57,527 matches
-
de multe lucruri despre tema studiată pentru a putea să identificați o remarcă valoroasă atunci când dați peste ea. Precizia. De obicei, acordăm mai multă importanță comentariilor precise - care oferă detalii. De exemplu, dacă am întreba ce este neplăcut la o călătorie cu avionul, am acorda mai multă importanță unei observații ce descrie în termeni preciși modul în care acelei persoane i s-au pierdut bagajele, cum a reacționat persoana în cauză și ce s-a întâmplat până la urmă decât unui comentariu
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
injecții subcutanate cu diferite medicamente (apă distilată și ser fiziologic). Acestea vor declanșa cu timpul o creștere a tonusul sfincterelor care sunt slăbite. Purtarea unor condomuri (pungi de colectare a urinii) s-a arătat eficientă. Acest mijloc este util în timpul călătoriilor lungi, pentru a evita incontinența. Este important să se facă probe în prealabil și să se aleagă tipul de fabricație cel mai potrivit. Intervențiile chirurgicale sunt metodele care vor fi aplicate în ultimul rând, atunci când boala este avansată, funcția renală
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
3 - Este bine să mergeți la toaletă cu regularitate (de exemplu după 2-3 ore) pentru a evita să fiți surprinși de o nevoie imperioasă, după principiul „mai bine să previi, decât să vindeci“. 4 - Făcându-vă programul zilnic sau de călătorie, prevedeți dinainte pauzele de toaletă; 5 - Când mergeți într-un local public, întrebați de la început unde se găsesc toaletele și încercați să vă plasați în apropiere; 6 - Nu riscați să vă iritați vezica în mod inutil (de exemplu așezându-vă
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
în perfectă concordanță cu realitatea lumii conturate. Prozatorul caută mereu alte elemente care să îi poată servi la realizarea unui scenariu cât mai amplu. Găsește frecvent ceva care să îl ajute în definirea unei mentalități (Istoria lui Al Waqbah sau Călătoriile omului cameleon) și a unui tip de relație ce se poate stabili la un moment dat între oameni (Lumea ta, rock și parfum de guave). Nu lasă goluri, nu creează discrepanțe între scriitură și idee, vrea ca faptele istorisite să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290003_a_291332]
-
în port, Salahorul, Accidentul, Cartier muncitoresc). Versul, influențat de tehnica lui Aron Cotruș, este liber, ritmat de repetiții și de rime sau asonanțe interioare. Lirismul subiectiv precumpănește în volumul Eu și Dunărea, un poem unitar, structurat ca jurnal al unei călătorii de-a lungul fluviului și, totodată, în propria memorie. Versurile rețin prin contrastul dintre elanurile vitaliste și notele melancolic-meditative. Orientarea spre proza de analiză, predominantă în etapa uceniciei literare a lui B., va fi în cele din urmă părăsită. Conceput
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285868_a_287197]
-
încreadă într-un destin determinat de stele. S-a ajuns la o interogare a stelelor, cu o teamă adesea servilă, nu doar pentru proiectele cele mai importante, ci chiar și pentru activitățile simple și banale ale vieții cotidiene. Efectuarea unei călătorii, acceptarea unei invitații în societate, a face o baie, toate acestea începeau să depindă de răspunsul unui astrolog, care găsea totdeauna un popor dispus să creadă în înțelepciunea sa. Lui i se adresau pentru a cunoaște poziția aștrilor în momentul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
anticreștini acuzația de superstiție era un loc comun, termenul este aplicat acum intervențiilor religioase ale lui Iulian, în timp ce religia creștină este evaluată pozitiv, așa cum rezultă din critica imediat următoare adusă episcopilor, care ruinau legăturile poștale ale imperiului prin continua lor călătorie, pentru a putea participa la sinoade. Mențiunea termenului absolut nu intenționează precizarea vreunei exclusivități, în înțelesul sensului, și nici al unui creștinism văzut ca religie absolută, fiind supus unor îmbunătățiri ulterioare, înțeles ca atare și de apologeții creștini prin adevărata
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
bătăliile înfruntate și biruite în apostolatul său, la gândul de a le fi purtat pentru triumful Evangheliei. Lui Timotei îi spunea: Că eu de acum mă jertfesc și vremea despărțirii mele s-a apropiat. Lupta cea bună m-am luptat, călătoria am săvârșit, credința am păzit (2Tim 4, 6-7), îndemnându-l să procedeze asemenea lui pentru a dobândi răsplata veșnică: Luptă-te lupta cea bună a credinței, cucerește viața veșnică la care ai fost chemat (1Tim 6, 12); Această poruncă îți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dar, la rândul său, el susține trupul. Și creștinii sunt ținuți în lume ca într-o închisoare, dar ei sunt cei care sprijină lumea. Sufletul nemuritor locuiește într-un cort muritor, tot așa, și creștinii sunt ca niște