6,475 matches
-
în cele din urmă să fie pusă în lumină acea imagine care să corespundă cu cea mai mare fidelitate gândirii inițiale a creatorului.” Fidelitatea față de textul muzical constituie calea de acces spre realizarea dezideratului de a avea conținut în interpretare, sinceritate și veridicitate în execuție. 1.4. Problematica studiului lucrărilor pentru duo de pian 1.4.1. Studiul individual Activitatea de asimilare a unei opere muzicale începe prin citirea la instrument și studiul piesei abordate. Se realizează în acest fel însușirea
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
teme de morală și cetățenești, dialogul etic sau moral. Socrate, Platon pot fi socotiti cei mai valoroși întemeietori ai acestei metode. După P. Vangergen, “un dialog este autentic, dacă fiecare personalitate se angajează în întregime, se manifestă exprimându-și cu sinceritate, - pentru că se simte aprobată - emoțiile, ideile, experiențele, acceptând în totul sentimentele, ideile și experiențele celorlalți, pentru că dorește să le înțeleagă, la nevoie să-și modifice atitudinile și intențiile, cooperând cu ceilalți într-o căutare comună”. Caracterul viu, reciproc participativ (al
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
decizii, formularea sau identificarea unor principii și norme, a unor convingeri și definiții, susținute, adesea , și de sentimente morale. Metoda dialogului este deosebit de potrivită întrucât cadrul intim în care se desfășoară (dialogul fiind cel mai adesea solicitat de beneficiar) favorizează sinceritatea adresării cu întrebări, precum și a satisfacerii acestora cu răspunsuri adecvate, contribuind la fixarea unor raporturi morale profunde între educator și educat, a unei conlucrări apropiate bazate pe încredere și respect. Desfășurarea organizată a unei convorbiri etice poate avea la bază
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice ca: omenie și corectitudine (principialitate morală), sinceritate și minciună, rău moral și rău necesar, demnitate și modestie, obligație și datorie, datorie și dragoste, dreptate și generozitate, plăcere și fericire, iertare și intoleranță morală etc. Problematizarea este cerută ca metoda educativ - morală și civică, îndeosebi, de caracterul paradoxal
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
faptele reprobabile, când dreptatea este confundată cu răzbunarea “echitabilă” etc. Conflictul în aprecieri, specific problematizării, apare și ca urmare a confundării seriozității și corectitudinii elevilor buni în timpul orelor didactice cu egoismul și refuzul ajutorului, sau când unii elevi consideră că sinceritatea este o valoare morală necondiționată. Pentru surmontarea unor atare dificultăți în cunoașterea și aprecierea morală, metoda problematizării interacționează cu aceea a dezbaterilor, a dialogului, a explicației etc. Rezultă, în felul acesta, aprofundarea valorilor și a raporturilor morale, corectarea întelesurilor (din
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
spus că Dumnezeu ne iartă de cutare sau cutare păcat, păi atunci ce trebuie să-l mai spun și eu În fața părintelui, că mi-e cam rușine?”). Preotul duhovnic este cel În fața căruia ne deschidem sufletele cu cea mai mare sinceritate și Încredere. Uneori Îl găsim pe acesta repede, alteori Îl căutăm o viață - este cazul celor care se spovedesc cu toată responsabilitatea, nu În fugă sau superficial, așa cum se practică, din păcate, pe alocuri. Cum ne spovedim? Mai Întâi, cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
Copiilor lear plăcea să trăiască În spații complexe, cu caracter și bogate În forme, ei dând o formă fiecărui spațiu În funcție de activitatea pe care o adăpostește. De-a lungul acestui experiment, „copiii arhitecți― au fost foarte clari În exprimări. Această „sinceritate creativă― a copiilor se datorează În primul rând faptului că, la vârsta lor, ei nu sunt Încă „obișnuiți și resemnați― față de mediul În care trăiesc (Tofan 2003: 47). Desigur că nu există o formulă ideală de proiectare a spațiilor pentru
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
trădarea, demagogia etc”[2, p.113]. Prin satirizarea acestor trăsături și manifestări negative, general-umane, fabula contribuie la conștientizarea cititorilor asupra modului de a se comporta și de a gândi și subliniază importanța unor atitudini pozitive precum modestia, generozitatea, simțul realității, sinceritatea, hărnicia, etc. Importanța studierii fabulei este rolul moral pe care aceasta îl are asupra elevilor. Astfel, cei care descoperă cât de urâte sunt unele manifestări ale oamenilor vor evita să le facă, iar cei care se identifică în faptele săvârșite
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
acționeze în vederea "păcii, siguranței și binelui public al oamenilor"18. Principiul dreptului roman Salus populi suprema lex est, este invocat de Locke și considerat ca fiind "o regulă atât de dreaptă și de fundamentală încât cel ce o urmează cu sinceritate nu poate greși în mod primejdios"19. Binele poporului este de altfel mult mai ușor de definit decât poporul însuși. În concepția lui Locke poporul nu se identifică cu o mulțime de ființe inferioare (multitude of people, cum spune Hobbes
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
