54,793 matches
-
un căpitan galez de corabie, În amintirea orașului său natal, Milford Haven din South Walles. Maorii numeau fiordul Piopio-tahi, adică „Sturzul Singuratic”, despre care tradiția spune că Însoția eroul legendar, Maui care ceruse Zeiței Morții nemurirea pentru ființele omenești, făcând dragoste cu ea În timp ce aceasta dormea. A doua zi, zeița s-a trezit la cântecul sturzului, și, Înfuriată, l-a strivit pe Maui, Între 491 Reader’s Digest, Descoperiți minunile lumii, p. 260. 322 coapsele ei, ucigându-l. Cu inima frântă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
excese tehnologice de artificializare, pentru o lume mai curată și mai umană „eliminarea pseudo științelor cu iz ezoteric religios și a pseudo religiilor care se justifică cu ipotetice rezultate ale pseudoștiințelor”509. Raportul dintre știință și religie fiind comparat cu dragostea Între un bărbat și o femeie:„Știința aparține domeniului masculinității, al posedării, al penetrației, al regimului diurn. Religia este de domeniul feminității, al darului nașterii, al receptivității, al regimului nocturn”510. Centru istoric al capitalei neozeelandeze include și alte clădiri
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
stârnind pizma celorlalte, trecea direct prin ușa foișorului În cea de-a treia piscină, rezervată special sultanului, atentă la satisfacerea capriciilor stăpânului atotputernic. Privesc Îndelung piscinele din foișorul rămas Încă În picioare și parcă aud, În susurul apei, povești de dragoste, scene de gelozie, invidii de mult uitate. În urma seismului din 2006, o mare parte din zidurile Înnegrite de vreme s-au prăbușit, precum ultimele măsele din gura gârbovită a moșneagului. În apropiere, o moschee subterană, datând dintr-o perioada mai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cadă primii stropi de ploaie. Spectacolul a fost Întrerupt timp de zece minute și apoi reluat Într-o sală bine amenajată. Timp de două ore, Într-un decor fastuos și o interpretare de excepție, s-a derulat frumoasa poveste de dragoste dintre prințul Rama și Sita, numeroasele peripeții ale eroilor principali și a finalului dramatic. Pentru moment, urmărind firul narativ al emoționantei povești orientale, decorul și costumația eclatantă, arta interpretativă a dansatorilor, am uitat de Merapi și tragedia pe care o
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
nefaste. Ne continuăm drumul printr-o zonă montană de o frumusețe exotică aparte care te Împinge la visare și introspecție. Șoseaua cotește printre localități rurale, mici temple, case Îngrijite, oameni harnici ce știu să-și cultive cu 435 stăruință și dragoste pământul terasat cu legume, orez, bananieri, ceai, cafea, dar și să cioplească În lemn plăsmuiri neimaginabile ale minții și spiritului, măști pentru ceremonii, statuete dedicate diferitelor zeități, figuri umane și animaliere de o mare varietate și expresivitate etc. De la un
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Din perioada feudală se păstrează lăzi de zestre, scrinuri cu intarsii de sidef și cu basoreliefuri În lemn de esență tare. Ornamentele sunt de influență populară: la copii cocorul ca simbol de viață curată, la femei păunul ca simbol al dragostei și fericirii, la bărbați cerbul ca simbol al puterii și orgoliului, iar pentru toți broasca țestoasă de apă ca simbol al longevității 722. Scrinuri cu intarsii de sidef, balamale de metal, construit din lemn de păr cu fâșii din lemn
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
urechi când ieșeau afară din casă. Variată era și Încălțămintea. Se introduc umbrele din lemn În Chio, În secolul al XV-lea. Lăzile de zestre foloseau și ca bibliotecă. La căsătorie, ginerele Îi dădea lada cadou soacrei În semn de dragoste și respect. Mireasa era dusă Într-o lectică numită khuma la nuntă, de către prietenii mirelui. De Anul Nou se foloseau papuci cu talpa Înaltă fără cuie, ca să fie tot anul fără necazuri. Fetele nu puteau ieși În stradă decât rareori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ce este În jur, ca Într-un basm fără sfârșit... Un film de cinematecă, jocuri mecanice În micul cazinou, concursuri dotate cu premii, un spectacol variat cu numere de circ, show-uri muzicale, dansuri tradiționale cu tematică războinică sau de dragoste, Într-o costumație fascinantă, și multe alte surprize din partea gazdelor noastre, sunt alte 606 alternative pe scara distracțiilor. Într-o singură frază se poate rezuma totul: adevărat regal al gurmanzilor și paradis al plăcerilor. Mai sunt și zile Întunecoase, cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
