5,828 matches
-
frecvent menționați în Coran, Surah 72 (Surat al - Ginni ) purtând numele Djinnilor și fiind un pasaj despre aceștia . O altă Surah (SURRAT al Nas) menționează Djinnul în ultimul vers. Totodată în Coran se menționează că Muhhamad a fost trimis că profet “pentru oameni și Djini” și că profeții și mesagerii au fost trimiși către ambele comunități. În mod similar cu oamenii Djinni sunt înzestrați cu proprie voința ceea ce le permite să facă propriile alegeri (de ex. Alegerea oricărei religii). De obicei
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
al - Ginni ) purtând numele Djinnilor și fiind un pasaj despre aceștia . O altă Surah (SURRAT al Nas) menționează Djinnul în ultimul vers. Totodată în Coran se menționează că Muhhamad a fost trimis că profet “pentru oameni și Djini” și că profeții și mesagerii au fost trimiși către ambele comunități. În mod similar cu oamenii Djinni sunt înzestrați cu proprie voința ceea ce le permite să facă propriile alegeri (de ex. Alegerea oricărei religii). De obicei ei sunt invizibili pentru oameni, oamenii nefiind
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
cu puteri care nu ne-au fost date nouă, oamenilor. căci Allah ne-a informat cu privire la cîteva dintre abilitățile djinnilor, cum ar fi cea de a se mișca rapid și a călători repede. Un ‘ifreet dintre djinni i-a promis Profetului Sulaymaan (alaihi sallam) ca va aduce înaintea să tronul reginei din Yemen, deci să îl aducă din Yemen la Ierusalim, într-o clipă,“A zis un dregător dintre djinni: “Eu ți-l voi aduce mai înainte ca tu să te
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
apărarea cultului monotheist interzicandu-se asocierea cultului unicului dumnezeu Allah cu orice invocare sau alăturare a altor entități spirituale care sunt creaturi și nu zeități. Se dorește și îndepărtarea reminiscențelor din credințele vechi. Pe fondul moștenirii arhaice islamul din timpul profetului concretizat apoi în coran, ne oferă o concepție ambigua despre Djinni: avem o conotație angelologică a unor entități subordinate lui Allah, care aparțin îngerilor buni, dar și o conotație demonologica, Djinnii fiind descriși asemenea demonilor sau spiritelor rele . Coranul amintește
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
romane cu tentă socială despre umiliți și obidiți, printre care: "Spirite rebele", "Khalili, necredinciosul" sau "Aripi frânte". Gibran a publicat în arabă și în engleză cărți care s-au bucurat de succes, mai ales în Egipt și în Occident, precum "Profetul", publicată în limba engleză. Gibran Khalil Gibran nu a fost un reprezentant tipic al Renașterii arabe, deși a influențat fără îndoială atmosfera intelectuală în lumea arabă din perioada în care a trăit și ulterior. A fost printre primii autori care
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
aleasă, într-un cadru care incita spiritual la artă. Mai târziu se va stabili la Medina, de unde se va întoarce adesea la locurile natale în căutarea întâlnirilor amoroase, în timpul Pelerinajului. Se spune că tatăl său fusese numit guvernatorul Yemenului de către Profet și păstrat în funcție de către Omar și ʻUṯman, ceea ce ar explica pe de altă parte ceea ce Isbahănī povestește despre faptul că poetul ar fi adresat din Yemen unei fete un apel nostalgic. Se spune că era foarte frumos și că devenise
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
Khălid bin al-Walīd (arabă: خالد بن الوليد; 592-642) a fost unul dintre tovarașii profetului Muhammad, și unul dintre cei mai importanți luptători și conducători ai armatei islamice în perioada timpurie a islamului. A fost supranumit Sayf Allăh al-Maslūl "(Sabia lui Allah)" datorită curajului și a vitejiei sale, fiind considerat o veritabilă armă pentru apărarea
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
cei mai importanți luptători și conducători ai armatei islamice în perioada timpurie a islamului. A fost supranumit Sayf Allăh al-Maslūl "(Sabia lui Allah)" datorită curajului și a vitejiei sale, fiind considerat o veritabilă armă pentru apărarea intereselor lumii islamice, în timpul profetului Muhammad și al primilor doi califi bine-călăuziți, și anume Abu Bakr și Umar. Tradiția îl descrie ca pe un bărbat ce etala multe calități pozitive, unind în personalitatea sa atât frumusețea fizică, cât și pe cea intelectuală. Statura impresionantă, umerii
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
