5,680 matches
-
groase la degete, Întotdeauna bine ras și pomădat, - cetate susținută de pilonii cei mai „vajnici” cuibăriți prin toate instituțiile fruntașe ale țării, de la nulitățile Academiei de odinioară până la bastionul „naționalismului integral” al lui Stelian Popescu sau al comparsului său Întru retorică de carton, Pamfil Șeicaru? Acolo nu puteai pătrunde, tu biet debutant, decât dacă reprezentai mediocritatea sută la sută, garantată cu pecetea de trecere a lui Vasile Militaru sau alții de nivelul lui! Îmi aduc aminte cum, după ce unul din romanele
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
pildă, tema naturii partinice, a muncii, a noii geografii sunt deslușite de J. POPPER 28 În volumele câtorva poeți situați „pe o linie de evoluție a liricei noastre”. Să cunoaștem această linie și argumentația lansată iremediabil pe ditiramb, logoree și retorică găunoasă: „Există oare un anotimp al poeziei În care harul muzei să Îmbobocească În versuri, precum mugurii lui April sau cearta păsărilor pe ramurile abia Înverzite? Se poate spune doar că fiecare vârstă a poeziei și-a vrut anotimpul ei
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
și Bordeaux. Acolo se formează majoritatea marilor oratori, care rostesc panegirice, discursuri oficiale de laudă pentru împărați: Mamertin din Trèves, Eumène din Autun, Nazarius din Bordeaux. În această universitate din Bordeaux predă Ausone, proprietar bogat, dar și poet, profesor de retorică și preceptor al tînărului Grațian, din 367 pînă în 374, înainte ca Grațian să devină împărat și să-l numească prefect al pretoriului Galiilor (376-379). Această activitate intelectuală este însoțită și de schimbări profunde în viața religioasă. Mutațiile religioase. Ele
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
cărțile apărute după 1989. Revoluția l-a găsit pe P., cum singur spune, „interzis ca scriitor, șomer ca salariat și suspect ca individ în societate”. Această condiție i-a radicalizat și mai mult spiritul. Un stil al urgenței și o retorică, bine controlată, a avertismentului. Scriitorul, care publicase între timp două romane, își revede, acum, în libertate, eseurile vechi și le stilizează fără a schimba esența judecăților din interior. Tipărește, sub această formă revizuită, majoritatea eseurilor vechi și publică altele noi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
costum tradițional, speriat de lumea din jur, blocat într-o tăcere agresivă. Ca scriitor, P. este o alianță, curioasă, de mesianism și scepticism. Un spirit care „vede” mereu mituri și se plasează, în actele lui de existență, în marea istorie. Retorica lui este solemnă și, deseori, reflecțiile sunt oraculare. A trecut, cum era de bănuit, la roman: Viața pe un peron (1981), Un om norocos (1984). Este vorba de două parabole ample, cu câteva personaje-simboluri și o intrigă ce nu poate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
înaltă prin cultură, prin lucrare neîntreruptă, prin rugăciune și meditație. Ea prezintă fundamentele formării intelectuale și spirituale a clerului creștin, punând în prim-plan însușirea celor șapte „arte liberale”. Marele erudit considera ca părți decisive în instrucție și educație, gramatica, retorica și dialectica, pe de-o parte, și, pe de alta, aritmetica, muzica, geometria, și astronomia. Prima grupă a numit-o trivium, iar pe cealaltă, quadrivium. Această „programă” de studiu a avut parte de o carieră strălucită în sistemul de învățământ
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
un agent mesianic al acestui tărâm supracelest, înscris într-o geografie universală, în care se înalță Muntele (unul dintre puținele cuvinte scrise cu majusculă), axis mundi, simbol al divinului, loc în care transcendentul coboară. P. nu apelează niciodată direct la retorica religioasă, dar spațiul cântat este sacralizat, totul pare străluminat de semnele grației, așa cum simțea Sfântul Augustin. Nu e vorba de o lirică mistică în înțelesul comun, ci de o poetică mistică. Cealaltă carte, Aurea saecula, conține în titlu o superbă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288921_a_290250]
-
de către Andrei Grachev, fost consilier de politică externă a lui Gorbaciov, drept "ultimul credincios sincer în posibila victorie a cauzei comuniste globale"; după debarcarea sa în toamna anului 1964, "dimensiunea ideologică a politicii esterne sovietice a fost gradual redusă la retorică și propagandă", factorii politici monopolizând de acum înainte scena. Desigur, retorica devotată avansului continuu al "procesului revoluționar mondial" a putut fi auzită în continuare în declarațiile publice ale liderilor sovietici și a continuat să ocupe un loc onorabil în rapoartele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