păstrează frumoase legende care vorbesc despre lupta Îndelungată dintre doi uriași care-și aruncau unul altuia cu stânci, iar după Împăcare au părăsit insula, lăsând mormanul de pietre care au stat la baza acestor coline. O altă legendă vorbește de dragostea neîmpărtășită a unui uriaș Arogo pentru o muritoare, Aloya, din lacrimile căruia s-au constituit Dealurile de Ciocolată (Readers’s Digest, Descoperiți minunile lumii, p.196-197). 774 Peșterile Siquijor, dintre care Cang Anhoa, Ambaka’g Baki, Dacanay se află În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
veseli și amabili, pasionați de teatru, cântece și dans. Începuturile literaturii naționale sunt dominate de maxime (sabi), proverbe (sawikaia), cântece marinărești (soliramin, talindaw), de nuntă (diona, ayayi, awit), farse și comedii satirice (duplo, kara, gatan), cântece de război și de dragoste (kumintang, kumindan) care s-au păstrat În colecțiile tagaleze din secolele XVII-XIX-lea. În provinciile Tagalog localnicii Își exprimau gândurile și veselia lor În proverbe, poezii și cântece, disputele erau numite „balagtasan” și dialogurile romantice - „sangutan”. Popularul „moro-moro” este o descriere
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ca o caracatiță cu picioarele Împrăștiate pretutindeni sub desișul pădurii. Pierdut În larga și neprihănita singurătate a naturii, cine n-a ascultat graiul duois și mistic, În care adierile călătoare ale dimineții Își destăinuiesc frunzele adormite ale pădurii, eterna lor dragoste? Al cui suflet n-a Întinerit În fața unei picături de rouă, ce Îndoaie, sub greutatea-i răcoroasă și scânteietoare, fruntea Încărcată parcă de gânduri a unei flori? Din susurul tăcerii netulburate, glasuri străine și fioroase mi se păreau că se
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Suntem cititori dinamici atunci când ne întrebăm: „Cu ce scop citesc eu acest material?” pentru că fiecare carte sau revistă este citită cu un scop foarte precis. Poate că dorim să ne destindem și atunci ne cufundăm în lectura unui roman de dragoste sau de acțiune, sau poate că vrem să ne îmbogățim cunoștințele dintr-un anumit domeniu și o carte de cultură generală ne prinde foarte bine sau la locul de muncă avem de parcurs și însușit un material într-un timp
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2987]
-
din iubire, ca un dar de mulțumire și de recunoștință față de Domnul nostru Iisus Hristos, dar și Sfânta Cuminecătură. Sfânta Împărtășanie Îi unește pe credincioși cu Mântuitorul Iisus Hristos, dar Îi unește și Între ei prin aceeași credință și prin dragoste creștinească; ei sunt una și aceeași obște creștinească În fața aceluiași Sfânt Altar, Împărtășindu-se de toate darurile dumnezeiești din unul și același potir ,,căci o pâine, un trup suntem cei mulți; căci toți ne Împărtășim dintr-o pâine”(I Cor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
organ al Partidului Liberal. Datorită înclinațiilor literare ale directorului, Ioniță Scipione Bădescu, C.r. a acordat un însemnat spațiu beletristicii. În cei aproape douăzeci de ani de apariție (întotdeauna regulată), I. S. Bădescu a publicat numeroase poezii, în special de dragoste. În paginile gazetei se găsesc și versuri de G. Coșbuc, St. O. Iosif, Cincinat Pavelescu, Gheorghe din Moldova, J. B. Hétrat, Th. D. Speranția, Ludovic Dauș, Corneliu Botez. De asemenea, sunt reproduse multe din poeziile lui M. Eminescu, față de care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286599_a_287928]
-
largă aplicare pe meleagurile provițene au fost descântecele. În lipsă de personal sanitar, pentru vindecarea celor bolnavi se face apel la forțele magice ale descântecelor. Practicate, de regulă, de femei de femei bătrâne, existau descântece pentru vindecarea unor boli, pentru dragoste, pentru aducerea sau legarea iubiților. Pentru vindecarea copiilor, unele descântece erau practicate de fiecare gospodină. Astfel, pentru „friguri” copilul era așezat pe un scaun, în fața sobei. Într-o cană cu apă, așezată succesiv pe fiecare genunchi și umăr, cum și
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
Provița de Jos erau 119 elevi. Dacă în clasa I începeau 51 de elevi, ajungeau să termine clasa a V a doar 4 elevi. În 1909 a venit la conducerea școlii Provița de Jos un om capabil, pregătit, ambițios, cu dragoste de meserie, Dumitru Georgescu. Dese sunt mărturisirile care vorbesc despre succesele elevilor din Provița de Jos la examenul de admitere din clasa Câmpina. Arma disciplinei și învățăturii era „bătaia cu nuiaua la palmă”. În 1914 se construiește școala cu trei
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
