6,323 matches
-
vremea noastră. Precum însă național-socialiștii nu cunosc rețeta creării unei noi mitologii, tot astfel n-au descoperit-o nici romanticii. Fascinați încă de mitologia greacă, pe care n-o recomandau totuși spre imitație, ei își plasau gândirea într-o situație absurdă și fără ieșire. Analogia cu antichitatea putea să-i ducă la două soluții: ori la „mitologia creștină” cum ziceau ei, ori la mitologia națională. „Mitologia creștină” avea însă, după Schelling, un sens invers decât cea greacă și deci nu era
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o identificare momentană a unor obiecte diferite (cap - dovleac) sau o hiperbolizare a unui aspect particular al obiectului (ca în cazul lui medved', "cel care mănâncă miere" pentru a desemna ursul, în limbile slave) și chiar o identificare între contrarii, "absurdă" din punct de vedere logic, dar cu semnificat și efect evident ironice, în anumite situații, cum ar fi cazul lui negru - blond sau când unui gras i se zice slab, iar un bătrân e numit tinerel"237. 3.3. Cu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
latre (care, în plus față de doxa menționată de Zanne - "Mai mult să ne păzim de cei tăcuți și fățarnici" -, sugerează și superioritatea LUPULUI); din aceeași categorie face parte și 8054: A ajuns lupul de jocul câinilor, care indică o situație absurdă, o răsturnare a ordinii firești a lucrurilor. Pe de altă parte, CÂINELE rămâne, totuși, singurul animal care poate să țină piept forței LUPULUI. De aici și proverbe precum A8097: Pentru carnea lupului trebuie dinți de câine sau 1460: Când câinii
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
își înălțau ochii mai sus, pe urmă și-i coborau cătră cel sărman. Acuma fac daruri numai sfinților și monahilor și sărăcimea e în mare suferință." (p. 56) Totodată, această tendință de a privilegia mijloacelor în detrimentul scopurilor explică și fanatismul absurd, personificat prin călugărul-spion Ghervasie: "Mi-e ușor să dovedesc că proclet și treclet e numai cel care a stricat legea, căzând în rătăcirea lui Arie. Mai curând socotesc frate al meu un închinător al lui Mahomet decât pe un iconoclast
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
să-l coopteze, pentru executarea planurilor arhitecturii exterioare, și pe Antal Dezső. Drept răspuns la o altă acuzație, a lui Páll, reprezentantul Consiliului de Miniștri s-a interesat dacă în decursul construcției, s-au încredințat comenzi vreunui întreprinzător evreu. Pretențiile absurde ale unor comune au îngreunat foarte mult ultimul tronson, dar, în cele din urmă au fost lămurite. Din păcate, centrala electrică n-a mai fost construită niciodată. Turbinele în valoare de multe milioane de pengő, rămase intacte după călătoria lor
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să o și explice folosindu-se de instrumentele proprii limbajului. În acest mod putem vorbi despre o știință a puterii. Idolii teatrului (idola theatri) sunt "idolii care s-au înrădăcinat în spiritele oamenilor din dogmele diferitelor filosofii și din legi absurde de demonstrații"67. Dacă ceilalți idoli erau ai omului comun, fiecare om supunându-se lor, aceștia sunt idolii oamenilor învățați, ei țin de știința și cultura universală. Fiecare dintre sistemele de gândire încearcă să schimbe ceva în lume, să se
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
nu există cu adevărat în nici un sens mai strict sau inteligibil; nu putem cunoaște viitorul, nici trecutul și, se pare, nici măcar prezentul" (Virgil Nemoianu). Postmodernitatea neantizează orice urmă de determinare în istorie, totul este sub semnul hazardului, situat sub guvernarea absurdului. Orice filosofie a culturii comprehensivă n-ar avea instrumentele capabile să cuprindă această lume fluidă. Și totuși, într-un haos generalizat să nu fi rămas nimic care să funcționeze? Hazardul se numește hazard tocmai pentru că e constituit din unele elemente
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
puterea discretă dar tenace a tipului tehnic. Dar natura politică caută negreșit să dea activității administratoare o dezvoltare excesivă și parazitară, potrivit apetitelor sale elementare de putere, de glorie și universală acaparare. Iar viața tehnică se trudește să anuleze încălcările absurde ale administratorului, care instinctiv se poartă astfel, ca și cum administrarea, iar nu producerea și utilizarea propriu-zisă a valorilor ar fi scopul absolut al colaborării sociale". Omul tehnic este, în același timp, creatorul unui spațiu cultural, social și administrativ în care apetiturile
