5,442 matches
-
întrupare estompează precaritatea experienței și în cele din urmă precumpănesc în relația cu modelele și cu imperfecțiunile, numeroase, ale lucrării. Oprindu-se asupra epocii fanariote în faza ei crepusculară, „o vreme de o caricatură tragică” (N. Iorga), când pe decrepitudinea inconștientă a unora înflorește parvenitismul neguros și cinic al altora, F. intuiește aici sursa unei bogate tipologii morale, psihologice și sociale. Întregul proiect etic și epic al romanului este enunțat în Dedicație și în Prolog, texte revelatoare pentru incisivitatea critică și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
Ceres. Pe de altă parte, nici o femeie nu are vreun rol În acest ritual, nici măcar stăpâna sau soția celui care a arendat pământul. Când se Încheie ritualul Începe munca aspră. Totuși trebuie reținute și alte scopuri ale ritualului, generale și inconștiente. Ele privesc organizarea acțiunii, o reflecție elementară prezentă În ea și unirea dintre diferitele nivele ale vieții sociale. Prin intermediul acestui ritual li se Întipărește În mintea celor care iau parte la el regulile unei acțiuni complexe din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
antrenează o analiză multifactorială pi interferențe atât de diverse Încât punctele de vedere rezultate nu vor putea fi, probabil, exprimate printr-o formulă suficient de sugestivă. Fenomenul este uriaș ca Întindere și este mai cu seama obscur prin antrenarea profunzimilor inconștientului. În acest fir al Ariadnei, psihiatrul urmărește evoluția către morbidul rezultat din această istorie. Nu putem accepta că, În totalitatea ei, această istorie a Întinat o Întreagă populație. Omul de tip nou care se Înscrie În interferențele psihiatrului cu lumea
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
lumii din secolul XXI sunt diferiți. Uneori sunt chiar profund diferiți. Or, tocmai aceste diferențe profunde sunt date de acele constructe ideatice, subtile și permanente, numite mentalități sociale. Ele nu dispar niciodată. Se camuflează în zonele cele mai obscure ale inconștientului (individual și colectiv), izbucnind surprinzător pentru a ne evidenția singularitatea și specificul în raport cu ceilalți. Această singularitate a mea ca român, de exemplu, mi-o relevă chestionarea tăcută și meditativă a propriului Sine, fie analiza minuțioasă a mărcilor identitare specifice comunității
[Corola-publishinghouse/Science/84985_a_85770]
-
naționalist cu rădăcini adînci în tradiția balcanică. Cel de al douăzeci și unulea secol trebuie abordat pe baza înțelegerii trecutului. NAȚIONALISMUL ȘI SCRIEREA ISTORIEI Istoricul este un fenomen social, el este atît produsul cît și purtătorul de cuvînt conștient sau inconștient al societății căreia îi aparține. Grație acestei capacități abordează el faptele istorice. E. H. Carr, Ce este istoria? "Au venit iar vremurile noi... ", comenta recent scriitorul sîrb A. Beljak, adăugînd: "Pur și simplu nu avem noroc". Din 1914 pînă în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
grăbesc moartea națională a României. Suntem conduși de un Babilon de oameni fără scrupule, parlamenatari vicleni, perfizi și fără de idei. Producția scade în timp ce haosul inflației crește. Munții sunt dezgoliți, pământurile aride, bogățiile înstrăinate. Ne-am autodistrus prin votul dat de inconștienți lupilor, lupi ai beznelor, care au transformat societatea românească într-o junglă. Libertatea la cuvânt e dreptul la viață al omului, libertatea la cuvânt e o cucerire a civilizației. Nu o pângăriți, nu o striviți. Cei ce se opun astăzi
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
lui Corneliu Zelea Codreanu, ale Nicadorilor, ale Decemvirilor, ale Nicoletei Nicolescu? Este de neînțeles și dureros că aceste acte de injustiție împotriva legionarilor le fac mulți români. Ei sunt niște renegați și o fac din interese meschine, slugarnici, conștienți sau inconștienți, ceea ce înseamnă vânzare și trădare. Chinul necurmat continuă și azi. Omul e departe de rostul său. Legionarii sunt românofili. De aceea, trădarea de neam pentru legionari este actul cel mai reprobabil și nu putem da altă replică decât lupta și
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
87% ortodocși. Ce fel de creștini sunt acei ortodocși și ce fel de păstori îi conduc, care au lăsat să se smulgă din sufletele lor credința și au subscris „fatalității” destinul lor. Ei au uitat de înfricoșătoarele mineriade când acei inconștienți barbari, valuri, valuri, s-au năpustit asupra bucureștenilor; băteau și ucideau la întâmplare pe tot românul după ce schilodiseră studențimea eroică din Piața Universității. Mineriadele lui Iliescu, patriarhul roșu al comunismului în România, sunt unice în istoria crimelor politice, asemenea celor
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