drept "ultimul credincios sincer în posibila victorie a cauzei comuniste globale"; după debarcarea sa în toamna anului 1964, "dimensiunea ideologică a politicii esterne sovietice a fost gradual redusă la retorică și propagandă", factorii politici monopolizând de acum înainte scena. Desigur, retorica devotată avansului continuu al "procesului revoluționar mondial" a putut fi auzită în continuare în declarațiile publice ale liderilor sovietici și a continuat să ocupe un loc onorabil în rapoartele politice ale secretarului general la congresele partidului. Dar era utilizată pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nemulțumirile conducerii iugoslave la adresa Moscovei, atât ideologice cât și politice, se numărau extrema birocratizare a PCUS (acuză pe care și Troțki o formulase la adresa leninismului post-revoluționar cu două decenii mai devreme) și eterna tentație imperială a Moscovei, deși ambalată în retorica marxist-leninistă. Urmau apoi cultul personalității lui Stalin, hipertrofiat în raport cu partidul în sine, pozițiile flagrant inegale de pe care interrelaționau statele socialiste, respectiv dominarea și exploatarea de către Moscova a "democrațiilor populare". Reprehensiunile iugoslave au devenit publice numai după consumarea rupturii Moscova-Belgrad și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un discurs militant orientat împotriva inamicilor exteriori, percepuți cel mai adesea sub forma unor alte popoare sau, în cazul nazismului german, rase (Gregor: 2002, 200-221). Industrializarea susținută, pentru a putea intra în competiție cu națiunile "imperiale" sau "marile puteri", împreună cu retorica naționalist-xenofobă a fascismului au reprezentat, printre altele, dimensiuni axiale și pentru programul ideologic ceaușist. Studiile lui Gregor asupra fascismului, de o înaltă ținută științifică, insistă însă atât de mult asupra paralelor dintre fascism și leninism încât riscă să atrofieze diferențele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am văzut, eroismul este proiectat asupra partidului de avangardă, rămânând, ca în cazul marxismului, impersonal, dar achiziționând o dimensiune organizațională. În cadrul leninismului romantic, ca și în cazul leninismului asianizat, eroismul este reproiectat, în sens romantic, dinspre partid spre lider. Sigur, retorica marxistă este în continuare utilizată, dar ea devine gradual un surogat, o cochilie pietrificată a marxismului clasic. Aflăm astfel că acele calități ale eroului marxist enumerate mai sus de către Plehanov erau "în modul cel mai strălucit întruchipate în persoana tovarășului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cel puțin la fel de important, o formă de a delegitima orice potențial contradiscurs naționalist al societății. Ipoteza este fertilă din punct de vedere științific, putând fi extrapolată la nivelul orientării internaționale a RSR după cum urmează: utilizând abundent, așa cum urmează să vedem, retorica democrației occidentale în sensul fără doar și poate leninist al "democratizării relațiilor internaționale" și al construirii unei "noi ordini internaționale" în care statele mici și mijlocii, aflate în curs de dezvoltare, să fie tratate pe picior de egalitate cu statele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ai partidului, marginalizați sau chiar executați la ordinele exprese ale lui Dej. Este vorba de Lucrețiu Pătrășcanu, Ștefan Foriș, Miron Constantinescu, Teohari Georgescu, Belu Zilber etc. O comisie a fost creată special pentru această sarcină încă din 1965. Desigur, dincolo de retorica restabilirii "legalității socialiste", Ceaușescu dorea să discrediteze camarila dejistă pentru a o aduce sub controlul său și, mai important, să îl neutralizeze politic pe ministrul de Interne Alexandru Drăghici funcție pe care o deținuse începând cu anii '50, când au
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fiecare stat în general ar trebui să interacționeze de pe poziții egale în plan extern, pornind de la o incontestabilă suveranitate în plan intern și pe dreptul de a "construi socialismul" pornind de la specificitățile și tradițiile revoluționare locale. Naționalismul constitutiv și excesiva retorică normativă, sfidând romantic existențialul, atât în plan intern cât și în plan extern, îndepărtează leninismul romantic de cel europenizat. În Vest, la fel ca și în "lagărul socialist", naționalismul manifestat de către noul lider nu trecuse neremarcat (vezi Mironov: 2002, 228-254
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
această postură perdantă și voluntară deopotrivă. Vestul nu mai este acum dispus să întrețină relații comerciale cu un regim dictatorial, care își respectă cu greutate termenele scadente ale unor dobânzi care excedau posibilitățile economice ale țării și care, în ciuda abundentei retorici democratice pe care o afișează cu orice ocazie, refuză cu încăpățânare să i se supună în practică. Pentru a asigura necesarul de materii prime unei industrii grele supradimensionate, Ceaușescu se va apropia timid de Uniunea Sovietică. "Fiul rătăcitor" nu se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
33-34). Chiar dacă i-a declarat emfatic omologului său român că "Noi vă acceptăm așa cum sunteți!" sau "Noi vă iubim" (Stolojan: 1994, 76), de Gaulle a fost realmente dezamăgit de Ceaușescu, liderul român nefiind dispus să dea un concret conținut politic retoricii curajoase pe care o afișa la nivel internațional. Limitele toleranței sovietice nu trebuiau forțate. Ceaușescu, în schimb, a beneficiat enorm de pe urma imaginii și reputației generalului, care s-a reflectat parțial și asupra sa. Nu atât de mult însă ca vizita