pelerini în călătorie printre lucrurile supuse stricăciunii, dar așteaptă incoruptibilitatea cerească. Sufletul, privat de mâncăruri și băuturi, devine mai bun. Tot așa, și creștinii, expuși chinurilor, cresc zi de zi ca număr. Dumnezeu i-a așezat într-un loc așa de nobil, pe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pertinent atitudinea creștinilor față de serviciul militar. Origene, asemenea altor apologeți, privește cu o anumită încredere spre pax romana văzută ca o condiție providențială pentru răspândirea credinței creștine și parte componentă a planului divin. Aceasta nu doar pentru că putea să simplifice călătoriile predicatorilor itineranți, cât mai cu seamă din considerente teologice: convertirea întregului pământ de la starea de război la aceea a unei păci prefigurate, prin coincidență cu venirea lui Isus și actualizarea conținutului evanghelic. Arătând că dreptatea și pacea sunt în directă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în viața morală și pentru a-i convinge de binefacerile ce se obțin din această obediență, aducea exemplul edificator al soldaților care se îndreaptă spre câmpurile militare, sub conducerea înțeleaptă a comandanților lor, spunând că: Un soldat, care face o călătorie, nu alege el însuși calea de străbătut și nici nu acceptă un drum după bunul plac, nu se folosește din comoditate de scurtături și nici nu se îndepărtează de steaguri, ci acceptă itinerariul din partea împăratului și-l respectă; primind ordinul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
tuturor; pentru că organizează și taberele: armata merge trei zile și a patra se odihnește. Se aleg orașele, în care se poate opri trei-patru zile și chiar mai mult, dacă acolo este apă din abundență și piețele sunt active; și astfel, călătoria se împlinește fără întrerupere, până când vor ajunge în orașul ales ca sediu al comandantului, iar aici armatelor obosite li se îngăduie odihna. Tăria, pe care trebuie să o aibă slujitorul lui Dumnezeu împotriva patimilor și seducțiilor lumii, i-au oferit
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Lactanțiu ne spune că Petru a mers la Roma doar în timpul lui Nero; acestei informații i se adaugă și tăcerea impresionantă din Faptele Apostolilor care nu ar fi ezitat să ne istorisească, dacă ar fi existat anterior anului 60, vreo călătorie de-a sfântului Petru în capitala Imperiului. O asemenea informație despre începutul predicării apostolice a sfântului Petru la Roma nu ar fi fost privată de notorietate, în cadrul comunității creștine romane, și ar fi putut duce la o serie de comparații
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Newstyle. În cele ce urmează, González și Willis-Rivera ne vorbesc, în paralel, în povești care se suprapun și intersectează, atât despre contextul socio-cultural care găzduiește și se transformă ca urmare a evenimentului tragic al morții interpretei, cât și despre "propria călătorie spre locul unde Selena a trăit și a murit"20, călătorie care, cum ne așteptăm, schimbă, în aceeași măsură revelatoare, identitatea călătorilor înșiși. Călătoria propriu-zisă de la San Antonio la Corpus Christi, un drum cu mașina pe autostradă, punctat, inițial, de
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
paralel, în povești care se suprapun și intersectează, atât despre contextul socio-cultural care găzduiește și se transformă ca urmare a evenimentului tragic al morții interpretei, cât și despre "propria călătorie spre locul unde Selena a trăit și a murit"20, călătorie care, cum ne așteptăm, schimbă, în aceeași măsură revelatoare, identitatea călătorilor înșiși. Călătoria propriu-zisă de la San Antonio la Corpus Christi, un drum cu mașina pe autostradă, punctat, inițial, de ploaie, dar încheindu-se cu soarele pe cer, îi aduce, pe
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
găzduiește și se transformă ca urmare a evenimentului tragic al morții interpretei, cât și despre "propria călătorie spre locul unde Selena a trăit și a murit"20, călătorie care, cum ne așteptăm, schimbă, în aceeași măsură revelatoare, identitatea călătorilor înșiși. Călătoria propriu-zisă de la San Antonio la Corpus Christi, un drum cu mașina pe autostradă, punctat, inițial, de ploaie, dar încheindu-se cu soarele pe cer, îi aduce, pe neașteptate, în fața unui Days Inn, pesemne cel în care se petrecuse tragicul eveniment
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ziare și reviste, dar și reclame la Coca Cola cu imaginea Selenei. Un articol de revistă lipit de perete (atrăgea atenția adăugirea mea): "Încă nu ați aflat de Selena? Dacă nu, veți afla în curând""24. Dincolo de parametrii narativi ai călătoriei propriu-zise a criticilor González și Willis-Rivera spre "centrul" interesului lor academic, care, conform propriilor exigențe medodologice, trebuie să devină parte a experienței concrete de viață a cercetătorilor pentru a dobândi legitimitate, ca atare, cei doi relatează, în spațiul deliniat textual