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ea. Căci el sesizează numai o parte infinitezimală din tot ce produce viața spiritului, și întotdeauna numai ceva provizoriu, nimic definitiv. De aceea pentru el moartea este o întîmplare lipsită de sens. Și pentru că moartea e lipsită de sens, e absurdă și viața sa ca atare, care tocmai prin "progresivitatea" sa lipsită de sens etichetează și moartea ca absurditate". Sînt remarci care cer o limpezire, dacă progresul are un sens dincolo de tehnică, dacă îl punem în slujba științei, în acest caz
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
-l ajuta în evoluția spiritului, pentru a-i sluji ca material didactic în procesul de învățare. într-o lume măcinată de conflicte, asistăm astăzi la ceva ce în alte vremuri ar fi fost de neimaginat: o Europă despovărată de conflicte absurde, o Europă unită în același mod de a gîndi, cu aceleași legi, cu aceeași monedă sub titulatura de Uniunea Europeană. Este o realizare cu adevărat remarcabilă ! Pe de altă parte, tehnologia digitală și explozia informațională la care asistăm astăzi, au fost
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
moment dat apare o situație conflictuală, în care acesta este pus să aleagă între ideea de adevăr și anumite interese ale celor din jur. Atît timp cît aceste interese reprezintă doar niște mofturi ale cuiva, repezintă niște pretenții exagerate sau absurde, problema pentru un om cu moralitate este destul de ușor de tranșat. Dar atunci cînd se fac presiuni ticăloase, cînd viața și integritatea unor persoane sînt puse în discuție, atunci cel care poate face alegerea, este pus în fața unei mari probleme
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
slabă măsură e expresiunea propriului nostru fond emoțional. Astfel cum s-ar explică amplitudinea și diversitatea operelor de artă născute din frământările aceluiași spirit? Degeaba ne-am refugia în ipoteza unei stări de conștiință misterioase [s.n., postulând o inspirație și absurdă și cabotina. Ea nu explică nimic, iar realizarea artistică [s.n.] nu câștigă învăluita în acest prestigiu divin 19. Inspirația veritabilă nu este un simplu abandon în favoarea asociațiilor inconștiente, ci mobilizarea tuturor resurselor inteligenței - "condiționare a conținutului [=prezentul] de către conținător [=trecutul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
un alt obiectiv al brainstormingului. Etapele metodei: 1. Se alege tema și se anunță sarcina de lucru. 2. Se solicită exprimarea într-un mod cât mai rapid, în enunțuri scurte și concrete, fără cenzură, a tuturor ideilor - chiar trăznite, neobișnuite, absurde, fanteziste, așa cum vin ele în minte legate de rezolvarea unei situații-problemă conturate.Se pot face asociații în legătură cu afirmațiile celorlalți, se pot prelua, completa sau transforma ideile din grup, dar atenție, fără referiri critice.Se suspendă orice gen de critică, nimeni
Caleidoscop by Viorica Maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93502]
-
de către un muzician. Există - pentru a urma linia argumentului precedent - o enormă cantitate de literatură scrisă care se prea poate să nu fie citită cu voce tare niciodată. Pentru a nega acest fapt ar trebui să subscriem la vreo teorie absurdă ca aceea susținută de anumiți behavioriști care susțin că orice lectură mută este însoțită de mișcări ale coardelor vocale. De fapt, întreaga experiență ne arată că, afară de cazul că am fi aproape analfabeți, sau că ne-am osteni să învățăm
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
le-a remarcat la lecturile anterioare, și nu este nevoie să arătăm cât de denaturată sau superficială poate fi lectura unui cititor mai puțin pregătit sau complet nepregătit. Teoria că trăirea intelectuală a cititorului este poemul însuși duce la concluzia absurdă că poemul nu ar exista decât dacă este trăit și că el ar fi recreat la fiecare lectură, în felul acesta, nu ar exista o singură Divină Comedie, ci tot atâtea Divine Comedii câți cititori au fost, sunt și vor
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
de pildă, el a stabilit o legătură între stilul plin de repetiții al lui Péguy și crezul său 242 bergsonist, precum și între stilul lui Jules Romains și unanimismul acestuia. Analiza miturilor țesute în jurul cuvintelor de Christian Morgenstern (autorul unor versuri absurde, vag comparabile ou creația poetică a lui Lewis Carroll) dovedește că acesta probabil că a citit studiul imbibat de nominalism al lui Mauthner, Kritik der Sprache (Critica limbii), din care a tras concluzia că limba "nu face decât să arunce
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
caracter privat fiind practicat de cîteva mii sau poate zece de mii de persoane era stăpîn pe întreg pămîntul! Dar ceilalți locuitori ai imperiului roman ce meniu religios serveau? Nimeni nu a încercat pînă în prezent să explice această situație absurdă pe care Tertulian o prezintă: cum a ajuns ca mitraismul sau creștinismul arimin care era cultul oficial al împăraților romani și al majorității populație din imperiu să fie considerat de acest gunoi odios, drept erezie a iudeo-cretinismului, cult ce nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
