7,435 matches
-
in 1995 a specializării de Inginerie economică (inginerie și management), iar in 2003, a celei de Informatică aplicată în ingineria electrică. Ca o recunoaștere a racordării ferme și flexibile a programelor de studiu la solicitările venite din economia reală a mileniului trei, în anul 2008, centenara Facultate de Electrotehnică a devenit Facultatea de Inginerie Electrică, Energetică si Informatică Aplicată. În lunga sa activitate, această facultate a acumulat o vastă experiență care i-a permis să aplice principiul că numai printr-o
MESAJUL Cu ocazia centenarului Facultăţii IEEI 100 de ani de activitate de excelenţă. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Sorin-Aurel MoraSorin-Aurel Moraru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_967]
-
promisiunea de viață eternă). Ceea ce ineviatbil o să fie distrus este rasa umană. Omul are să fie ras de pe fața pământului. Dintr-o jonglerie cu convențiile povestirii (în Modernism) trans-romanul a alunecat într-un tragism sumbru. Mulți romancieri de la acest început de mileniu au sentimentul că trăiesc sub semnul unei iminente nenororciri planetare. Apocalipsa bântuie trans-romanul. Tragismul e semnul distopiei și e lucru știut că romanul Desperado este în esență distopic. Povara spaimei că nu mai există un acasă, că orice spațiu și
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
interzicând orice speranță de final. Jurnalul nu se oprește decât dacă autorul are nevoie de o gură de adevăr pentru a merge mai departe. S-ar putea să avem de-a face cu prima operă deschisă din istoria de peste două milenii a romanului. Mai degrabă joc decât jurnal Opera Desperado are o simetrie evidentă, care amintește de un joc cu pioni albi și pioni negri: temele devin mai curând anti-teme, intriga anti-intrigă (aproape de jurnal), eroii antieroi ("You! hypocrite lecteur, mon semblable
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Oare aici se gândea Virginia Woolf că va ajunge romanul când scria, în 1919, despre inutilitatea intrigii, iubirii, catastrofei? Consecința schimbării moderniste este că prezentul și-a pierdut vitalitatea. Pe vremuri prezentul povestirii era urmărit cu sufletul la gură. În mileniul trei, urmând unui trecut hiperactiv, prezentul e devitalizat. Romanul a supraviețuit paradoxului Joycean (verbalizarea pre-verbalului), iar acum se luptă cu un viitor distopic, care anihilează prezentul și lasă lectorului doar scheletul trecut a ce ar fi putu să fie dar
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
e așteptat, el este chiar terifiant, iar eroul nu-și dorește decât să-l țină departe. Până la Fluxul conștiinței, viitorul era o creație a prezentului. Prezentul era activ, energic, hotărât să înainteze. Intriga se rezema clar pe cronologie (logica de milenii că din trecut se trage prezentul, iar din prezent viitorul adică o ordonare comfortabilă a ideii de timp, în care suspansul era pur și simplu întrebarea "și? și?"). Fluxul conștiinței pune în discuție necesitatea viitorului pentru intrigă; el descoperă că
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
vremea moderniștilor, ultima pagină (încheierea tradițională) se afla de fapt chiar pe prima pagină, care dezvăluia brutal ce îl așteaptă pe protagonist. Întreaga istorie Desperado e o afirmație că viitorul nu e decât o amintire livrescă, o tradiție contrazisă de mileniul trei. De ce trăiește eroul Desperado, atunci, dacă ce va fi e deja amintire? Probabil că el tinde spre un nou tip de poveste, în care timpul a explodat, trecutul, prezentul și viitorul plutesc în vid, se combină și se recombină
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
autorul e obsedat de nevoia de nou, însă procedeele fie ele în proză sau poezie sunt puține la număr și nu se prea pot schimba. Proza și poezia creează intrigi, eroi, emoții mărturisite în tihnă de mai bine de două milenii. Eliot, Joyce și Woolf au fost primii care și-au dat seama că schimbarea trebuie să fie radicală. Woolf a refuzat teoretic romanul tradițional (Modern Fiction, 1919), numai că odată ce terminăm de citit unul din romanele ei, observăm că acesta
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ca mai toate romanele lui Peter Ackroyd) poezia sufletului. 2.3. Peter Ackroyd: Textul de dincolo Orice alt autor în afară de Peter Ackroyd ar fi făcut din Documentele lui Platon în cele din urmă o distopie. Romanul începe prin a arunca mileniul trei, împreună cu anii dintre 1500-2300 în "Era Decăderii" (cum zice traducerea în română, Polirom, 2002 cu toate că Mouldwarp înseamnă "mucegai și mâl"), în vreme ce "Prezentul" este anul 3700. Cam 1400 de ani ne despart de prezentul imaginat în cartea lui Ackroyd. Între
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