zonă. Khalid bin al-Walid a fost decisiv în bătălii precum cele de la Yamama, Firaz, Walaja și Yarmuk, iar realizările sale militare includ cucerirea unor părți din Peninsula Arabă, Mesopotamia persană și Siria bizantină între anii 632 și 636. În timpul vieții profetului Muhammad, Khalid bin al-Walid se afla la conducerea lui Banu Makhzoom, un important clan de la Mecca, fiind decisiv prin calitățile sale de strategie militară în obținerea victoriei meccanilor asupra musulmanilor la bătălia de la Uhud. Khalid s-a convertit la islam
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
de strategie militară în obținerea victoriei meccanilor asupra musulmanilor la bătălia de la Uhud. Khalid s-a convertit la islam în anul 629 și a participat la campania militară nereușită împotriva bizantinilor în sudul Iordaniei, și la cucerirea Meccai de către musulmani. Profetul Muhammad avea o încredere deosebită în Khalid bin al-Walid, fiind trimis de către acesta pentru a cuceri Dumat al-Jamal și pentru a negocia convertirea la islam a importantului trib din Yemen, Banu al-Harithah. După moartea profetului Muhammad, Khalid bin al-Walid a
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
la cucerirea Meccai de către musulmani. Profetul Muhammad avea o încredere deosebită în Khalid bin al-Walid, fiind trimis de către acesta pentru a cuceri Dumat al-Jamal și pentru a negocia convertirea la islam a importantului trib din Yemen, Banu al-Harithah. După moartea profetului Muhammad, Khalid bin al-Walid a devenit un important conducător al armatei musulmane în timpul războaielor Ridda, care au unit întreaga Peninsulă Arabă sub autoritatea califatului islamic. Khalid și-a dovedit și ulterior calitățile de conducător militar cu o inteligență strategică deosebită
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
ce avea să devină al doilea calif din cei patru califi rashidun, și anume Umar bin al-Khattab. Cei doi erau prieteni, și adesea se întreceau în aproape tot ceea ce făceau, ambii fiind înzestrați cu multă inteligență, putere și vigurozitate. După ce profetul Muhammad și-a început misiunea de chemare în islam a membrilor din tribul Quraysh, acțiunile sale au devenit subiecte importante de discuție în casa al-Walid. Adesea, al-Walid stătea seara cu fii săi și cu alte rude discutând acțiunile recente ale
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
ceea ce încerca tribul Quraysh pentru a contracara aceste acțiuni. Uneori, se discută despre încercările de a îl convinge pe Muhammad să se oprească, prin intermediul unchiului său Abu Talib, acestea însă nu au avut efect, Muhammad continuându-și misiunea. După plecarea profetului Muhammad de la Mecca la Medina, au avut loc multe lupte între musulmanii de la Medina și qurayshitii de la Mecca. Khalid nu a participat la bătălia de la Badr, însă a participat fratele său mai mare, Walid ibn al-Walid, care a fost capturat
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
628, a avut loc Pactul de la Huddaybiyya între musulmanii de la Medina și qurayshitii de la Mecca. În perioada următoare, a avut loc o schimbare în gândirea lui Khalid. Acesta și-a amintit de bătălia de la Uhud, și de felul în care profetul Muhammad și-a organizat armată. El a fost uimit de puterea pe care o aveau musulmanii, deși erau total depășiți din punct de vedere numeric. Fratele lui Khalid, Walid bin al-Walid, i-a trimis câteva scrisori de la Medina în care
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
declară intenția de a se converti la islam. La trei luni după ce a ajuns la Medina, Khalid a avut ocazia de a își demonstra calitățile de luptător și comandant, de această dată pentru credința pe care o alesese de curând. Profetul Muhammad a trimis un reprezentat la conducătorul ghassanizilor din Siria, vasali ai Imperiului Bizantin, însă acest reprezentat a fost capturat și ucis la Mu'tah de căpetenia unui trib local ghassanid sub numele de Shurahbil ibn Amr. Ca rezultat al
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
și reușind o retragere strategică. Tradiția spune că Khalid s-a luptat cu o ardoare deosebită în această bătălie, el rupând nu mai puțin de nouă săbii în timpul luptei. După această bătălie, Khalid a fost supranumit “Sabia lui Allah” de către profetul Muhammad. Când a avut loc Pactul de la Hudaybiyya, între musulmanii de la Medina și qurayshitii de la Mecca, tribul Khuza a intrat în această înțelegere de partea musulmanilor, iar tribul Bani Bakr a fost inclus în pact de partea Qurayshitilor. Între aceste
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
noapte o razie asupra celor din tribul Khuza, cu ajutorul secret al tribului Quraysh. În acest raid, au fost uciși 20 de membri ai tribului Khuza. O delegație a tribului Khuza a fost trimisă la Medina pentru a îl informa pe profetul Muhammad despre această încălcare a pactului. În acel an, 630, Profetul a hotărât să se îndrepte spre Mecca pentru a o cuceri. În această expediție militară, Khalid a condus una dintre cele patru armate ce au intrat în Mecca prin
