5,988 matches
-
Fats Domino, Chuck Berry, Little Richard și alții au intrat în fluxul cultural central. Oricum, artiștii albi precum Pat Boone au început repede să exploateze acest nou teritoriu și să împrumute din cîntecele afro-americanilor, deși cultura rock originală dezavua cu dispreț astfel de "furtișaguri" și majoritatea fanilor rock preferau artiștii negri aflați pe linia centrală a culturii americane. Un lucru semnificativ a fost faptul că muzica negrilor s-a folosit de cultura media pentru a-și răspîndi opiniile, cîntecele și starurile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o ierarhie a rasismului, dictată, de obicei, de culoarea pielii (negrii fiind subiecții rasismului extrem, urmați de hispanici, asiatici și italieni). Alte ierarhii ar fi cele ale genului (cu femeile inferioare bărbaților), ale preferinței sexuale (cu homosexualii ca obiect al disprețului heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată decît, să spunem, bărbații hispanici. Scena în discuție descrie toate formele de rasism în termenii unei echivalențe lingvistice aplicată diferențelor culturale și urii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pare că producătorii săi consideră că publicul este mai degrabă amuzat de narațiuni, de povestiri despre personaje familiare și ușor de recunoscut, de subiecte, convenții și mesaje și de genuri familiare. Această sărăcie estetică a mediului este probabil răspunzătoare pentru disprețul venit din partea teoreticienilor "culturii înalte" și desemnarea sa ca un "pustiu cultural" de către cei care au alte gusturi și valori estetice. Dacă în cea mai mare parte a istoriei televiziunii cheia succesului a reprezentat-o povestirea, narațiunea, în varianta postmodernă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o formă și o structură, acestea sînt pentru el un univers și o realitate în ele însele. Orizontul hiperreal al ciberspațiului, care este accesat prin intermediul calculatorului, este mai real decît experiența comună. Case se referă la propriul său trup cu dispreț, ca fiind "țărînă" sau "închisoare de carne". Experiența trupească, inclusiv cea sexuală, apare ca fiind relativ lipsă de interes și de importanță pentru el; orgasmul îl descrie ca pe o "străfulgerare albastră într-un spațiu în afara timpului, o imensitate ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lipsă de viață și "mute" (mut) semnifică tăcere. Termenul stabilește astfel o antinomie între tehnologia moartă și oamenii vii, fără a prelua patosul cu care Nietzsche susținea superioritatea vieții umane față de lucrurile "moarte". În final, Case își descrie, plin de dispreț, trupul său ca pe "o bucată de carne" și nu există, în tot romanul, nici un cuvînt de laudă închinat trupului sau naturii. Scena cyberpunkului pare astfel să fie un mediu postholocaust în care natura a pierit: animalele sînt rare și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
viitor dominat de tehnologie în care subiectul dispare; el nu explorează modul în care noile tehnologii pot promova creșterea subiectivității și crearea unor noi tipuri de experiență, de informație, de participare și interacțiune democratică. Baudrillard disprețuiește media alternativă, menționînd cu dispreț "extazul negativ produs de radio", în care vocile alternative își exprimă opiniile și pozițiile (1983c: 131-2). El nu expune o politică culturală în scrierile apărute după 1980, deși în cele anterioare promova diferite tipuri de opoziție culturală 35 . Dimpotrivă, Baudrillard
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Autorul își asumă, după un scurt capitol explicativ, rolul intermediarului în relația cu textele ce alcătuiesc romanul. Însemnările refac o geografia unei neliniști suprarealiste - amoralul Gog își pune averea în slujba împlinirii celor mai nebunești dorințe, devorat de singurătate și dispreț față de semenii săi. Cu o înfățișare deplorabilă, spân și bizar, Gog călătorește din Cuba în America, apoi prin orașe din Europa, căutând să "descopere lumea" și să se "bucure de viață". Citește capodoperele literaturii universale, și descoperă că această artă
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
caracter excepțional în scopul salvării societăți ori de câte ori este posibil. În lumina acestei reglementări a nulității, odată devoalate adevăratele raporturi juridice între părți ca efect al admiterii acțiunii în declararea simulației nulitatea va lovi actul secret ori de câte ori a fost încheiat în disprețul dispozițiilor legale edictate pentru încheierea sa valabilă. Dar, actul public contractul de societate va fi nul numai dacă este afectat de unul din motivele de nulitate enumerate expres de art. 56 din L.S.C. În toate celelalte situații inclusiv când potrivit
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