la memorie, inteligență și voință. Și în acest complex de elemente pe care le identifică, memoria este „posesia obișnuită a cunoașterii și a iubirii”, inteligența este un „mijloc pe care îl folosim pentru a cunoaște când gândim”, și voința este „dragoste sau desfătare ce servește pentru a combina acest copil cu cel care l-a creat”. Toma are o concepție distinctă despre suflet, locul chipului lui Dumnezeu în om. Punctul de plecare este considerarea materiei, a lumii vegetale, a plantelor și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un fenomen centrat pe reacția lor la aceste valori. Iubirea pretinde ca valorile persoanei să fie integrate în valoarea persoanei, deoarece se subordonează față de această valoare. De aceea trăsătura principală a iubirii este afirmarea persoanei. În acest sens vorbim de dragostea ca virtute și nu de sentiment, deoarece se evidențiază ca o potențialitate spirituală a persoanei - ca angajament real al libertății persoanei. Iubirea nu se adresează doar corpului, nici doar ființei umane, ci persoanei care este mai mult decât corpul ei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
deoarece se evidențiază ca o potențialitate spirituală a persoanei - ca angajament real al libertății persoanei. Iubirea nu se adresează doar corpului, nici doar ființei umane, ci persoanei care este mai mult decât corpul ei. „Experiența de viață ne învață că dragostea afectivă se naște mai des la persoane dotate cu o anumită structură psihică, la simplul contact cu fenomenul „ființă umană”, cu condiția ca acesta să fie destul de încărcat de feminitate sau de masculinitate”. Această analiză a iubirii dintre persoane atinge
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de ritmul precipitat al dezvoltării conflictului, ca într-o piesă de teatru (Perpessicius l-a numit, prin opoziție cu romanul-fluviu, „roman-cascadă” sau „roman-torent”), Mâl poate interesa prin tematică, fiind - observa tot Perpessicius - „un roman de predestinări tragice, un roman de dragoste nefericită, dragostea unui tânăr autor dramatic și a unei tinere baletiste, prinși în șuvoiul patimei”, cât și prin recursul la sugestiile psihanalizei. Ca document, aduce o imagine sugestivă a lumii tineretului „occidentalizat” al Bucureștilor anilor ’30, tineret noctambul, care practică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289077_a_290406]
-
precipitat al dezvoltării conflictului, ca într-o piesă de teatru (Perpessicius l-a numit, prin opoziție cu romanul-fluviu, „roman-cascadă” sau „roman-torent”), Mâl poate interesa prin tematică, fiind - observa tot Perpessicius - „un roman de predestinări tragice, un roman de dragoste nefericită, dragostea unui tânăr autor dramatic și a unei tinere baletiste, prinși în șuvoiul patimei”, cât și prin recursul la sugestiile psihanalizei. Ca document, aduce o imagine sugestivă a lumii tineretului „occidentalizat” al Bucureștilor anilor ’30, tineret noctambul, care practică amorul liber
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289077_a_290406]
-
1934; Paradis uitat, București, 1937; „Dați-mi-L înapoi pe Iisus”, București, 1944; Amintiri, București, 1967; Teatru, îngr. și pref. Elena Zaharia-Filipaș, București, 1990. Traduceri: John Drinkwater, Viața lui Cromwell, București, f.a.; Edmond Flegg, Moise, București, f.a.; Heinrich Mann, Vânătoarea dragostei, București, f.a.; Lytton Strachey, Regina Victoria, București, f.a. ; A.S. Pușkin, Fata căpitanului, București, 1938; Prosper Mérimée, Carmen, București, 1938; Heinrich Heine, Atta Troll. Visul unei nopți de vară, București, 1945; H. Kellermann, Dansul morții, București, 1950; Luise Dornemann, Jenny Marx
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289077_a_290406]
-
mai simple observații din propria expierență de viață.E drept că, potrivit firii sale, el nu este humorist într-un loc al cărții, cercetează cum se face că sîânt așa de puțini mari humoriști printre marii filosofi dar păstrează o dragoste deosebită marelui humor, chiar dacă este o dragoste nefericită, adaugă el cu un humor fin. Se cuvine să mărturisesc și eu, ca traducător, că am un inters statornic pentru humor. Studiile mele despre Raabe m-au îndreptat spre cartea de față
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
viață.E drept că, potrivit firii sale, el nu este humorist într-un loc al cărții, cercetează cum se face că sîânt așa de puțini mari humoriști printre marii filosofi dar păstrează o dragoste deosebită marelui humor, chiar dacă este o dragoste nefericită, adaugă el cu un humor fin. Se cuvine să mărturisesc și eu, ca traducător, că am un inters statornic pentru humor. Studiile mele despre Raabe m-au îndreptat spre cartea de față. Cred că punctele de vedere cuprinse în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
culoare sau un miros, bucuria în fața unei idei sau a unui tablou, încuviințarea involuntară pe care o poate provoca vederea unei bune acțiuni, satisfacția de a fi procedat personal în mod destoinic. Bucuria și tristețea, speranța și teama, mînia și dragostea pot apărea ca sentimente individuale. Asemenea sentimente individuale pot intra în niște asocieri din care pot să apară sentimente totale. Sentimentul total presupune trăiri de diferite feluri, ce se află într-o corelație reciprocă. O trăire obiectiv simplă poate avea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]