5,828 matches
-
pentru Tine; Ești Regele Cerurilor și a Pământului, si toate laudele sunt pentru Tine; Tu esti Adevărul și Promisiunea Ta este adevărul, și întâlnirea cu Tine este adevărată, Cuvantul Tău adevărat și Paradisul este adevarat și Iadul este adevarat precum și Profeții sunt adevărați ( Pacea fie asupra lor); și Muhammad este adevărat, precum și ziua Învierii este adevărată. O, Dumnezeule! Mă predau (voința mea) Ție, eu cred în Tine și depind de Tine. Și mă pocăiasc pentru tine, si cu ajutorul Tău mă voi
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
Sunna) înainte de rugăciunea Fajr și apoi se întindă pe partea dreaptă până când cineva venea și-l informa cu privire la rugăciune." Povestire relatata de către Ali bin Abi Talib: Într-o noapte, Apostolul lui Dumnezeu a venit la mine și la Fatima, fiica Profetului și a întrebat: „Nu va rugați (noaptea)? Și eu am răspuns : "Apostol al lui Dumnezeu! Sufletele noastre sunt în mâinile lui Dumnezeu și, dacă El va vrea că noi să se ridicăm, El ne va ridica!" Când am spus asta
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
Poveste spusă de Aisha: "Apostolul lui Dumnezeu obișnuia să renunțe la o faptă bună, deși el iubea să facă acest lucru, de teama că oamenii ar putea să acționeze la ea și s-ar putea să devină obligatorie pentru ei. Profetul S-a rugat niciodată rugăciunea Duha, dar Eu am oferit-o." Povestire amintită de Al-Mughira: "Profetul obișnuia să stea (în rugăciune), sau să se roage până când ambele sale picioare se umflau. El a fost întrebat de ce (oferea o astfel de
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
iubea să facă acest lucru, de teama că oamenii ar putea să acționeze la ea și s-ar putea să devină obligatorie pentru ei. Profetul S-a rugat niciodată rugăciunea Duha, dar Eu am oferit-o." Povestire amintită de Al-Mughira: "Profetul obișnuia să stea (în rugăciune), sau să se roage până când ambele sale picioare se umflau. El a fost întrebat de ce (oferea o astfel de rugăciune de nesuportat) și el a spus, "nu ar trebui să fiu un sclav recunoscător"." Abdullah
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
noapte și apoi se ruga timp de o treime din noapte și din nou dormea a șasea parte; de asemenea obișnuia să postească în zile alternative."" Povestire de Masruq: Am întrebat-o pe Aisha, care faptă cea mai iubita de către Profet. Ea a spus, "O faptă făcută continuu." Am intrebat mai departe: "Când obișnuia să se trezească (în noapte pentru rugăciune)." Ea a răspuns: "El se trezea atunci cand auzea cântatul unui cocos."" Al-Ashath: "El (Profetul) se trezea pentru rugăciune la auzul
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
care faptă cea mai iubita de către Profet. Ea a spus, "O faptă făcută continuu." Am intrebat mai departe: "Când obișnuia să se trezească (în noapte pentru rugăciune)." Ea a răspuns: "El se trezea atunci cand auzea cântatul unui cocos."" Al-Ashath: "El (Profetul) se trezea pentru rugăciune la auzul cantului unui cocos." Abu-Wa îl: "Abdullah a spus, " Într-o noapte am facut rugăciunea Tahajjud cu Profetul și el am stat în picioare până ce un gând rău a venit la mine." Am spus, " Care
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
în noapte pentru rugăciune)." Ea a răspuns: "El se trezea atunci cand auzea cântatul unui cocos."" Al-Ashath: "El (Profetul) se trezea pentru rugăciune la auzul cantului unui cocos." Abu-Wa îl: "Abdullah a spus, " Într-o noapte am facut rugăciunea Tahajjud cu Profetul și el am stat în picioare până ce un gând rău a venit la mine." Am spus, " Care a fost gândul rău?" El a spus, "A fost să se așeze și să îl lase pe Profet (în picioare)."" Narrated Hudhaifa : "De
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
am facut rugăciunea Tahajjud cu Profetul și el am stat în picioare până ce un gând rău a venit la mine." Am spus, " Care a fost gândul rău?" El a spus, "A fost să se așeze și să îl lase pe Profet (în picioare)."" Narrated Hudhaifa : "De fiecare data cand Profetul se trezea pentru rugăciunea Tahajjud, obișnuia să iși curețe gură ( și dinții) cu Siwak." Abu Huraira: "Apostolul lui Dumnezeu a spus: "Satana pune trei noduri pe spatele capului la oricare dintre
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
