8,749 matches
-
Muzeul de artă al zilelor noastre este o instituție În continuă reinventare, căreia ne este din ce În ce mai dificil să Îi definim limitele și mai cu seamă esența. El Își asumă astăzi o sumă de roluri noi, adesea intersectate și contradictorii, conturând astfel o zonă conflictuală și Între esența instituției muzeale și formula sa actuală, o zonă pe atât de plină de Întrebări pe cât de fertilă pentru proiectul de arhitectură. Lucrarea Își propune să prezinte trăsăturile definitorii ale muzeului de artă
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
se adaugă acum noi valențe: distracție, shopping etc. În viziunea lui Charles Jencks, muzeul contemporan este „o contradicție spectaculoasă de vechi cerințe și noi oportunități, un amestec de cultură și speculație, de spiritualitate și strălucire― (Jencks 1997: 9). Dezvoltând caracterisicile contradictorii ale muzeului zilelor noastre, Jencks Îi definește șase funcțiuni principale: de a păstra și a comemora artefacte și evenimente, de educație și reafirmare a valorilor, de substitut pentru catedrală, de loc de distracție, de expunere tip blockbuster sau shopping mall
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
Mi-a provocat același șoc pe care l-a simțit și I.L.Caragiale, când l-a cunoscut pe Mihai Eminescu în trupa unchiului său, Iorgu" . Deși sincer prețuitor al prietenului, Șerban Cioculescu evită sistematic tonul encomiastic: "Fire complexă și aparent contradictorie, Vladimir Streinu pendula între mari expansiuni juvenile carel făceau încântător în societate, și între prelungi închideri în sine, ale unui solitar, neîmpăcat cu semenii săi, uneori chiar nesuferit, distant și disprețuitor." Rolul său în scoaterea revistei "Kalende" (noiembrie " - martie "Ă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
a privi cu detașare obiectivă și cu un curat sentiment de satisfacție estetică împlinirile intelectuale ale confraților. În viziunea sa G. Călinescu apare drept un critic de proporții europene, "având puterea de a gândi și a simți genial", "o personalitate contradictorie, dar totdeauna tumultuoasă și copleșitoare", etalându-și "voința de a trăi genial, după concepția existențialist-barocă a unui romantism enorm." Cu o rară fervoare intelectuală, Vladimir Streinu a participat la ampla mișcare de idei a timpului său. Eseurile de structură teoretică
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de căpătîi în dobîndirea libertății totale. E temnicerul sau ispititorul împotriva căruia trebuie să lupți, lestul de care trebuie să te separi, să scapi, pentru ca sufletul regrupat în sine însuși să fie capabil de cunoaștere adevărată, pură. Dacă (în mod contradictoriu) trupul ar primi loc printre Formele platoniciene, dacă ar fi gîndit ca trup în sine, el ar reprezenta probabil Povara sau Piedica. Subsumat noțiunilor de materie, necesitate ori păcat, el face cel mai adesea figură proastă, opresivă, e polul negativ
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ca un ghimpe în carnea societăților noastre. Cînd e resimțită cu intensitate, absența ei poate ajunge să lucreze în noi precum acul albinei socratice. într-adevăr, ce definește modernitatea noastră? Nu doar refuzarea oricărui temei transcendent, ci mai ales căutarea contradictorie și, ca atare, fără speranță a temeiului, absența lui experimentată, experiența lancinantă a absenței lui. Dacă de la Lumini înainte s-a decretat că omul ajuns la maturitatea vîrstei sale istorice are dreptul (sau datoria) să-și dea singur temeiurile și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în societățile tîrziu moderne. și totuși, o întrebare de tip metafizic sau religios pare să nu poată fi dezrădăcinată din structurile noastre de gîndire. Pentru o seamă de gînditori, decizia omului modern de a se autofunda revine la o întreprindere contradictorie, indefinită, erodantă. Tocmai conștiința de sine îi cere omului o transcendență în care să se întemeieze, spre care să tindă pentru a se împlini. Ceea ce în literatura filozofică anglofonă a fost botezat the trademark argument argumentul însemnului 2 nu poate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
față ; stabilitatea pe acest traseu este ca o aripă . Deși atît de paradoxală, gîndirea apofatică nu e deloc descărnată, nu se rezumă la jocuri speculative ale unei minți încîntate să-și folosească abilitățile. Realul cel mai concret, varietatea spectaculoasă, ambiguă, contradictorie a lumii îi dau materie și suport. în eseul Moise de a contempla lumina divină (Ieșirea, 33, 18) : fii prudent, îi spune Dumnezeu lui Moise, și păzește-ți sufletul să nu privească [prea] intens lumina ca nu cumva să te
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