falsificat cu bună știință textele canonice spre a ,,dărui” goimilor cap de lut o scriitură dumne- zeiască/drăcească plină de revelații și miracole toate ieșite numai de sub freza lor, pe care însă bunul simț nu le poate accepta pentru că sînt absurde și împotriva moralei și a lui Dumnezeu. În manuscrisele descoperite la Qumran, s-au găsit mai multe variante aproape complete ale Vechiului Testament, despre care se păstrează o tăcere absolută, iar această atitudine a Vaticanului duce la concluzia că sînt
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dreptul natural, preceptele sale sunt universale, imuabile, obligatorii. Dreptul natural "își are sursa în sine și este imuabil, precum natura și rațiunea"80. Dumnezeu însuși nu poate schimba acest lucru. Și chiar dacă Dumnezeu nu ar exista - ipoteză de-a dreptul absurdă - dreptul natural tot ar fi fost ceea ce este. Din perspectivă teologică, caracterul înnoitor al teoriei lui Grotius în raport cu teoriile medievale consta în negarea principiului scolastic privind corespondența dintre revelație și rațiune, consecința directă fiind ideea că rațiunea umană și rațiunea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
România (nume apărut din nimic !!!) a determinat desemnarea locuitorilor acestuia cu apelativul de „români”, și nu etnia locuitorilor noului stat a dat numele statului. După părerea noastră, „istoricul” Vasile Vieru face un deserviciu enorm chiar „cauzei moldovenismului”, prin argumentația sa absurdă ce nu permite păstrarea celei mai fragile credibilități. Despre cele două naționalități vorbește și Grigore Romanenco, istoric, eminent al învățământului public din Republica Moldova: „despre unirea Principatelor române și despre un Stat Unitar Național Român Modern nu putea fi vorba, pentru că
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
apropierea, dacă nu similaritatea între limba vorbită la est de Prut și la vest de acesta, pe întreg cuprinsul statului românesc, sunt evidente și nu pot fi contrazise de nici un studiu de bun simț, Vasile Vieru dă o explicație la fel de absurdă ca și cele expuse în rândurile de mai sus: „Eu stau ferm pe poziție că limba moldovenească este IDENTICĂ cu limba română, dat fiind faptul că limba română are la bază lexicul și ortografia veche ale limbii moldovenești, care a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
unii care au adus glorie poporului român, unificatori, ctitori și luptători pentru apărarea creștinătății, dintre care unii au avut legături amicale cu domnii de la est de Carpați (vezi Vlad Țepeș și Ștefan cel Mare) și le alcătuiește câte un portret absurd, lipsit de orice justificare. Reia și în articolul de față mitul luptei necontenite care a opus pe domnii Moldovei și ai Țării Românești, bineînțeles, la inițiativa și instigarea celor din urmă. Și reia profetic: „Ce au comun cu Republica Moldova sângerosul
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
extindă noțiunea de român de la Țara Românească la ansamblul provinciilor anexate. Argumentul respectiv l-am întâlnit, de altfel, după cum am văzut, și în pamfletele lui Vasile Vieru. De asemenea, Petre P. Moldovan dă dovadă de câteva ori de o logică absurdă: Mateevici i-a numit pe Transilvăneni Români, ceea ce este „o înrâurire a ideologiei dominante în România, pentru că la acea dată (1917) nu se știa că Ardealul va intra în componența României” (așadar transilvănenii nu știau încă despre faptul că, peste
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
să se unească cu Franța”. În urmărirea scopului său de a sublinia identitatea poporului moldovenesc și evoluția sa istorică distinctă în raport cu cea a poporului român (sau valah), Vasile Stati săvârșește câteva erori și mistificări grave și, pe alocuri, construcții logice absurde, pentru a nu ne mai referi și la unele formulări aberante. Vom enumera în rândurile ce urmează câteva dintre acestea, nu înainte însă de a menționa faptul că același Vasile Stati este autorul unui Dicționar moldovenesc românesc, publicat în 2003
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cea de-a doua petrecută în anul imediat următor, la 16 ani, cînd adolescentul este, fatal și inexorabil, materialist, precizîndu-și pentru prima dată un punct de vedere dogmatic: "Realul este numai ce se încadrează subt categoria percepțiunii noastre senzoriale. Idealului absurd și poetic îi opune zîmbetul unui mentor amorezat de concret și de direct. Dacă n-a citit pe Conta, cu siguranță că îl cunoaște cel puțin din auzite pe Buchner... A citit o pagină din M[ax] Nordau sau din
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]