stat în picioare până ce un gând rău a venit la mine." Am spus, " Care a fost gândul rău?" El a spus, "A fost să se așeze și să îl lase pe Profet (în picioare)."" Narrated Hudhaifa : "De fiecare data cand Profetul se trezea pentru rugăciunea Tahajjud, obișnuia să iși curețe gură ( și dinții) cu Siwak." Abu Huraira: "Apostolul lui Dumnezeu a spus: "Satana pune trei noduri pe spatele capului la oricare dintre voi, dacă el este adormit pe fiecare nod el
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
nopții spunând:" Este cineva care ma Mine invocă, ca să pot răspunde la invocare? Este cineva să mă întrebe, ca să îi răspnd la cererea sa? Este cineva care caute iertarea mea, pentru ca să-l iert?”" Nafi: "Ibn 'Umăr a spus: În timpul vieții Profetului, am visat că aveam în mână o bucată de pânză de matase și a zbura cu mine în oricare parte din Paradise vroiam. De asemenea, am văzut că două persoane (adică îngeri) au venit la mine și au vrut să
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
la mine și au vrut să mă ia în iad. Atunci un înger ne-a întâlnit și mi-a spus să nu-mi fie frică. Apoi, el le-a spus să mă părăsească. Hafsa a povestit unul dintre visele mele Profetului și Profetul a spus, "Abdullah este un om bun dar ar trebui să facă rugăciunea de noapte (Tahajjud).!" Astfel, după aceea 'Abdullah (bin' Umăr) a început facă Tahajjud. Companionii Profetului obișnuiau a-i spune visele lor (Laila-TUL-Qadr), în data de
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
și au vrut să mă ia în iad. Atunci un înger ne-a întâlnit și mi-a spus să nu-mi fie frică. Apoi, el le-a spus să mă părăsească. Hafsa a povestit unul dintre visele mele Profetului și Profetul a spus, "Abdullah este un om bun dar ar trebui să facă rugăciunea de noapte (Tahajjud).!" Astfel, după aceea 'Abdullah (bin' Umăr) a început facă Tahajjud. Companionii Profetului obișnuiau a-i spune visele lor (Laila-TUL-Qadr), în data de 27 a
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
să mă părăsească. Hafsa a povestit unul dintre visele mele Profetului și Profetul a spus, "Abdullah este un om bun dar ar trebui să facă rugăciunea de noapte (Tahajjud).!" Astfel, după aceea 'Abdullah (bin' Umăr) a început facă Tahajjud. Companionii Profetului obișnuiau a-i spune visele lor (Laila-TUL-Qadr), în data de 27 a lunii Ramadan. Profetul a spus, "Eu văd că visele tale sunt de acord cu privire la ultimele zece nopți de Ramadan și așa oricine este în căutarea ar trebui să
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
Abdullah este un om bun dar ar trebui să facă rugăciunea de noapte (Tahajjud).!" Astfel, după aceea 'Abdullah (bin' Umăr) a început facă Tahajjud. Companionii Profetului obișnuiau a-i spune visele lor (Laila-TUL-Qadr), în data de 27 a lunii Ramadan. Profetul a spus, "Eu văd că visele tale sunt de acord cu privire la ultimele zece nopți de Ramadan și așa oricine este în căutarea ar trebui să caute răspuns în ultimele zece nopți de Ramadan."" Jabir bin 'Abdullah: "Profetul obișnuia să ne
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
a lunii Ramadan. Profetul a spus, "Eu văd că visele tale sunt de acord cu privire la ultimele zece nopți de Ramadan și așa oricine este în căutarea ar trebui să caute răspuns în ultimele zece nopți de Ramadan."" Jabir bin 'Abdullah: "Profetul obișnuia să ne învățe modul de a face Istikhara (Istikhara înseamnă a cere lui Dumnezeu ghidare cu privire la orice loc de muncă sau un act). El ne-a învățat o Sura din Coran. El a spus, " Dacă cineva dintre voi se
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
este mai rău pentru nevoile mele actuale și mai tarziu) - atunci păstrează-l departe de mine și lasă-mă să fiu departe de el și dispune pentru mine ceea ce este mai bun pentru mine, și mă face mulțumiți cu acestă). Profetul a adăugat că, atunci ar trebui ca persoana să numească (se menționează) nevoia lui." Abu Huraira: "Prietenul meu (Profetul) m-a avertizat să fac trei lucruri pe care nu ar trebui să le las până mor, acestea sunt: să postesc
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
să fiu departe de el și dispune pentru mine ceea ce este mai bun pentru mine, și mă face mulțumiți cu acestă). Profetul a adăugat că, atunci ar trebui ca persoana să numească (se menționează) nevoia lui." Abu Huraira: "Prietenul meu (Profetul) m-a avertizat să fac trei lucruri pe care nu ar trebui să le las până mor, acestea sunt: să postesc trei zile pe lună, să fac rugăciunea Duha și să fac rugăciunea Witr înainte de somn." http://books.google.ro
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