să scape de afundare, căci aceasta din urmă ar nimici ființa omenească. Iar terenul cel mai bogat și mai direct accesibil pe care gîndirea paradoxală se aplică dintotdeauna este, desigur, persoana umană. Sinele propriu constituie un domeniu unde contrastele, tendințele contradictorii, tensiunile au o stringență de neevitat. Revenind la Cusanus, după ce în prima parte a tratatului De docta ignorantia expune principiile unei teologii cu două volete, afirmativ și negativ, precum și articularea lor, în a doua parte a tratatului el aplică aceste
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Micile] tratate, Locke ar fi trebuit să răspundă obiecției anglicanilor că numai prin logica Leviathan-ului se putea ajunge la o perspectivă neutră în legătură cu papismul, cu erezia (erastianismul hobbesian) sau cu dizidența (puritană). Despre teoria lui Hobbes se spunea că este contradictorie, prin urmare se putea utiliza chiar logica lui Hobbes pentru a analiza în mod critic doctrina lui Hobbes (erastianismul). În aceasta consta iluzia hobbismului, de care Locke nu era prea departe. În [Micile] tratate el susține că, așa cum rezultă din
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a distruge acest consimțământ universal pe care toate adevărurile înnăscute trebuie să-l producă în mod necesar. Căci a spune că există adevăruri imprimate în suflet pe care sufletul nu le percepe sau nu le înțelege este după părerea mea contradictoriu... căci a imprima ceva în suflet fără ca sufletul să perceapă este, după mine, un lucru greu de înțeles"30. Această idee este prezentă și în Eseuri: Dacă această lege a naturii ar fi înscrisă în inimile noastre ar trebui să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
beneficiază în cele Două tratate de teoria cunoașterii pe care a dezvoltat-o în Eseu asupra intelectului omenesc. Este vorba în primul rând de importanța metodologică a raportului dintre cunoaștere și limbaj. Astfel, teoria lui Filmer apare drept confuză și contradictorie, pentru că termenii ei nu sunt decât abstractizări și idealizări lipsite de fundament empiric, iar conexiunile dintre idei încalcă principiile argumentării logice. Așa stau lucrurile cu conceptul fundamental de autoritate paternă și regală. Mai precis, Filmer trebuia să demonstreze teza că
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
realiști, flexibili în raporturile cu copilul, care comunică eficient. El are nevoie să simtă că părinții se ocupă de el, că îi preocupă sincer problemele lui la fel și ceea ce se întâmplă la școală. În climatul actual întâlnim două tendințe contradictorii: părinții sunt preocupați de viitorul copiilor lor, dar, în același timp, nu mai au timp să le acorde atenția cuvenită, în consecință au tendința de a lăsa în seama cadrelor didactice educarea copiilor lor. Este o sarcină a școlii, a
Caleidoscop by Adriana Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93237]
-
critice și al opiniilor formulate în marginile scrierilor lui Eminescu. Regele gîndirii, cum îl caracteriza Maiorescu, poetul și gazetarul au devenit, rînd pe rînd, valori de la care s-au revendicat și prin care s-au legitimat multe personalități, multe și contradictorii atitudini sociale, culturale și politice. Eminescu mod de întrebuințare În funcție de spiritul timpului (Zeitgeist) sau de interesele/opțiunile ideologice ale unor grupuri ori personalități izolate, imaginea îndeosebi a gazetarului Eminescu a fost mereu schimbătoare. Pragul dintre veacul al XIX-lea și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sau cu un kitsch-parc erotic. Un Eminescu la care este impropriu să spui că rămîi, căci e vorba, pentru a relua truismul pe care-l invocam deja, de un creator la care se ajunge. O personalitate complexă și, nu o dată, contradictorie, cu vocații paralele: poet, dramaturg și publicist, dar și cu originale încercări de a contura o viziune metafizică asupra lumii. În acest din urmă sens au fost formulate judecăți care au inoculat ideea că n-ar trebui să întîrziem prea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
care descind din cîmpul lexical ce gravitează în jurul noțiunii de intelect 168, și asta în pofida atîtor interpretări tendențioase făcute în marginile alianței dintre intelectual și politică. E aici un binom care a inflamat reflecția cu strategii hermeneutice dintre cele mai contradictorii. Bunăoară, am citit în Eugen Ionescu o frază care mi se părea că exprimă un adevăr nicicînd învins de un contraargument, o judecată prin care celebrul dramaturg constata că pe oameni cultura îi unește, iar politica îi dezbină. Aveam să
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
rămîne, fără nicio exagerare, un critic exemplar, un model de cărturar al cetății, un homo-europens în sensul cel mai propriu al sintagmei. O monografie instantanee. După ce fusese receptat, cu entuziasm, prin texte critice de referință, după ce apăruseră și comentarii oarecum contradictorii despre originalitatea creației sale, în vizibil dezacord cu succesul pe care cunoșteau îndeosebi poeziile și piesele sale de teatru, Marin Sorescu devenea, în urmă cu vreo treizeci de ani, subiect pentru prima încercare de monografie asupra operei sale. O tînără