din Franța și din lumea modernă. "Scriind sub semnul unei inspirații profetice, nota un istoric contemporan 48, Le Bon a început prin a plasa masele în centrul oricărei interpretări posibile a lumii contemporane". Este evident că are față de ele cunoscutul dispreț al burghezului pentru plebe și al socialistului pentru sub-proletar. Dar masele sînt un fapt, iar un savant nu disprețuiește faptele, ci le respectă și încearcă să le înțeleagă. În fața acestui fapt, Le Bon nu visează la o restaurare a monarhiei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rănesc, distrug pe oricine și orice. Întruchipează violența dezlănțuită fără nici un motiv aparent, revărsarea necontrolată a multitudinilor adunate fără nici o autorizare. Au la activ acte de violență împotriva persoanelor, distrugeri de bunuri. Ele se opun autorităților și acționează într-un dispreț total față de lege. La sfîrșitul secolului al XIX-lea, mulțimile se multiplică. Acțiunile lor neprevăzute încep să alarmeze autoritățile. Atunci a început să se vorbească despre "mulțimi criminale", despre această adunătură de criminali colectivi care amenință securitatea Statului și liniștea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
semenii lor. Nu puțini au fost conducătorii recrutați din rîndul acestor "nevrozați, excitați, semi-alienați care ispitesc marginile nebuniei. Oricît de absurdă ar fi ideea pe care o apără, scopul pe care îl urmăresc, toate raționamentele se năruiesc dinaintea convingerii lor. Disprețul și persecuțiile nu fac decît să îi stîrnească și mai mult. Totul este sacrificat, și familie, și interes personal. La ei pînă și instinctul de conservare se anulează, astfel încît singura recompensă pe care nu de puține ori o cer
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aseamănă printr-o serie de trăsături: prodigioasa lor intoleranță, un orgoliu grotesc, susceptibilitatea maladivă, sentimentul smintit al iresponsabilității lor născut din iluzia propriei lor atotputernicii, precum și totala pierdere a simțului măsurii, care se datorează înverșunării emoțiilor lor reciproc exaltate. Între dispreț și adorare, între oroare și entuziasm, între strigăte de trăiască și la moarte, mulțimea nu cunoaște calea de mijloc"240. Marea absentă este aici rațiunea. Absentă pentru că ea face corp comun cu simțul măsurii și al compromisului, cu recunoașterea limitelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
înfierbîntate ale Revoluției, vărsîndu-și propriul venin asupra poporului care s-a ridicat împotriva unui regim ce îl asuprise veacuri de-a rîndul, îl jefuise fără rușine, umilindu-l pe tot întinsul țării. Cu această ocazie, francezul își strigă încă o dată disprețul față de cei care i-au permis lui, descendent al unei familii aparținînd celei de-a Treia Stări, să scrie și să gîndească liber, adică să le insulte memoria după bunul lui plac. Doar ura și disprețul îl fac să-i
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
își strigă încă o dată disprețul față de cei care i-au permis lui, descendent al unei familii aparținînd celei de-a Treia Stări, să scrie și să gîndească liber, adică să le insulte memoria după bunul lui plac. Doar ura și disprețul îl fac să-i privească pe Marat, Desmoulins sau Duchesne drept prototipuri ale conducătorilor moderni, recunoscîndu-le totodată un rol principal: acela de a fi la originea marilor curente de opinie, de a pune în mișcare ideile sociale care, fără de ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
senine. Nimic mai interesant decît urmărirea acestei paralele a istoriei. Dar istoria nu este singurul obiect al acestei cărți. Capitolul II De la psihologia clasică a maselor la psihologia revoluționară a maselor I Toate conspiră, așadar, întru condamnarea psihologiei mulțimilor la dispreț și uitare. Și, o dată cu ea, și operele lui Freud. Nu le mai înțelegem. Ni se par simple și repetitive. Un motiv cît se poate de evident există. Spre deosebire de elevii și succesorii lui, Freud a scris pentru un public alcătuit din
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
gloriosul nume de barbari. Pe de o parte, orgoliul deșănțat, patriotismul local, iar pe de cealaltă parte rasismul, ostilitatea față de străini, prejudecățile de clasă, iată care sînt fructele otrăvitoare ale arborelui narcisismului. Astfel de roade, cu gust de aversiune și dispreț, ne împiedică să înnodăm legături sociale. Dacă iubim în mod exclusivist, nu putem decît să respingem tot ceea ce este diferit. "Așa se explică aversiunea galilor față de germani, a arienilor față de semiți, a albilor față de oamenii de culoare"387. Unde se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
era cel care stabilise această barieră, ea exista în instinctul și conștiința lui, iar cînd cineva se apropia prea mult sau îl amenința, bariera devenea vizibilă într-o expresie ceva mai dură a chipului, într-o mișcare a ochilor exprimînd disprețul sau iritarea, într-un răspuns zdrobitor"393. Știm, sau cel puțin credem că știm de ce refuza Tito orice comuniune afectivă, orice reciprocitate a sentimentelor, neasumîndu-și riscul de a-i vedea pe ceilalți apropiindu-se de el. Așa cerea propriul lui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
