu, într-o zi îi mulțumeau lui Dumnezeu pentru micul dejun stând la masă, dar pe masa nu se găsea nimic. Cum au terminat rugăciunea, brutarul bate la ușă și le oferă suficientă pâine pentru toată lumea, apoi
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
Italia. Printre alte lucruri care au condus la creșterea discordiei dintre tată și fiu se numără și faptul că Frederic a stabilit unele regulamente referitoare la Henric în timpul minoratului acestuia, care îi reduceau din autoritate. În 1232, Henric a jurat credință și supunere față de tatăl său la Cividale. În același an, Henric a reînnoit liga dintre Hohenstaufeni și casa regală franceză, iar în anul următor, l-a supus pe ducele Otto al IV-lea de Bavaria și de Palatinat, fiul ducelui
Henric al II-lea de Suabia () [Corola-website/Science/328644_a_329973]
-
președinte al părții ucrainene a Bucovinei. Pe 29 octombrie/11 noiembrie, la solicitarea Consiliului Național Român, Divizia 8 Română condusă de generalul Iacob Zadik a intrat în Bucovina "„pentru a ocroti viața, avutul și libertatea locuitorilor de orice neam și credință împotriva bandelor de criminali care au început opera lor de distrugere”", conform proclamației generalului. La 15/28 noiembrie, Consiliul Național Român convoacă Congresul General al Bucovinei, care a votat în unanimitate, cu sprijinul majorității reprezentanților germani și polonezi, unirea cu
Unirea Bucovinei cu România () [Corola-website/Science/328650_a_329979]
-
vreme ce voi nu-i vedeți! Noi i-am pus pe șeitani aliați pentru aceia care nu cred” ") și care denumește un „spirit supranatural”. În limba arabă, djinnii masculini sunt numiți „"jinni"”, iar cei feminini „"jinniya"”. Djinnii sunt creaturi din credințele populare din perioada preislamica,amintite de nenumărate ori în Coran,făcute din foc,asemănătoare oamenilor,înzestrate cu abilitatea de a distinge binele de rău, de a alege între adevărat sau fals ,înzestrate cu intelect,cu ideea de libertate,mai putin
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
34), dar și unul dintre Djinni 18,50. Coranul afirmă că Djinni locuiesc în “cerurile inferioare”, ei fiind identificați în coran cu zitatile păgâne cărora li se închină necredincioșii 6,100.128;34, 41; 37,158; 72, 6). Coranul prezintă credință locuitorilor din Mecca inlegatura dintre Allah și Djini 72,6, O proiecție a sistemului religios arhaic, invocandu-i pentru a le cere ajutorul . Întreaga Surrah a 72 cu cele 28 de versete ale sale dedicată fiind acestor entități, cu mesajul
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
fiind acestor entități, cu mesajul central care vine în apărarea cultului monotheist interzicandu-se asocierea cultului unicului dumnezeu Allah cu orice invocare sau alăturare a altor entități spirituale care sunt creaturi și nu zeități. Se dorește și îndepărtarea reminiscențelor din credințele vechi. Pe fondul moștenirii arhaice islamul din timpul profetului concretizat apoi în coran, ne oferă o concepție ambigua despre Djinni: avem o conotație angelologică a unor entități subordinate lui Allah, care aparțin îngerilor buni, dar și o conotație demonologica, Djinnii
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
Djinnilor este făcută de scriitorul arab de culoare. Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbun al-Kinani al-Lithi al-Basri (776-868), cunoscut și sub numele de Al Djahir, care sugerează existența unei ierarhii a lumii demonice în funcție de modul de acțiune. Concepția apropiată de credințele populare prin Shaytan, numește un Djinn degenerat, urmează entitățile denumite Marid capabile de a efectua munci fizice și de a stăpâni forțele cerului Surele 37,6-10; 72, 8-9 ), Ifrit fiind cel mai puternic dintre Djinni. Această înțelegere a termenului coranic