părăsească lumea de bună voie, fără niciun regret, fără cazne. Faptul că această comparație între Crist și Platon e posibilă dovedește că Ackroyd rescrie vechile mituri cu ironie tandră. Miracolul "comunicării instantanee și universale" n-are nicio noimă pentru locuitorii mileniului patru. Platon vorbește de parcă s-ar afla în Grecia antică (dacă e să punem situația într-o ecuație cunoscută nouă), iar oamenii îl ascultă fără să le pese că vorbele mor, că propozițiile ar trebui consemnate, că ar putea înfrânge
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Huxley a publicat Minunata lume nouă în 1932, deci înainte de epoca Desperado, dar romanul a fost folosit ca punct de referință pentru orice discuție despre distopie și reprezintă spațiul mental negativ ideal, care corespunde perfect dispoziției distopice de început de mileniu trei. Revenirea la o istorie coerentă, cu un oarecare suspans, se desparte net de James Joyce și Virginia Woolf. Huxley e un narator iscusit, ale cărui povestiri sunt însă împiedicate de viziunea lui ironică asupra personajelor și poveștilor lor. Huxley
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
să facă aproape toate cărțile scrise după al Doilea Război Mondial. The Waste Land nu este numai un început pentru Stream of Consciousness în poezie, nici numai un premergător al hibridizării genurilor, care e ultima modă la acest început de mileniu. Poemul creează și starea de spirit livrescă, însoțită de ironia parodiei, dar și de pioșenia și umilința în fața istoriei literare. Eliot citise mult când a scris The Waste Land, și voia în același timp să spună "știu că nu sunt
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
LIDIA VIANU: Când mă gândesc la poezia ta îmi vin în minte William Blake și Alasdair Gray. Blake, pentru că făcea gravuri și poezia lui avea atât de multe elemente vizuale, chiar dacă ele diferă total de arta ta, de început de mileniu trei, mai legată cred de film decât de pictura tradițională; Gray, fiindcă e și el pictor și în același timp autorul unei distopii remarcabile. Întreaga ta poezie de până acum e o blândă distopie, dacă noțiunea există. Creezi o cascadă
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
noastre, generatoare de atitudini lipsite de rațiune, cu o aplicabilitate restrânsă, uneori limitată doar la indivizi și individualități cu moralitate discutabilă. Ignorarea și desconsiderarea trecutului conduc iremediabil, pentru orice fel de inițiativă, la anularea oricărei perspective de viitor. De peste două milenii, psihologia a existat și există contopită deopotrivă cu filosofia, cu teologia, cu științele naturii. În această formă, ea a existat ca o știință a sufletului, ca o expresie a efortului spiritualității umane îndreptate spre cucerirea intimității sinelui, pe care istoria
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
preziceri cu rost, asemenea celor inspirate din cultura științifică a Renașterii. De ce? Pentru că la acea vreme, s-a născut o cultură științifică care a putut înfrunta cu dârzenie extraordinară o mentalitate de gândire medievală, dominată de ideologia scolasticii de la mijlocul mileniului trecut, mentalitate care acționa asupra minții oamenilor într-o manieră anchilozantă, restrictivă. Sunt în căutare de destinatari pentru rândurile acestei cărți și printre clienții tot mai numeroși ai țigăncii ghicitoare din zilele noastre, ale căror suflete și minți au ajuns
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
condițiilor schimbate. Trecutul îndepărtat al psihologiei a dat ocazia, de multe ori, producerii unor fenomene de "ruptură" și regrupare insuficient explicate, cum ar fi, modul în care este îndeobște interpretată perioada imediat următoare epocii antice, care a durat circa un mileniu și jumătate. Ea este explicată deformat și dramatizat, în acord cu accepțiunea și nivelul de dezvoltare actual al cunoașterii științifice. Ceea ce atunci s-a manifestat ca o veritabilă anulare a vechiului spirit științific și cultural elen, antic, ca o avansată
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
degenerate în naționalism fascist sau totalitarism comunist n-au nici o legătură, fiind chiar opuse experienței științifice acumulate până atunci pe baza unor paradigme mai puțin închegate, cum ar fi cea specifică scolasticii, conform căreia timp de mai mult de un mileniu cunoașterea științifică aproape s-a suprapus peste concepția creștină. La începutul secolului al XX-lea lucrurile se prezintă diferit. Poate fi invocat cazul lui Ivan Petrovich Pavlov, cel care a fost onorat cu premiul Nobel pentru medicină, pentru descoperirea metodei
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a fost săvârșită de însăși mâna psihologilor. II. ȘTIINȚA DESPRE SUFLET ÎN GÂNDIREA ANTICHITĂȚII 1. Panteismul naturalist științific în vechea Grecie Creația științifică și culturală a Antichității continuă să-i uimească pe gânditorii zilelor noastre. Are o vechime de peste două milenii, cu o identitate proprie, orientală, completată de cea greacă, ambele impunând același respect. Mai apropiată de noi este gândirea grecească, despre care se spune că este simultană cu apariția gândirii științifice. La greci, toate fenomenele naturale și sociale erau însuflețite
