7,232 matches
-
Asta se-ntâmplă în iubirea animalelor: "Nostalgia Paradisului e dorința omului de a nu mai fi om"443. (E și sensul acelui omenesc, prea omenesc nietzschean). Iată un enunț paradoxal despre nostalgia Paradisului: "câinele n-a fost izgonit niciodată din Paradis", după cum vaca nu-i un automat producător de lapte. Când omul încetează de a mai da nume vacii, el rupe firul subțire "care-l ținea legat de Paradis"444. (Oare cât putem apropia intuițiile lui Kundera de ale ființării în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
enunț paradoxal despre nostalgia Paradisului: "câinele n-a fost izgonit niciodată din Paradis", după cum vaca nu-i un automat producător de lapte. Când omul încetează de a mai da nume vacii, el rupe firul subțire "care-l ținea legat de Paradis"444. (Oare cât putem apropia intuițiile lui Kundera de ale ființării în precuvânt din "transmodernismul" lui John Zerzan?). Deși nu mai mare, "dragostea ce o leagă [pe Tereza] de Karenin e mai bună decât dragostea existentă între ea și Tomas
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de Identic, cum credea, la un moment dat, și Don Juan-ul postmodern Tomas. În ultimul vis al Terezei, Tomas se transformă în iepure. Este acel Tomas al întoacerii după nenumărate rătăciri, un Tomas ridicându-se la nivelul lui Karenin, păstrătorul Paradisului. Neputința lui Tomas, ca, de altfel, și a lui Nietzsche, a fost lipsa de credință, deci lipsa de libertate: "Biserica este unica asociație voluntară ce scapă controlului statului", ieșind de sub spectrul kitsch-ului. Adevărata libertate este libertatea de a deveni
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
istoria se îndreapt] spre un sfârșit, o epoc] final] în care adev]rul și binele vor triumfă. În eschaton, fiecare suflet unit acum cu trupul va trece un Pod al Separ]rii, care îl va conduce pe cel drept în paradis, iar pe cel viclean îl va întoarce din drum. În final, atât cel viclean, cât și cel drept vor fi supuși unui test, acela de a trece printr-un șuvoi de metal topit: pentru cel drept, va fi că o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și istorioara Florile, alături de Emil Gârleanu, D. Iov, I. Dragu, Al. Ciura, Corneliu Moldovanu, Eugen Boureanul ș.a., teatrul fiind ilustrat de Zaharia Bârsan (Trandafirii roșii) și I. U. Soricu. Traducerile din Albert Samain (Elegie și Infanta), Shakespeare (Macbeth, fragment), Milton (Paradisul pierdut, fragment), Goethe (Faust, fragment), Alfred de Musset (Lucia), Victor Hugo (Pan) sunt semnate de Marcel N. Romanescu, Al. Iacobescu, Th. Roman ș.a. În V.l. Tudor Vianu figurează cu necrologul Émile Faguet. Se publică, de asemenea, cronici, dări de seamă
VIAŢA LITERARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290528_a_291857]
-
VII-lea de la muntele Sinai. Scara raiului... este un îndreptar ascetic pentru perfecționarea în treizeci de trepte a vieții spirituale monahale. V. depășește dificultățile teologale ale textului prin glose explicative, inspirate și de versiunea amplificată a lui Maximos Margunios, Scara paradisului. Printre tipăriturile scoase de V. la Iași se află, în 1644, Șeapte taine a besearecii, traducere din slavonă de Eustratie Logofătul, la care a colaborat și mitropolitul, ce o îngrijește și o prefațează. Cartea, răspândită și în Transilvania, limpezea chestiuni
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
având ca simbol măslinul. Versul izvorăște din neliniște, din suferință, din așteptarea cântecului, fiind totodată o luptă cu timpul: „Împotriva Absenței / și a Uitării cumplite / fiecare poem al meu / este o auroră / pururi din cenușa mea înălțându-se” (În umbra Paradisului). În Cartea runelor (Adaos la Parnasul dacic) (1976) se păstrează caracterul imnic, hieratismul, mistica, dar se îngustează sfera de referință la poeții români. Astfel, Eminescu „de tânăr a învățat limba Melancoliei”, el arată „calea spre Miradoniz, Castelul enigmă”, Arghezi „a
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
inspirat din etapa dureroasă a primei copilării, este conceput ca o lungă confesiune adresată unui alter ego, întâlnit în final în apele oglinzii. Din poezie se transferă aici nostalgia purității, idealitatea, serafismul, tocmai de aceea poate surprinde limbajul argotic. Orfelinatul, „Paradisul”, este o lume în miniatură, ce rezumă societatea și legile care o conduc, iar locatarii lui, „solarienii”, „îngerii chilugi”, sunt un amestec de candoare și brutalitate. Evadarea din acest univers ostracizant se face în visare, în literatură, în argou, adoptat
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
