11,108 matches
-
Secole în șir de obscurantism și superstiție, de-a lungul cărora asupra evreilor au fost aruncate cele mai grave acuzații: ucigași ai lui Iisus, necredincioși, vrăjitori, aliați ai lui Satan, răpitori de copii creștini al căror sânge era folosit în ritualuri diavolești, perfizi etc. etc. Consecințele, în plan social, au fost teribile. Periodic, în orașele cu evrei aveau loc pogromuri, în spatele cărora se aflau, deseori, chiar autoritățile, iar cruciații, în drumul lor spre Țara Sfântă, își făceau mâna omorând evrei, indiferent
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
unei credințe religioase încă foarte puternice, marchează o graniță clară între două lumi: Islamul și lumea, nu atât creștină, cât a valorilor occidentale. În plus, există și alte religii, poate nu atât de puternice în credință, cât în tradiții și ritualuri, ca shintoismul, lamaismul, budismul, hinduismul, și atunci vom înțelege că globalizarea are de unit nu doar două lumi, ci mai multe. 5 aprilie 2008 Atac mortal la Pact "George, tu chiar nu înțelegi că Ucraina nu este stat? Ce reprezintă
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
variantele sale a cunoscut o oarecare evoluție în India țara de origine -, dar și în Laos, Cambodgia sau Birmania adaptându-se oarecum timpurilor moderne, în schimb lamaismul tibetan și-a creat, cu mult timp în urmă, unele dogme, obiceiuri și ritualuri pe care le respectă cu sfințenie, neadmițând nici cea mai mică schimbare a lor și nevrând să renunțe la ele cu niciun preț. Însăși "alegerea" lui Dalai Lama considerat o reîncarnare a celui de dinaintea lui este o practică nemaiîntâlnită nicăieri
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
reușea, scotea pieptenul. Toate aceste gesturi le făcea stând în fața clasei, discutând în același timp cu clasa sau predând. Nu se oprea din activitatea didactică în timpul acestor gesturi care, cu timpul, deveniseră ticuri. Pentru noi devenise o distracție întreagă acest ritual zilnic. Era conștiincios și un om cuminte domnul profesor (fost învățător și el - ca toată generația lor), cred chiar că era „sub papucul” doamnei rău de tot în viața domestică. Doamna Cotoranu era, cred, dactilografă pe la sfatul popular - primăria de
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
poetului, unde își consuma inspirația în poezii și proze de aleasă sensibilitate și, tot acolo, șuetele noastre beneficiau de un cadru natural îmbietor, de neuitat. Florile de tei, culese la timpul optim de maturizare, erau folosite de poet, după un ritual bine știut, pentru prepararea ceaiurilor pe care le savura cu gânduri de respect și recunoștință pentru copacul miraculos ce i le oferea cu dărnicie. Păstrez în memorie un fapt aparent banal dar plin de semnificație pentru ceea ce însemna dragostea lui
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Înălța o piramidă neobișnuită, din pietre de diferite mărimi, Încununată cu o cruce. În timp ce camionul trecea pe lîngă ea, aproape toată lumea a scuipat, iar unul sau doi s-au Închinat. Intrigați de acest lucru, am Întrebat care era semnificația acestui ritual straniu, Însă nu am primit ca răspuns decît o liniște deplină. Soarele Începuse să Încălzească și temperatura devenea mai plăcută pe măsură ce coboram, urmînd În permanență cursul unui rîu pe care l-am văzut Începînd din vîrful muntelui și crescînd, treptat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
și amintiri din viața sa de profesor. Urmînd chemarea sîngelui indian, s-a alăturat aymarașilor În dezbaterile fără de sfîrșit Între experții din regiune, Împotriva coyașilor, pe care i-a calificat drept ladinos∗ lași. Tot el ne-a oferit răspunsul În ceea ce privește ritualul neobișnuit pe care-l observaserăm mai devreme În ziua aceea la tovarășii noștri de drum. Ajuns În cel mai Înalt punct al muntelui, indianul Îi dăruiește toată tristețea sa Pachamamei, Pămîntului-Mamă, sub forma simbolică a unei pietre. Treptat, acestea se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
forma simbolică a unei pietre. Treptat, acestea se strîng grămadă pentru a forma piramidele pe care le-am văzut. CÎnd spaniolii au sosit pentru a cuceri această regiune, au Încercat de Îndată să distrugă și să desființeze asemenea credințe și ritualuri, dar fără succes. Astfel Încît călugării spanioli s-au decis să accepte inevitabilul și au convenit să așeze o cruce În vîrful grămezii de pietre. Toate astea au avut loc cu patru secole În urmă (conform lui Garcilaso de la Vega
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
a descris viața pescarilor de acolo, dintre care unii abia dacă au văzut vreodată un om alb, și care trăiau după obiceiurile străvechi, mîncînd aceeași mîncare, pescuind după tehnici vechi de acum cinci sute de ani și păstrîndu-și vii portul, ritualurile și tradițiile. CÎnd ne-am Întors În port, ne-am Îndreptat spre una din bărcile care mergea Între Puno și un port bolivian, pentru a Încerca să facem rost de niște mate, căci nu mai aveam foarte mult. Dar În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