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ale "cercetării"), ale culturii academice. Este momentul să răspundem, fiecare dintre noi, interpelării conținute în volumul editat de Al González, Marsha Houston și Victoria Chen. Cu alte cuvinte, să ne întrebăm, cu toată sinceritatea, dacă această lectură, această poveste, această călătorie, ne-a schimbat sau nu din temelii. Dacă ne-a schimbat identitatea de cercetători pe domeniul Științelor comunicării de așa manieră, încât să alegem să contribuim (mai degrabă decât să nu o facem), din colțisorul nostru cultural particular, vizibili sau
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
linșarea deosebit de brutală a unei persoane de culoare"68. Cu toate că, spune Black, Chapman "nu fusese asociat personal cu persoanele sau locul implicate în atrocitatea"69 respectivă, pastorul a meditat la eveniment și, când s-a împlinit anul, a întreprins o călătorie la Coatesville cu scopul, anunțat familiei, de a "oficia o slujbă religioasă și a susține un discurs în memoria îngrozitorului eveniment"70. În Coatesville, însă, Chapman a întâlnit o lume plină de suspiciune în ce privește "rațiunea" din spatele actului comemorativ în care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de care poporul american are absolută nevoie, și anume "dragostea de Dumnezeu și reverența față de natura umană"98. Cum așa ceva trece dincolo de scopurile vreunui plan educațional, Chapman și-a propus să păstreze vie, prin acțiunile sale, amintirea propriei sale revelații; călătoria sa la Coatesville și slujba comemorativă devin parte din proiect. Chapman continuă, în următorul paragraf, începând să creeze în mintea publicului său un sens al vinei colective care constituie, cum ne reamintim, tema discursului său. Dacă, până în acest moment, și-
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cum spuneam, acesta a reușit să pătrundă, deja, la momentul articulării sale a celor observate. Iată "punctele de atracție" pe care ghidul nostru, Kenneth Burke, ni le indică drept "obligatoriu de vizitat" (a must see, în limba engleză) pe parcursul acestei călătorii. O ultimă "precauție", înaintea aventurii: nu ne aflăm în fața unor "ruine", a unor monumente învechite și lipsite de viață, a căror fostă strălucire ghidul nostru să fie nevoit să o suplinească prin descrieri și explicații, care să redea pietrelor viața
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în spiritul pragmatismului, să dăm atenția cuvenită, în calitatea noastră de critici retorici, unui text care dacă raționamentul pregătitor acestei lecturi și-a atins scopul unui text care a ucis. Primul "obiectiv turistic" pe care Kenneth Burke îl semnalează, în călătoria noastră împreună prin Mein Kampf, îl constituie "locul la care duc toate drumurile"348, "acel centru de referință unificator", "materializarea panaceum-ului unificator"349 al lui Hitler, a cărei necesitate acesta din urmă o argumentează în felul următor: "Numai prezența unui
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
o măsură "considerabilă"438, dacă alegem să îl urmăm în periplul în care ne-a invitat, prin Mein Kampf, sub stricta sa îndrumare. Să încercăm, deci, să îl urmăm mai departe, pe Kenneth Burke în întreprinderea sa critică, sau în "călătoria sa la capătul nopții", nu-i așa? Kenneth Burke descrie accepțiunea girată de biserica Evului Mediu a "relației integrale dintre Legea Divină și Legea Naturală"439, potrivit căreia legea naturală nu înseamnă altceva decât expresia voinței divine. Prin urmare, stăpâni
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
realitatea" a cărei experiență a avut-o Adolf Hitler, în calitatea sa de orator și autor al celebrei Mein Kampf, locul privilegiat al articulării sale a respectivei "realități", cu alte cuvinte, expresia privilegiată a acțiunii sale simbolice. Prin urmare, în călătoria sa prin Mein Kampf, în care l-am însoțit în paginile anterioare, Kenneth Burke și-a propus să observe și să descrie elementele fundamentale (obiectivele turistice obligatoriu de vizitat) ale "viziunii despre lume" a conducătorului fascist, viziune articulată la modul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
iluzoriu. În fapt, criticul retoric, un alt agent pe o altă scenă (a cercetării critico-retorice, de această dată), își asumă ca scop ilustrarea acestei iluzii, iar instrumentarul său în această întreprindere este maniera onestă, reală, autentică, în care își asumă călătoria alături de "Hitler" (un alt "Prinț al Răului", după mulți) prin Mein Kampf, singura modalitate în care putea dobândi acces la sensul demersului discursiv hitlerist și a cărei "lecție", iată, a primit-o, cu brațele deschise, spre deosebire de cel pe care l-
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]