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
antică. La el dezvoltarea este expresia unității dintre macrocosmos și microcosmos, care trebuie interpretată în termenii legității generale a dezvoltării ce acționează în întreaga natură. Aceste legități vor fi formulate mult mai târziu în biogenetică, după mai mult de două milenii. Aristotel a spus că omul nu reproduce dezvoltarea naturii sub toate formele sale, ci doar pe cea a organismelor. Nu s-a sfiit să aprecieze dimensiunea pură și nedezvoltată a sufletului copiilor, care se aseamănă cu cel al animalelor. Prin
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
teoriei reflexelor. Galenus lansează ipoteza intervenției unor mișcări inteligente, susținute, în starea de veghe. Acestor manifestări li s-a dat denumirea de conștiință. Progresele realizate în acest domeniu al psihofiziologiei au rămas neschimbate după contribuțiile lui Galenus pentru aproape un mileniu și jumătate. III. PSIHOLOGIA CREȘTINĂTĂȚII 1. Sub însemne ebraice Philon din Alexandria Începutul primului mileniu și secolele care au urmat s-au caracterizat printr-o disoluție a spiritului științific și cultural elen, zona de unde dispare viața politică. Noua epocă medievală
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
manifestări li s-a dat denumirea de conștiință. Progresele realizate în acest domeniu al psihofiziologiei au rămas neschimbate după contribuțiile lui Galenus pentru aproape un mileniu și jumătate. III. PSIHOLOGIA CREȘTINĂTĂȚII 1. Sub însemne ebraice Philon din Alexandria Începutul primului mileniu și secolele care au urmat s-au caracterizat printr-o disoluție a spiritului științific și cultural elen, zona de unde dispare viața politică. Noua epocă medievală se așează pe ruinele celei antice. Secolele care urmează anunță a criză profundă a societății
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
oameni ce rezultă din subordonare la axiome și la Dumnezeu. Este o perspectivă psihologică diferită, proprie unei noi concepții, scolastica, a perioadei istorice a Evului Mediu. 2. Invitația la asceză a lui Plotin (240-270 e.n.) Perioada istorică a începutului de mileniu a fost marcată de frământări sociale profunde, de răscoale și războaie civile care au zguduit stabilitatea întregii lumi mediteraneene. În aceste condiții apare și se distinge personalitatea lui Plotin, ca reprezentativă pentru o tendință mai largă a vremii, de reîntoarcere
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
care să găsească legătura luminoasă cu Unicitatea. Pentru viitoarea gândire filosofică occidentală, concepția lui Plotin reprezintă un punct de plecare, un reazem pentru fundamentarea ulterioară în psihologie a introspecționismului. 3. Apologia creștinătății Frământările sociale din perioada istorică a începutului de mileniu au fost contrabalansate pe planul conștiinței sociale a oamenilor de o centrare și ancorare a acesteia într-o bunăvestire generală, într-o speranță a unei plenitudini sufletești și trupești măcar într-o viață de apoi. Întreaga lor dragoste și bunătate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cultele consacrate de astăzi, se dezvoltă acțiunile aplicative ale religiei asupra conștiinței oamenilor. Biserica devenea nu doar un lăcaș de credință, ci un loc de interes public, unde s-au păstrat și tezaurizat experiența și creațiile oamenilor de peste veacuri și milenii. În leagănul ei s-au născut și au crescut mulți reprezentați ai științelor naturii, la început doar fizicieni, rândurile lor însă completându-se tot mai mult cu cei din domeniul chimiei, biologiei și, în final, al psihologiei. Totul se întâmpla
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
occidentală a Europei și în SUA s-au găsit suficiente rezerve și mijloace ca această criză a societății secolului al XX-lea să fie gestionată în acord cu spiritul pozitivist, cu cel acumulat recurent în istoria societății omenești în decursul mileniilor. În acest sens au rămas remarcabile ideile mai multor gânditori, unii grupați în diverse școli, tendințe sau întregi curente de gândire psihologică, cu contribuții decisive la fundamentarea ramurilor de bază ale psihologiei de astăzi, psihologia experimentală, psihologia animală, psihologia diferențială
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Mare parte a încercărilor în domeniul psihologiei popoarelor s-au regrupat și s-au îndreptat spre explicarea fenomenului sugestiei și hipnozei, a relațiilor din interiorul grupurilor, etc. 7.2. Psihologia socială și problema sugestiei Manifestările hipnotice au fost cunoscute de milenii, iar interesul față de ele s-a păstrat neschimbat până în zilele noastre. În contextul dezvoltării psihologiei la începutul secolului al XX-lea, al necesității fundamentării experimentaliste, problemele de acest fel au prezentau un interes aparte. Aceste manifestări se refereau la mulțimi
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]