și despre lucruri care depășesc perimetrul dogmatic sau liturgic, ajungându-se la probleme cum ar fi sensul vieții și al existenței, limitele rațiunii umane, drepturile și responsabilitățile individuale etc. Profesorul de religie le vorbește elevilor mai puțin despre Învățături, taine, ritualuri și mai mult despre probleme stringente, controversate, cum ar fi eutanasia, eugenia, avortul ș.a.m.d. Cred că mai bine ar fi să se vizeze ambele direcții, simultan. Există și asemănări, și deosebiri În privința modului nostru de a preda religia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
și participarea efectivă, Împreună a credincioșilor. Sfânta liturghie nu are mare semnificație pentru cel care o ascultă de unul singur la radio, o vede la televizor sau o „accesează” prin diverse tehnici informatice de ultimă oră. „Nucleul dur” al unui ritual religios nu se poate revela decât printr-o relație de participare directă, fizică și spirituală. Dar ceea ce prefațează sau stă după acest mister se poate apropia și prin intermediul mediilor digitale. Fenomenul esențial este Însoțit de o „retorică” ce Îi dilată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
al Întregii noastre Biserici. Fiecare fapt existent (iar religia este unul dintre cele mai profunde) secretează un discurs, este Înconjurat de o „aură” retorică ce Îi specifică importanța și Îi conturează valoarea. Important este fenomenul ca atare (rugăciunea, participarea la ritualurile sacre), dar și discursivitatea născută pe marginea acestuia. Desigur, actul sacru nu poate fi substituit de „povestirea” acestuia, de teoria despre religie În general. Dar trebuie să recunoaștem că resurecția și demnitatea unui fenomen sunt sporite și de calitatea discursivității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
bețe fluorescente mânuite de un polițist al cărui corp era invizibil în noapte. Este un loc sinistru și mohorât unde mulțimile de oameni aplaudă ca niște roboți, și chiar copiii de cinci ani se alătură, într-o armonie perfectă, acestui ritual. Din momentul în care sunt destul de maturi pentru a-și forma o părere, nord-coreenii sunt condiționați să renunțe la inimile și mințile lor în favoarea unei fantezii. Între alte neadevăruri, ei sunt învățați că, în al Doilea Război Mondial, Coreea a
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
o să cheme gaborii. Doctorii nutresc idei atît de exagerate despre poziția lor, Încît În general o abordare directă, pe față, e cea mai rea cu putință. Chiar dacă nu-ți cred povestea, vor totuși să audă una. E ca Într-un ritual oriental de păstrare a onoarei. Unul joacă rolul doctorului cu principii Înalte care n-ar scrie o rețetă necinstită nici pentru o mie de dolari, celălalt se străduiește cît poate să se comporte ca un pacient onest. Dacă zici „Uite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
Habarovsk pe râul Amur și că tatăl său a decedat acolo după ce făcuse pușcărie 3 ani pentru motivul că era culac și că nu își plătea cotele. Acolo și-a găsit locul de veci sub un morman de pietre fără ritual creștinesc, un gospodar de frunte din Basarabia, Rusanovschi (Dumitrache) Teodor. Ceilalți frați ai tatei, deportați împreună cu mama lor, s-au întors abia în 1959, vara. În luna august din acel an ducându-ne în vizită după îndeplinirea unor formalități severe
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Constantin Rusanovski () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1709]
-
Cu încrederea nestrămutată în destinul excepțional al României, în fertilitatea sa spirituală, a descins în Fragmentarium pentru ca să poată mai apoi Nunti veșnic în cer, alături de Ileana, nume tipic al basmelor românești, predestinat eternității. O pădure întreagă de simboluri, semne și ritualuri de inițiere descoperite prin intermediul Secretului Dr. Honigberger și prin Nopți la Singapore, având ca destinație unică: Mitul Reintegrării, căci “pe pământ omul e dator să trăiască numai viața. Moartea lui adevărată o va trăi în Cer”. Important e faptul că
Lecția Eliade... by Luminița Săndulache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1707_a_3025]
-
ocupă de profesori universitari, de campus-uri studențești... Din campus-uri îi arată numai pe cei care trag "iarbă" și care au probleme sexuale... Pentru că altfel, spectatorul se plictisește, bineînțeles, el n-o să se uite la "procesul de învățământ"! Sfințenia ritualului transmiterii unor valori este esențială. Dar nu valori care țin de statistică, ci valori de axiologie, de coloană vertebrală. Asta cred că e important. E o șansă uriașă, de care nu ne dăm seama, poate, la început. De a avea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