dangers que comportait un trop rapide alignement sur la position américaine., la traduction en est maladroite et transgresse brutalement leș règles de la doctrine journalistique : Deci, aceste țări s-au dovedit, în același timp, nu foarte bine crescute, si un pic inconștiente de pericolele pe care le presupune o aliniere prea rapidă la poziția americană. La précision " je dirais, [...] disons le moț " de la phrase d'origine a été omise en langue cible, ce qui altère le sens original. En plus, le langage
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
presupune o aliniere prea rapidă la poziția americană. La précision " je dirais, [...] disons le moț " de la phrase d'origine a été omise en langue cible, ce qui altère le sens original. En plus, le langage familier du type " un pic inconștiente " est interdit par la doctrine journalistique. L'expression " a fi inconștient de ceva " est un calque maladroit du français et n'existe pas en roumain. Magda Jeanrenaud identifie d'autres reformulations du discours de Chirac dans la presse roumaine, reformulations
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
d'un mauvais travail interprétatif et du manque d'éthique traductive. Par exemple, l'auteur cîte un commentaire du journal Curentul (mercredi, le 19 février 2003) : Declarația de la Vilnius a arătat că țările semnatare sunt prost-crescute și, în același timp, inconștiente. (traduction littérale : La déclaration de Vilnius a montré que leș pays signataires șont mal élevés et, en même temps, inconscients.) L'écart du sens source, qui témoigne l'irresponsabilité du traducteur, est flagrant. On peut observer des erreurs graves de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
témoigne l'irresponsabilité du traducteur, est flagrant. On peut observer des erreurs graves de transmission du sens et de conservation du registre de langue : en effet, îl est inconcevable qu'un Président d'État utilise de tels termes (" prost crescute ", " inconștiente "). Sans doute, ce commentaire a comme source une interprétation erronée du texte de presse d'origine. La tendance de Chirac d'atténuer să critique (en effet, leș pays mentionnées șont " pas très bien élevés et un peu inconscients ") est abolie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
dans l'Union Européenne. Une autre traduction de la deuxième séquence, citée par Magda Jeanrenaud, peut être trouvée dans le journal Evenimentul Zilei (mercredi, le 19 février 2003) : Aceste țări au fost, să spunem deschis, nu foarte bine-crescute și un pic inconștiente în privința pericolelor pe care le incumba o aliniere prea rapidă la poziția americană. Le néologisme " a incumba " crée un contraste évident avec le reste de la phrase. Ensuite, la troisième séquence est traduite par : Găsesc că România și Bulgaria au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Jeanrenaud offre également comme exemple un article du journal Ziarul de Iași (mercredi, le 19 février 2003) où la traduction en langue cible apparaît, une fois de pluș, malhabile : Aceste țări au fost nu foarte bine cresute și un pic inconștiente de pericolul unei alinieri prea rapide la politica americană. (...) Cu greu România ar fi găsit o metodă mai bună de a-si micșora șansele de admitere în Uniunea Europeană. À part la construction maladroite de la phrase, on a supprimé la référence
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
psihică închisă, cu legile ei. [...] Vatra e steaua polara, punctul fix în care pașii poetului revin, țară care îl cheamă că un destin. [...] Satul natal " cu sunet de lacrima " și, implicit, într-o concepție generală, satul-monadă constituie, în dominantă orizontului inconștient al poetului și gânditorului, cercul magnetic în care pulsează valențele grele ale vieții și operei sale.798 Voilà donc où résident leș fondements de la pensée philosophique de Blaga, une pensée qui s'appuie sur le côté matériel, afin de construire
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
toți artiștii sânt, sau ar trebui să fie, propagandiști sau (răsturnând complet poziția exprimată în propoziția precedentă) că toți artiștii sinceri, cu simț de răspundere, sunt moralmente obligați să fie propagandiști. După părerea lui Montgomery Beigion, scriitorul este un "propagandist inconștient". Adică, fiecare scriitor adoptă o concepție sau o teorie despre viață... Scopul operei este întotdeauna de a-l convinge pe cititor să accepte acea concepție sau teorie. Această acțiune de convingere este totdeauna ilicită. Cu alte cuvinte, cititorul este făcut
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
ceva si el își dă încuviințarea sub hipnoză - arta prezentării îl seduce pe cititor... Eliot, oare îl citează pe Belgion, răspunde făcând distincție între "scriitorii la care e greu să te gândești ca fiind propagandiști" și scriitorii care sunt "propagandiști inconștienți" și o a treia categorie de scriitori care, ca Lucrețiu și Dante, sunt niște propagandiști "deosebit de conștienți si cu mult simț de răspundere" ; și Eliot consideră că judecarea simțului de răspundere depinde atât de intenția autorului cât și de efectul
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