rom. cont., I, 745-747; Dimitriu, Singurătatea, 176-180; Eugen Simion, Poezia la treizeci și trei de ani, RL, 1981, 23; Laurențiu Ulici, Momentul regăsirii: „Viața la treizeci și trei de ani”, CNT, 1981, 25; Mircea Martin, Temperatura sentimentelor, RMB, 1981, 11 427; Dana Dumitriu, Locuitorii „Paradisului”, RL, 1983, 8; Daniel Dimitriu, „Îngerii chilugi”, RL, 1983, 8; Valeriu Bârgău, Între kitsch și proza modernă, AST, 1983, 2; Al. Cistelecan, Despre Dan Verona, O, 1983, 36; Lucian Alexiu, „Balada vestitorului și alte poeme”, O, 1987, 19; Romul Munteanu
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
sentimentală specifică mentalității tradiționale. Alteori Însă, hedonismul e aspru sancționat, după cum lasă să se Înțeleagă binecunoscutele versuri: Măi, pretine, eu și tu Șohan n-om vide raiu’. În mod semnificativ, omul optează pentru condiția sa terestră, chiar cu prețul pierderii paradisului. Această alternativă dramatică rămâne Însă o soluție extremă. Conștiința păcatului, a vinei, specifică mentalității catolice și medievale, lipsește cel mai adesea din sensibilitatea tradițională românească, iar divinitatea, departe de a fi o frână În calea dragostei, o privește cu un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
literatura populară. Numeroase credințe și legende despre blajini sunt legate de drumul lui Alexandru Macedon spre capătul lumii. În articolul (Re)construirea imaginii sfântului blajin. Filoane livrești și orale (din volumul Etnologica), Laura Jiga conturează locul Blajinilor, relațiile acestora cu paradisul, figurate În textul scris al Alexandriei și În legendele orale românești. În numeroasele manuscrise ale Alexandriei se arată că Alexandru Însuși le-ar fi cerut slujitoarelor sale să păstreze sticla cu apă vie, dăruită de Evant, Însă acestea au băut
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
pe La Fontaine, Molière și Corneille, pe Mademoiselle de Scudéry și pe Madame de Sévigné. Cu toate acestea Fouquet, orbit de succesul său nu a conștientizat cât de departe mergea. Nu urmărea decât un singur țel, acela de a construi un paradis, dedicat gloriei numelui său. Castelul era o alegorie mitologică, centrată pe preamărirea lui Fouquet: sculpturile care îl înfățișau pe Hercule simbolizau puterea sa, Apollo înțelepciunea și bunul gust, Muzele aminteau de loialitatea față de rege. O cameră ovală se deschidea către
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Stuart Millar, cu Richard Widmark), Desculț în parc (regia Gene Saks, cu Robert Redford, Jane Fonda), Binecuvântați animalele și copiii (regia Stanley Kramer), Mesagerul (regia Joseph Losey), Anonimul venețian (regia Enrico Maria Salerno, cu Tony Musante), Clasa muncitoare merge în paradis (regia Elio Petri, cu Gian Maria Volonté), Mărturisirile unui comisar de poliție făcute procurorului republicii (regia Damiano Damiani, cu Franco Nero, Martin Balsam), Hello, Dolly ! (regia Gene Kelly, cu Barbara Streisand), Doi pe un balansoar (regia Robert Wise), Așteaptă până
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
234 Cine mă strigă? (1980) 192, 196, 243 Ciocolată cu alune (1979) 192, 196 Citadela sfărâmată (1957) 61, 68, 70 Ciulinii Bărăganului (1958) 61, 68 Civilization (1916) 26 Clanul sicilienilor (Le Clan des Siciliens) (1969) 189 Clasa muncitoare merge în paradis (La classe operaia va in paradiso) (1971) 188 Clipa (1979) 192 Clipa de răgaz (1985) 234, 244 Codin (1963) 115 Columna (1968) 111, 115-116, 144, 199 Comoara din Vadul Vechi (1964) 111-112 Concurs (1982) 234, 239, 264-266, 268 Conspirația (1973
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de contextul istoric să emigreze către alte spații, căutarea acestuia a căpătat și o conotație simbolică în insula imaginară, în ostrov. Identificat drept un simbol etnic în primul rând, reluăm ideea conform căreia este „vorba despre Insula imaginară, întruchipare a paradisului terestru, spațiu securizat, unde omul își află odihna sufletului și realizarea viselor sale de Bine și Frumos. Având în imaginația lor adânc întipărită această imagine a Insulei salvatoare, în condițiile unei crunte și sângeroase prigoane din partea oficialităților bisericești sau celor
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
printre rândurile de vie în căutarea butucilor cu poamă văratică, se cățărau în pomii cu fructele date în pârg, bucurându-se cu toată ființa de lărgime, de libertate, de alergare. Trăind sentimentul că mă aflu într-un autentic petic de paradis pământean, dialogul cu primitoarele gazde se învârtea în jurul problemelor complexe ale vieții, apropiindu-se tot mai des de adevărul zicalei că omul sfințește locul. „Când am cumpărat acest teren - își amintește amicul meu - era inundat de bălării, de lăstari de
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
zile de toamnă autentică. Stau pe o bancă însorită, inspir cu plăcere aerul curat, parfumul florilor și al frunzelor așternute pe alei. Privesc cu simpatie și îngăduință jocurile dezlănțuite și gălăgioase ale copiilor aduși de mame sau bunici în acest paradis să zburde nestingheriți, să-și consume energia fizică, să se simtă în largul lor. În apropiere de locul unde stau se află o tânără mamă ce supraveghează un băiețel bondoc, de vreo 4-5 ani, care dovedește o mare poftă de