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de ridicate și tradiții democratice indeniabile în beneficiul socialismului și comunismului. Nimeni nu ne-ar putea ierta dacă am irosi această șansă, dacă am renunța la oportunitățile noastre (Excerpts from the 'Action Programm' of the Communist Party of Czechoslovakia). Spre deosebire de retoricile asemănătoare ale unor partide leniniste, care erau numai normative, urmărind să forțeze impunerea leninismului asupra unor populații caracterizate de spirit "mic-burghez", programul noii conduceri cehoslovace era în mare măsură și descriptiv, nu numai normativ. Reformele gândite și puse în practică
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
De-a șoarecele și pisica: tatonând relațiile cu Uniunea Sovietică Moscova nu a ezitat să își manifeste iritarea față de comportamentul internațional, deseori sfidător, al RSR. Gesturile de frondă ale lui Ceaușescu din primii ani de după obținerea puterii, deși circumscrise unei retorici moralizatoare, dețineau întotdeauna și o latură conciliantă: disidența româna nu își permitea să forțeze prea tare anumite limite. Dar problema nu se punea în termenii unei amenințări militare sovietice, ci în presiuni intersistemice care ar fi riscat să se repercuteze
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
datorită problemelor legate de minoritatea maghiară de pe teritoriul RSR, pe care le vom discuta mai jos printre colaboratorii balcanici ai RSR: "Republica Socialistă Albania, Republica Populară Bulgaria, Republica Grecia, Ciprul, Republica Socialistă Federativă Iugoslavă, Republica Turcia" (Bodunescu: 1988, 303-304). În spatele retoricii unei cooperări intense și plurivalente între statele balcanice se afla ambiția RSR de a transforma treptat zona în propriul mini-"lagăr", structurat însă pe coordonate ideologice mult mai flexibile decât "lagărele" clasice, "imperialist" sau socialist. Un indiciu în acest sens
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pregătește, în principiu, condițiile în care clasa muncitoare va dobândi o putere de control asupra pârghiilor economice, înainte de a deține puterea politică în stat?" (Cioabă: 1988, 206). Cu alte cuvinte, de ce nu recunosc eurocomuniștii fățiș că propun, deși utilizând o retorică de factură "burgheză", preluarea puterii și abolirea distincțiilor între "clasele sociale" având, în principiu, același obiectiv ideologic care (încă) animă regimurile leniniste est-europene, și în special leninismul romantic? De ce încearcă să obțină capital de imagine discreditând "cuceririle revoluționare" din Europa de Est
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de muncă era dirijată deci exclusiv de către partid, nefiind liberă, spontană și, în termeni romantic leniniști "anarhică" și implicit "contrarevoluționară". Iar PCR, după ce desființase Regiunea Mureș Autonomă Maghiară în încercarea de a diminua identitatea maghiarilor ca grup etnic, a utilizat retorica industrializării, a dezvoltării economice producătoare de progres social în sensul integrării tuturor cetățenilor RSR, indiferent de naționalitate, într-un "popor muncitor unic" care "va ridica pe o treaptă nouă unitatea oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate", pe măsură ce aceștia "se vor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în raport cu "lagărul socialist", supus la rândul său unui proces de "îmburghezire" în progresie geometrică și, în sfârșit, al patrulea, în raport cu eternul inamic, lumea non-leninistă. Relațiile româno-sovietice s-au schimbat considerabil odată cu intrarea în scenă a lui Mihail Gorbaciov. La început, retorica reformistă a noului lider sovietic nu părea considerabil diferită de cea unora dintre predecesorii săi, Hrușciov în special. Conducerile est-europene, și chiar nomenclatura sovietică, nu se așteptau deci ca acesta să atace înseși fundamentele ideologice ale leninismului, ci doar să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu a contribuit prea mult la schimbarea raporturilor cu ofițerii „de carieră” din Securitate. Anul 1952 aduce o oarecare schimbare în atitudinea ministrului Afacerilor Interne, Teohari Georgescu, dar se pare că aceasta s-a limitat doar la simple exerciții de retorică. În fapt, controlul de partid continua să fie resimțit de către ofițerii de securitate ca o „încorsetare” a activității lor și de aici interminabile fricțiuni. În acest sens, într-un raport privind activitatea politică din Securitate, din 19 iunie 1952, se
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
linia unor practici încetățenite în spațiul public românesc, de subordonare a instituțiilor statului intereselor de partid, comuniștii au transformat sistemul informativ-represiv al statului burghez într-o armă redutabilă în cucerirea și, apoi, conservarea puterii politice. Folosindu-se cu abilitate de retorica „luptei de clasă”, pretinzând cu nonșalanță și cu deplină convingere că reprezintă interesele celor mai largi pături populare, partidul comunist a creat pe ruinele vechiului sistem o instituție perfect adaptată obiectivelor sale, înzestrând-o cu un set de cadre de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]