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
tribului Quraysh. În acest raid, au fost uciși 20 de membri ai tribului Khuza. O delegație a tribului Khuza a fost trimisă la Medina pentru a îl informa pe profetul Muhammad despre această încălcare a pactului. În acel an, 630, Profetul a hotărât să se îndrepte spre Mecca pentru a o cuceri. În această expediție militară, Khalid a condus una dintre cele patru armate ce au intrat în Mecca prin patru rute diferite. Tot în acel an, Khalid a participat la
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
să se îndrepte spre Mecca pentru a o cuceri. În această expediție militară, Khalid a condus una dintre cele patru armate ce au intrat în Mecca prin patru rute diferite. Tot în acel an, Khalid a participat la bătălia Hunayn. Profetul Muhammad avea o încredere deosebită în Khalid bin al-Walid, fiind trimis de către acesta pentru a cuceri Dumat al-Jamal. În anul 631, profetul a trimis o expediție militară sub comanda lui Khalid bin al-Walid la tribul Banu al-Harithah din nordul Yemenului
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
au intrat în Mecca prin patru rute diferite. Tot în acel an, Khalid a participat la bătălia Hunayn. Profetul Muhammad avea o încredere deosebită în Khalid bin al-Walid, fiind trimis de către acesta pentru a cuceri Dumat al-Jamal. În anul 631, profetul a trimis o expediție militară sub comanda lui Khalid bin al-Walid la tribul Banu al-Harithah din nordul Yemenului. Khalid a avut misiunea de a negocia convertirea acestora la islam. Khalid a ajuns la Najran, iar membrii tribului Banu al-Harithah au
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
la Najran, iar membrii tribului Banu al-Harithah au acceptat chemare la islam. Khalid a rămas câteva luni la Najran pentru a îi învăța pe membrii tribului mai multe despre islam. Aceasta a fost ultima misiune efectuată de Khalid în timpul vieții Profetului Muhammad. După moartea profetului Muhammad, unele triburi arabe puternice au pornit un soi de revolte împotriva conducerii de la Medina. În realitate, unele forme de apostazie ale unor triburi arabe au început încă din timpul vieții lui Muhammad, însă acestea au
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
tribului Banu al-Harithah au acceptat chemare la islam. Khalid a rămas câteva luni la Najran pentru a îi învăța pe membrii tribului mai multe despre islam. Aceasta a fost ultima misiune efectuată de Khalid în timpul vieții Profetului Muhammad. După moartea profetului Muhammad, unele triburi arabe puternice au pornit un soi de revolte împotriva conducerii de la Medina. În realitate, unele forme de apostazie ale unor triburi arabe au început încă din timpul vieții lui Muhammad, însă acestea au început să reprezintă un
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
(în ) Este o rugăciune voluntară, efectuată de către adepții islamului. Aceasta nu este una dintre cele cinci rugăciuni obligatorii. Profetul Muhammad a fost văzut efectuând rugăciunea regulat. El își încuraja tovărășii să facă aceasta rugăciune pentru a avea parte de mai multe recompense și beneficii; de asemenea, reprezintă un mod de a purifica sufletul; o modalitate de a se apropie
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
de hadith și a inclus doar 2602 tradiții în Sahih-ul sau. Cartea acoperă aproape toate aspectele vieții în asigurarea unei orientări adecvate a Islamului, cum ar fi metodă de efectuare a rugăciunii și alte acțiuni de cult direct de la i profetul Islamic Muhammad. Bukhari a terminat lucrarea în jurul anului 846, și și-a petrecut ultimii douăzeci și patru de ani de viață vizitând alte orașe și oamenii de știință; învățând hadith-urile pe care el le-a colectat. În fiecare oraș, pe care l-
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
este numită după naratorul sau. Potrivit Ibn Hajar al-Asqalani susține că numărul de hadisuri în toate versiunile este același. În cartea de hadith-uri a lui al Bukhari s-au găsit șaptezeci de hadith-uri despre „ Rugăciunea nocturnă - Tahajjud. "Ibn Abbas: "Când Profetul să ridicat pe timp de noapte pentru a oferi rugăciunea Tahajjud, el obișnuia să spună": „Anta qaiyimus-samawati wal-ard wa mân fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa mân fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Walakalhamd, anta-l-haq wa wa'duka-l-haq, wa liqa'uka
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]