idee sau un personaj de care nimeni nu și-ar putea bate altminteri joc. "Omul care rîde este puternic printre cei puternici", subliniază Sartre vorbind despre personajul Garcon, un clovn inventat și adus la viață de Flaubert, care răspunde la disprețul familiei sale printr-o atitudine mai grotească decît propria natură. În această categorie intră tot ce este mască, parodie, travesti, deghizare, la fel și orice formă de umor. Toate sînt îndreptate împotriva indivizilor avînd o autoritate asupra unui grup. Ca
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și respectarea unei etici și-a asigurat fidelitatea mulțimilor, sprijinul lor pentru acțiunea sa politică. Acea etică a permis făurirea și păstrarea unei structuri destul de rezistente pentru a înfrunta biruitor furtunile istoriei. El respinge tot ceea ce ține de cruzime, de disprețul față de oameni, de forță și viclenie. Cîteva reguli gravate în mintea unui popor au avut urmări mai adînci. Prin comparație cu destinele meteorice ale unui Hitler, Mussolini sau Stalin, la care, indiscutabil, Freud se gîndea fără a-i pomeni 478
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
iar Swann ajunge tatăl visat. În familia Swann, totul este bun și frumos, casa, masa, personalul domestic. Tot ce se face acolo este bine în timp ce la propriii lui părinți totul îi pare ca fiind de calitate inferioară, demodat, demn de dispreț. Mai apoi, dragostea pentru Gilberte și familia Swann apune. Admirația lui Marcel este transferată asupra ducelui și a ducesei de Guermantes. Face din ei noii săi părinți care-l introduc în lumea bună la care a aspirat dintotdeauna. III Geneza
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
O liniște desăvîrșită a învăluit ceea ce păruse a fi atît de însemnat la plecarea din Egipt: "A urmat, susține Freud, o lungă perioadă după respingerea religiei lui Moise în timpul căreia nu s-a descoperit nici un semn al ideii monoteiste, al disprețului pentru ceremonial sau al puternicului accent pus pe etică"509. El crede că masele se află într-o situație comparabilă cu cea a individului ieșind din copilărie. Acesta trece printr-o perioadă de latență. Majoritatea evenimentelor și a dorințelor din
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
poate face decît cu concursul unei mulțimi de animale mici (albine, furnici). Acele animale n-ar fi decît reprezentarea simbolică a fraților din hoarda simbolică, așa cum în simbolistica vasului insectele și viermii îi înfățișează pe frați și surori (priviți cu dispreț, ca niște copilași)"562. Analogia are un anume farmec. Ea ne arată cum unul dintre frații uneltitori își ia revanșa și introduce între el și ceilalți distanța dintre Gulliver și Liliputani, reducîndu-i la stare de animăluțe. În același timp, își
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o ofensă. În Europa și în SUA oamenilor le place să se privească atunci când discută, în timp ce în Japonia o persoană își privește subordonatul în ochi în semn de mustrare, iar dacă subordonatul își privește superiorul în ochi, o face din dispreț pentru acesta. De asemenea, cunoașterea limbii unei societăți nu ajută doar la simpla comunicare, la traducerea unui anumit text<footnote Michael Czinkota, Ilkka Ronkainen, John Tarrant, The Global Marketing Imperative, NTC Business Book, Lincolnwood, 1995, p. 68. footnote>, ci contribuie
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
serie de stereotipuri cognitive tind să asocieze sau să înlocuiască persoana cu eticheta nosologică și cu tot ceea ce presupune interpretarea acestei etichete sub aspect relațional, comportamental, intelectual sau educațional, conducând la reacții fie de hiperprotecție sau milă, fie de respingere, dispreț, marginalizare și izolare față de elevul cu diferite tipuri de deficiență sau cu dificultăți de învățare, care intră în categoria copiilor cu cerințe educaționale speciale. Iată de ce, în situația acceptării educației incluzive sau în cazul activităților educative cu un elev care
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
În țara asta, unde regine, pe timp de război, au îmbrăcat halatul de infirmieră și-au adunat soldați răniți sau morți de pe cîmpul de luptă, a trebuit să vină la putere clasa muncitoare, ca să văd pe fața uneia ca Lica disprețul nedisimulat pentru omul simplu și ura nejustificată față de tot ce o înconjoară"), Marosin (nu Morosin, cum apare des în volum!), Poldi Bălănuță, Gabriel Popescu, Rebengiuc ("om inteligent și integru, dar are un mare păcat: e intolerant!"; păcatul există însă și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]