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
și importante, inclusiv tranzacții transmise telegrafic, care nu pot fi identificate clar ca tranzacții bona fidae sau primesc plăți frecvente și importante din țări care sunt în mod obișnuit asociate cu producerea, prelucrarea sau desfacerea drogurilor; organizații teroriste interzise (țări paradis fiscal); Constituirea de solduri mari, nepotrivite cu rulajul cunoscut al afacerii clientului, și transferuri ulterioare către conturi ținute în străinătate; Transferuri electronice de fonduri, fără explicații, efectuate de clienți sub forma de intrări și ieșiri sau fără a fi trecute
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
ilicite sunt vândute unor societăți de tip captiv (care aparțin de fapt proprietarului bunurilor), după care sunt revândute realizând un profit substanțial tot proprietarului inițial; • Împrumuturi fictive acordate de o companie de fațadă; o astfel de companie înregistrată într-un paradis fiscal este controlată de o companie din țară, iar fondurile companiei de fațadă sunt de fapt, fonduri reciclate ale companiei din țară; • Folosirea de facturi false pentru import sau export (se utilizează facturi de import supraevaluate, pentru a justifica transferul
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
neconcordanță cu valoarea de piață ori cu valoarea nominală. Au existat cazuri când tranzacționarea unor acțiuni sa făcut la un preț de peste 1000 de ori față de prețul nominal sau chiar de pe piață. Achiziționarea unor valori mobiliare de către entități situate în paradisuri fiscale, urmată imediat de vânzarea pachetului achiziționat unei alte firme offshore, de multe ori revânzarea făcându-se în pierdere. Vânzarea acțiunilor unei persoane la preț foarte ridicat (de câteva zeci de ori) în raport cu prețul pieței, unei persoane juridice la care
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
împrumut; • Achiziționarea unei polițe de asigurare de mare valoare cu ajutorul numerarului, urmată de răscumpărarea acesteia, solicitându-se alte instrumente de plată; • Plata unor sume cu titlu de asigurări către societăți de asigurări captive (care aparțin asiguratului) situate în țări considerate paradisuri fiscale; • Provocarea unor accidente asupra unor bunuri asigurate la o valoare ridicată, urmată de încasarea contravalorii despăgubirilor aferente. Domeniul financiar: • Creditarea firmei proprii de către asociați sau acționari cu sume importante în numerar, care se introduc fie în contul bancar, fie
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
azi În viața mea , În locul pe unde trec azi?” Poate fi vorba de un gest, un cuvânt, dar ale căror consecințe pot fi mult mai mari decât ne-am putea imagina. Dăruind cu bucurie tu Îți transformi viața Într-un paradis și indiferent cât de tristă ar fi situația ta atunci când te apleci spre altul, spre suferința lui, când ieși din propriul ego, vei constata cum tristețea ta dispare și ceea ce părea o situație poate fără ieșire găsește soluții miraculoase. Se
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
ca "un verde pe care nici un artist nu-l poate obține vreodată pe paleta sa, un verde pe care nici varietatea tentelor vegetației sau nuanțele celor mai limpezi ape nu-l poate face la fel. Dacă era un verde în paradis, nu putea fi decât a acestei nuanțe, care mai mult ca sigur este adevăratul verde al Speranței". Sori falși O altă iluzie spectaculoasă este cunoscută ca „sundogs" sau „sori falși". Sundogs sunt două pete luminoase pe părți opuse ale soarelui
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
teoriilor cartesiene o evaluare justă a contradicțiilor evidente din filosofia lui Descartes și totodată o reevaluare a impactului și importantei acesteia în evoluția ulterioară a gîndirii filosofice și a valorilor europene moderne. II.5. Nevoia de certitudine ca „nostalgie a Paradisului” Descartes este Adamul care nu vrea să se mai lase înșelat de nimeni și nimic. Nici de simțuri, nici de cunoștințele acelor științe care studiază «lucrurile compuse» ci doar de sine însuși. “...voi întrebuința toata meticulozitatea mea pentru a mă
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
mă înșela eu însumi.”) Adam s-a lăsat înșelat și din această slăbiciune a lui a rezultat în final o lume golită de sens și plină de suferință, suferință de care Decsrtes s-a ferit toată viața. ) Omul a pierdut Paradisul pentru că s-a lăsat păcălit, înșelat de o creatură vicleană, de un geniu rău și Descartes știa povestea căderii omului. Tocmai de aceea , cu câtă grijă și determinare, cu cât uriaș efort de voință, își propune Descartes să înlăture orice
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]