sura 54:1 "Se apropie ceasul și luna se despică". Ea reprezintă astrul important al nopții și ajută la stabilirea calendarului religios,introduce o ruptură în timp și un contrast benefic cu soarele, astrul zilei. Este asociată unui miracol al profetului Muhammad pe care unii comentatori l-ar fi contestat, pretinzând că a fost postum, la cererea expresă a meccanilor, care doreau să-l pună la încercare. Profetul ar fi reușit să despice luna pentru a le arăta puterea divină. Coranul
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
și un contrast benefic cu soarele, astrul zilei. Este asociată unui miracol al profetului Muhammad pe care unii comentatori l-ar fi contestat, pretinzând că a fost postum, la cererea expresă a meccanilor, care doreau să-l pună la încercare. Profetul ar fi reușit să despice luna pentru a le arăta puterea divină. Coranul evocă acest episod. În Cronica sa, Tabari (839- 923), vorbind despre Creator, spune că acesta i-a poruncit regelui Gavriil ,Să frece luna cu aripa sa ca să
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
izvorul din deșert, cu apele sale care curăță, tămăduiesc și dau viață, devine firește obiect al venerației. Sacralitatea izvorului Zamzam datează din perioada preislamică . Arborele este un simbol care apare în Coran și în culegerea de "hadith"-uri (spuse ale profetului). Dacă în general arborele întruchipează omul în căutarea unui destin mai bun, neviciat de gânduri rele, esențele sunt supuse unei scări valorice articulate: astfel palmierul și măslinul sunt cele mai respectate. Copacul "zaqquum" este cel mai temut, el fiind un
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
calului actual și un animal căruia musulmanii în general și arabii în special, îi acordă un respect nemăsurat. Stima aceasta față de cea mai nobillă cucerire a omului nu e întâmplătoare, ea a fost încurajată tot atât de bine de Coran și de profet, cât și de binefacerile și serviciile loiale pe care acest animal le-a adus armatelor musulmane, prinților și filfizonilor din dinastiile abassizilor și fatimizilor care-I foloseau în jocurile lor ecvestre. Doi bidivii mitici ocupă tot spațiul imaginar care îl
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
foloseau în jocurile lor ecvestre. Doi bidivii mitici ocupă tot spațiul imaginar care îl leagă pe om de divinitate, căci ei sunt prezentați în tradiție ca cei care facilitează contactele: calul fabulos al-Buraq și bidiviul Duldul, numele calului dăruit de profet ginerului său Ali. , reminiscență a lui Pegas din mitologia greacă, un cal înaripat cu cap de femeie. Cronicarii îl descriu în mii de feluri, formula care a învins fiind aceea că este însuși Arhanghelul Gavriil. Albina reprezintă în Coran un
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
cu cap de femeie. Cronicarii îl descriu în mii de feluri, formula care a învins fiind aceea că este însuși Arhanghelul Gavriil. Albina reprezintă în Coran un simbol care va da și numele unei sure. De altfel în numeroase hadithe, Profetul își exprimă adimirația pentru această vietate. Lumea de dincolo aduce în prim plan dualitatea înger - demon. Judecata de Apoi va fi anunțată de Azrafil, iar ziua reamintește de caracterul efemer al vieții și de inevitabilitaea morții. Însăși ideea seamănă teamă
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
seamănă teamă, teama ce functionează ca un cadru pedagogic a cărui însușire -și nu dintre cele minore - e aceea de a preveni pe musulman de pedeapsa Infernului care îl așteaptă dacă nu consimte să se supună poruncilor lui Dumnezeu și profetului său. 'Iblīs, Šaitan este un djin ce a refuzat voința divină. Noțiunea vine de la verbul « šatana » care înseamnă ,a fi îndepărtat de Dumnezeu", cât și de la verbul ,schaata,, care înseamnă ,a arde". Iblīs este cel ce desemnează djinii ca fiind
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
că nu este vorba numai de predarea unei metode prin care omul aspiră la o viață spirituală, ci și de transmiterea inițiatică,de comunicare a unei influențe spirituale; numai un reprezentant al unui “lanț”(silsila)ce își are originea în Profetul însuși,o poate acorda. Această inițiere e simbolizată printr-o învestitură, prin acordare veșmântului(khirqa). Discipolul este numit fiu al maestrului, iar ucenicii se consideră frați. Ei sunt uniți, iar legătura spirituală este considerată mai profundă decât legăturile de sânge
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]