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
de a efectua munci fizice și de a stăpâni forțele cerului Surele 37,6-10; 72, 8-9 ), Ifrit fiind cel mai puternic dintre Djinni. Această înțelegere a termenului coranic Ifrit ca fiind un Djinn rău trebuie luată în considerare în contextul credințelor populare fiind clară semnificația de “căpetenie” a acestor entități. După cum am menționat mai sus, acesta stăpânește o armată de oameni, de Djinni și de păsări “, care amenință tronul reginei din Saba, fiind vorba despre o Sura din perioada pre-meccană. Surrah
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
numit, peste secole, insula Avalon. Preoteasa își dă seama că, pe aceste meleaguri, cultul Zeiței Mamă este mult mai puternic decât în Atlantida. Trăind în mijlocul indigenilor, ea și însoțitorii ei pun bazele unei noi religii, care îmbină cunoștințele atlante cu Credința Veche a poporului britanic. Micail și vărul său, Tjalan - principe al statului atlant Alkonath - încearcă să revitalizeze gloria pierdută a Atlantidei în locul în care s-au stabilit. Ei construiesc un cerc gigantic de pietre - care va fi cunoscut ulterior ca
Străbunii Avalonului () [Corola-website/Science/328730_a_330059]
-
de viață a unor vremuri trecute. Scriitorul își exprima entuziast legătura sa cu trecutul țării și cu pământul strămoșesc în discursul de recepție în Academia Română, intitulat „Poezia populară”, pe care l-a rostit în 1923: „Trebuie să fac mărturisirea de credință că poporul este părintele meu literar; că trecutul pulsează în mine ca un sânge al celor dispăruți; că mă simt ca un stejar din Orhei, cu mii și mii de rădăcini înfipte în pământul neamului meu”. Romanul "Neamul Șoimăreștilor" a
Neamul Șoimăreștilor (roman) () [Corola-website/Science/328742_a_330071]
-
Arthur și legendele legate de ea din tr-o perspectivă feministă, dar și incorporând personaje și evenimente istorice, elemente de păgânism celtic și tradiții contemporane neo-păgâne. Printre temele frecvente ale seriei se numără conflictul ideologic dintre personajele păgâne și creștine, precum și credința că există înțelepciune în ambele tradiții. Elementul de legătură între romane este însuși Avalonul și ideea că unele dintre perechile de iubiți din cadrul seriei reprezintă reîncarnarea acelorași două suflete. Prezentată pentru prima dată în "Negurile", viziunea seriei în ceea ce privește legendara insulă
Seria Avalon () [Corola-website/Science/328771_a_330100]
-
de consilier, Micheline îl caută pe Daniel și-l roagă să o ajute pentru că era urmărită de poliția regimului ca participantă la greva morală. Guvernatorul refuză să se implice, afirmând că ruperea de trecut a scriitorului este o probă de credință față de ligă. Daniel îl caută pe tânărul Grégoire care trimisese un memoriu guvernatorului, după cum procedase și scriitorul în trecut. Consilierul îi recomandă tânărului să fugă de pe insulă. Arheologul Marcel (Vlad Rădescu), care trăia în exil în Peru, se întoarce și
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
reținut sunt abilitățile lui diplomatice prin care l-a putut convinge pe ministrul de război Bartha să iscălească la 11 noiembrie, "„cu creion chimic”", ordinul potrivit căruia "„ofițerii, subofițerii și soldații români din Ardeal și Ungaria vor depune jurământul de credință în manile Consiliului Național Român”" din Budapesta, nu celui "„Național Maghiar”", cum a fost decretat cu puține zile mai înainte. Partea cea mai importantă a cărții o formează informațiile privitoare la Budapesta sub teroarea bolșevicilor și salvarea ei de către trupele
Iuliu I. Mezei Câmpeanu () [Corola-website/Science/328813_a_330142]