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
îmbunătățit autonomia personală și statutul social. Acest lucru a produs efecte pe termen lung, resimțite în epoca în care trăim. În România, strategiile de modernizare de tip comunist, centrate pe emanciparea și egalizarea de gen, au avut, în realitate, efecte contradictorii, în sensul că au condus la diminuarea unor diferențe considerate generatoare de inferioritate pentru femei și, în același timp, au consolidat inegalitățile de gen și au încălcat grav drepturile și libertățile individuale 1. În 1989, la ieșirea cronologică din comunism
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
dispare. A. Kollontai susținea implicit ideea libertății sexuale, ca o rezultantă a egalității între sexe. Accepta că societatea sovietică nu condusese la dispariția prostituatelor și semnala că urmărirea lor judiciară în Rusia sovietică pentru faptul că nu aveau serviciu era contradictorie. De precizat că revoluția din Rusia a schimbat rapid legislația în materie de căsătorie și divorț, încă din 1917. Astfel, la începtul anilor 1920 a avut loc o veritabilă revoluție sexuală 32. Actul sexual era prezentat ca un comportament fiziologic
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Alți autori sugerează că poate avea propria ei vinovăție: "Căci datorită poziției ei importante în mișcare, Pauker s-a simțit probabil, în mod arogant, imună la orice sancțiune a deciziilor ei politice"59,60. Este vorba de un personaj complex, contradictoriu, care a avut o vreme relativ scurtă foarte multă putere, deși femeie. Situația ei nu ne interesează aici în sine, ci în raport cu feminismul comunist, ca model reprezentativ. În perioada Ceaușescu, amintirea ei părea să fi dispărut din conștiința colectivă. Desigur
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
feminism în Rusia sovietică este greu de apreciat ca pozitiv: Se poate susține că epoca lui Stalin a condus nu atât la accentuarea eliberării femeilor, ci mai curând la sporirea domeniilor în care femeile erau exploatate"68,69. Dar combinația contradictorie dintre o anumită formă de eliberare și o mai accentuată aservire a făcut parte din modelul sovietic exportat și în țara noastră. 7. Femeia în România comunistă Dușmanul de clasă al feminismului, desemnat de pe poziții marxiste, era societatea patriarhală 70
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
femeile sunt actori activi atât în perpetuarea patriarhatului, cât și în deconstrucția acestuia"34. Modelul postmodern al femeii independente nu este foarte bine văzut, mai ales în unele medii sociale și în unele regiuni ale țării. Factorii socializatori transmit mesaje contradictorii, ideologia familială și apologia maternității (presiunile sociale pentru a fi "o bună mamă" sunt foarte prezente, la fel ca și preferințele femeilor pentru această paradigma socio-culturală35) coabitează cu ideologia "feminității atractive" și a "masculinității de succes". Identitatea femeilor în România
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
îl discutăm, împreună, aici. Black inițiază o adevărată "rebeliune împotriva cercetării retorice tradiționale, pledând pentru o multiplicitate de abordări în analiza evenimentelor comunicaționale"26, notează Griffin, adăugând că acțiunea revoluționară a lui Black a beneficiat, în ce privește implicațiile sale, de aprecieri contradictorii. Dacă o parte din comunitatea de cercetători, printre care Griffin menționează numele lui Douglas Ehninger, "proclama demisia ortodoxiei retorice"27, de bună seamă că o altă, importantă, parte a aceleiași comunități se pune în serviciul scopului opus, și anume acela
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
este consistentă cu promisiunea președintelui că va spune adevărul"298. În final, încheie Campbell această parte a raționamentului său, "statutul președintelui ca persoană care spune adevărul" este serios amenințat de două mari "contradicții"299. În primul rând, Nixon face afirmații contradictorii în ce privește strategia retragerii imediate a trupelor americane din Vietnam: pe de o parte, strategia pare să fie cea mai "populară" (din punctul de vedere al criticilor lui Nixon, desigur); pe de altă parte, dacă aceștia reprezintă, conform portretului pe care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Astfel, au apărut tot felul de frustrări, constată Burke, în speță de partea celor care doresc să muncească și să câștige. La un moment dat, poate apărea vreun "deținător de monopol industrial sau financiar (care - adăugirea mea), iritat de vocile contradictorii din parlament, să dorească pacea provizorie a unei singure voci, amplificată de organizațiile sociale"492. Îndemnat de modelul nazist, o astfel de persoană poate alege să "sprijine un grup de gangsteri care, devenind conducătorii politici ai statului, să o protejeze
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]