dacă artistul de astăzi trebuie să aparțină, mai mult decât în trecut, lumii și nu numai unei țări sau unei anumite zone, pentru că la festivalul-concurs "Eurodans" din 1995 am văzut un spectacol foarte interesant prezentat de Liliana Iorgulescu. Se numea "Ritualuri Sarea pământului" și era inspirat de obiceiuri arhaice românești. A fost incitant pentru mine ca român, eu am înțeles, am simțit acel complex de semnificații la care făcea trimitere autoarea-interpret împreună cu grupul ce o însoțea dar sunt convins că acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
cele patru confesiuni religioase. Sinodul de la Alba-Iulia, din 1697, prin Mitropolitul Atanasie Anghel, a recunoscut principiile obligatorii cerute pentru unirea cu Roma: supremația papei, existența purgatoriului, împărtășirea cu azimă și Filioque. Prin acceptarea acestor patru principii se garanta uniților, păstrarea ritualului, respectarea sărbătorilor ortodoxe, alegerea episcopilor de către Sinod (cu recunoașterea lor de către papă și împărat), egalitatea în drepturi a clerului și a credincioșilor ortodocși cu clerul și credincioșii catolici. Drepturile acestea au fost date de către împărat prin două diplome, din 1699
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
celelalte culte”, ambele au fost declarate biserici naționale. La recensământul din 1930 uniții au reprezentat 7,9% din populația țării. Concordatul dintre Vatican și România (1927-1929) a confirmat existența în România a trei rituri catolice: grec, latin și armean. Pentru ritualul grec s-a precizat structura organizatorică cu o mitropolie la Blaj și cu patru dieceze sufragane: Oradea, Lugoj, Cluj-Gherla și Maramureș. Biserica Unită a fost însoțită de asociații laice ca: Asociația Generală a Românilor Uniți (AGRU, 1928), Asociația Studenților Transilvăneni
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de medicină, pe care a slujit-o peste patru decenii. Activitatea chirurgicală a profesorului Buțureanu a fost extraordinară. Au rămas neuitate măiestria sa manuală, gestica operatorie, eleganța artistică a actului chirurgical: totul decurgea repede, într-un mod fascinant, ca un ritual medical în care nu se putea greși. A fost un mare profesor, cursurile sale, care erau urmărite cu interes, erau adevărate causerii rafinate. Domeniile preferate ale marelui chirurg au fost chirurgia abdomenului și a tiroidei. Numele său era o autoritate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
vârsta a doua, mi a ordonat scurt să trec pe cântar. (...) Ai 48 de kilograme... treci să te măsurăm!... ai 168 de centimetri... Da... Acum să-ți luăm sânge: întinde brațul pe marginea rezemătorii! Ce-i drept, cunoșteam tot acest ,,ritual’’ dar nu aveam nici un chef de comentarii...ironice ori de alt fel, deși fierbeam în sucul propriului orgoliu lezat. Așteptam scânteia prielnică revoltei, focul însă îmi mistuia întreaga ființă. Mi-am scos tacticos propria batistă, una albastră și șifonată, din
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
happy end... Imagini dezolante, unele de coșmar. Viața mea în mâinile bunului Dumnezeu! Lupte crâncene se dau în propria-mi ființă, de parcă un zeu al întunericului lucrează ocult încercând o răpire din brațele Divinității. * * * Am încheiat cu succes tot acest ,,ritual’’ al schimbatului mi-am tras pe mine pijamaua, am închis fermoarul genții... Am strigat-o pe doamna Mariana: ,,veniți, gata, sunt gata!’’ Am apucat zdravăn unul dintre mânerele genții albastre. M-a scos pe o ușă mai puțin ,,umblată’’ de
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
c), În definitiv, exist) o mare diferenț) Între Împ)râtul Napoleon și persoana particular) Napoleon. Exist) crime produse din raisons d’État și crime cu caracter privat. Și discuția conținu). Ceea ce se perpetueaz) Inc) În toate discuțiile civilizate este Însuși ritualul discuției civilizate. Tatu este de acord cu opiniile arhiepiscopului despre ruși. Așa se Întâmpl) când oamenii sunt bine informați. Urm)torul subiect Îl constituie Vaticanul, care a primit un tratament asem)n)tor. Câțiva prelați armeni ni s-au al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
sacru În care s-au petrecut evenimentele evocate. De altfel, tocmai din acest motiv, În societățile tradiționale, miturile nu pot fi povestite oricând și oricum, ci „numai În perioadele sacre, În hățișuri și noapte, sau În jurul focului Înainte de, ori după ritualuri etc.” (3). Recitarea miturilor nu rămâne fără consecințe pentru cel care le rostește și pentru cel ce le ascultă. Prin simpla narare a unui mit, timpul profan este cel puțin simbolic abolit: povestitor și ascultători sunt proiectați Într-un timp
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]