practică, niciodată nu s-a scris vreo istorie literară oare să nu aibă la bază anumite principii de selecție și să nu încerce să facă unele caracterizări și evaluări. Istoricii literari care tăgăduiesc importanța criticii sunt și ei, în mod inconștient, critici, de obicei critici lipsiți de independență, care n-au făcut decât să preia anumite principii și reputații stabilite, în prezent, ei sunt de obicei romantici întârziați care și-au închis mințile pentru toate celelalte tipuri de artă și mai
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
secesionist pentru primul număr din Ver Sacrum, unde aceasta joacă rolul de protectoare pe lângă Tezeu care ucide Minotaurul, înlocuind-o pe Ariadna, feminitatea fragilă și vulnerabilă. Schorske analizează acest conflict în context freudian drept confruntare cu dimensiunea instinctualului și a inconștientului. În viziunea lui Schorsche, uciderea minotarului definește civilizatoarea revoltă oedipiană, expresie a desantului paricid al tinerilor artiști ai Secesiunii vieneze, paricid explicat pe larg de Freud în Totem și tabu. Zeița este reprezentată bidimensional, ceea ce implică un efect suplimentar de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
maladiv: "Salomeea este lucrarea capitală pe care o expune. Schițează o foarte sugestivă stare sufletească a fiicei lui Irod, după ce a câștigat capul Sfântului Ion. Este complecta uitare a existenței, transpunerea totală a ființei într-o lume plămădită din fantezie inconștientă și senzualism bolnav, pe care o zugrăvește aici domnul Savargin"548. Critica pe care o realizează Sigmund Maur reflectă sensibilitatea simbolistă, care-l informează deopotrivă pe sculptor și pe cel care o contemplă, pe artist și publicul său receptiv la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
20 pe 1 m. Și pictat în "encaustique", reprezentând o variantă a acestui subiect biblic: "Călăul aducând Salomeei capul Sfântului Ioan". I-am dat o atitudine de înduioșare căci, îmi plăcea să contrariez tradiția, reprezentând o Salomee pocăită, în locul celei inconștiente din biblie"555. În Salomeea (1913) (vezi planșa 3), aceasta se apleacă cu dragoste asupra capului detașat de trup al sfântului Ioan. Este aici ceva din sărutul furtiv transformat uneori în îmbrățișare a trofeului, devenit monedă curentă a sensibilității decadente
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dimensiuni ale poeziei eminesciene, cea din antume și cea din postume. 377 Apud Jean Pierrot, The Decadent Imagination 1880-1900, traducere de Derek Cotman, The University of Chicago Press, Chicago and Londra, 1981, p. 61. 378 Sigmund Freud, Opere 3. Psihologia inconștientului, colecție coordonată de Vasile Dem. Zamfirescu, traducere din limba germană de Gilbert Lepădatu, George Purdea, Vasile Dem. Zamfirescu, Editura Trei, București, 2000, p. 150. 379 Ibidem, p. 151. 380 Raoul Șorban, Theodor Pallady, Meridiane, București, 1968, p. 33. 381 Ibidem
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
bazată pe trei mari dimensiuni determinante ale comportamentului consumatorului: socială referindu-se la rolul procesului de socializare a consumatorului În clasele sociale, culturală analizând caracteristicile culturii și modul de influențare a consumatorului și psihologică studiind elemente de motivație conștientă și inconștientă În modelarea comportamentelor consumatorului. O clasificare ce aduce În discuție o perspectivă complexă este cea elaborată de I. Cătoiu și N. Teodorescu (1997, 25-45) care disting următorii factori de influență ai comportamentului consumatorului: influențe directe, exercitate prin factori demoeconomici, factori
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
de emoțiile sale, Pavelcu susține că se poate vorbi de o conștiință afectivă (Pavelcu, 1969). Această poziție a avut și are o Însemnătate foarte mare, Întrucât tocmai În legătură cu afectivitatea, curentele din psihologia abisală au Încercat să atribuie o Însemnătate exagerată inconștientului, să mute centrul activității psihice umane din zona conștiinței clare În zonele obscure ale unor tensiuni instinctive (biologice). Componentele cognitivă și afectivă ale atitudinii sunt acelea care determină conștientizarea și semnificația raportului subiect-obiect; prin intermediul elementelor cognitive, subiectul cunoaște obiectul, iar
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
el și omenire o cenzură transcendentală. După Lucian Blaga, poezia este o cale de relevare a misterului prin intuiție. Ea exprimă ceva din zonele abisale a spiritului uman. Structura spiritului uman ar fi următoarea: S. - spiritul uman; A. - conștiința; B. - inconștientul; L. - lumea dată; M. - orizontul misterului; La acestea se adaugă: c. - categoriile conștiinței; d. -- categoriile abisale. Blaga distinge și modalitățile de cunoaștere, pornind de la concepția potrivit căreia această aspirație a omului presupune o cunoaștere paradisiacă și o cunoaștere luciferică. În cadrul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]