din urmă. Și reia profetic: „Ce au comun cu Republica Moldova sângerosul cuceritor valah M. Viteazul, teoreticianul mișcării românești profasciste legionare M. Eliade, degeneratul mintal valah Vlad Țepeș, ministrul învățământului din România Spiru Haret, spionul român O. Ghibu”. Lăudabil momentul de sinceritate a lui Vasile Stati, după atâtea denigrări. Într-adevăr, toți aceștia nu au nimic în comun cu statul artificial Republica Moldova, creat și menținut prin eforturile unei elite care are doar de câștigat din aceasta. Ei erau devotați doar neamului românesc
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cînd tînărul Cioran încerca să descifreze autenticitatea trăirii religioase. Mișcarea religioasă din ultimele două decenii era animată de mari iluzii, în mare parte deșarte, căci, dincolo de faptul că era complet artificială, ea nu făcuse altceva decît să distrugă "încrederea în sinceritatea trăirii religioase"101. Cuvîntul subliniat de noi vrea să sugereze mai exact de unde provenea acest eșec provizoriu. Era doar sentimentul unui colaps, deoarece credința religioasă va antrena în anii '30, cel puțin în spațiul nostru spiritual, mari mase de oameni
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
va recunoaște, mai tîrziu, în raționamentele despre Nae Ionescu o cădere, ceva de care nimeni nu-l putea convinge că nu este un declin, o autotortură, o voluptate satanică 109. Erau acolo exerciții prin care se încerca un diapazon al sincerității rostirii, chiar cînd o asemenea atitudine înseamnă "fondul unui bogat lirism", cum va spune într-o notă110 din 11 decembrie 1928, iar lumea în raport cu care își va exersa meditația era ștanțată, am putea spune, de un tragic cotidian. Cioran avea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și intercalează propria-i înțelegere și propriile-i opinii în legătură cu cele discutate. De asemenea, cere permanent opinia cititorului pentru a se asigura că acesta este prezent, este concentrat pe cele scrise și șoptite de către autoare, care își prezintă cu o sinceritate seducătoare adevărata aventură trăită în chiar procesul elaborării și redactării cărții de față. Rămânând foarte aproape de textul prezentat, aflăm de la autoare că această carte reprezintă sfârșitul unei aventuri intelectuale, în care își expune posibilitățile reprezentaționale în cultura noastră prin intermediul interpretărilor
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care dispun, în calitate de comunitate dominantă, sensurile posibile ale "cercetării"), ale culturii academice. Este momentul să răspundem, fiecare dintre noi, interpelării conținute în volumul editat de Al González, Marsha Houston și Victoria Chen. Cu alte cuvinte, să ne întrebăm, cu toată sinceritatea, dacă această lectură, această poveste, această călătorie, ne-a schimbat sau nu din temelii. Dacă ne-a schimbat identitatea de cercetători pe domeniul Științelor comunicării de așa manieră, încât să alegem să contribuim (mai degrabă decât să nu o facem
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ambițiilor sale artistice"472. S-a considerat, mereu, un ""arhitect" care construiește un Stat "popular" care să se potrivească, în termeni de material politic, arhitecturii "populare" a orașului München"473. Dacă privim lucrurile din această perspectivă, observă criticul, dilema cu privire la sinceritatea conducătorului fascist devine mult mai ușor de elucidat decât în alte cazuri, mai mult sau mai puțin celebre decât al său. Burke se referă la prototipul celui care ia, după caz, chipul "rolului" pe care îl joacă, într-o situație
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
nimic nu s-ar fi întâmplat și, dacă îl confruntam, indignat, se prefăcea mirat și nu putea să își amintească altceva decât că propriile afirmații fuseseră dovedite adevărate în ziua precedentă"494. Acum, să ne gândim bine și, cu toată sinceritatea, să răspundem la întrebarea care apare, cu certitudine, în mintea fiecăruia dintre noi, după lectura celor de mai sus: oare "portretul" evreului, realizat de Hitler, nu este, oare, portretul fiecăruia dintre noi? Nu am reprodus, oare, niciodată, exact aceste acțiuni
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
seama de "diferențele de percepție și evaluare în sânul variatelor tipuri de public ale lui Reagan, de diferențele dintre sprijinul acordat lui Reagan și cel acordat strategiilor sale, sau de faptul că analizele jurnalistice și academice ce spulberau competența și sinceritatea sa au fost în general irelevante pe parcursul celei mai mari părți a președenției sale"518. Pentru a da, totuși, seama de astfel de diferențe, Lewis propune ieșirea din cadrele constrângătoare ale unor astfel de "explicații" limitatoare și ne îndeamnă să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
așa am putea explica variația bruscă a nivelului încrederii, ca răspuns la variațiile condițiilor exterioare. Răspunsul la întrebare ne spune mai puțin despre dispoziția generală a oamenilor de a avea sau nu încredere, cât despre felul în care ei evaluează sinceritatea și încrederea ce caracterizează mediul în care trăiesc. În al doilea rând, există puține date care să probeze o legătură solidă între tipurile de încredere, între încrederea socială și cea politică. Încrederea socială nu se asociază puternic cu setul obișnuit
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
sfânt, și Dumnezeu nu m-a auzit. Feuerbach afirmă că omul devine ateu când se consideră mai bun decât Dumnezeu căruia i se roagă. Cu alte cuvinte, ateismul se poate naște și în orizontul unei psedo-rugăciuni, deoarece nu cuvintele, ci sinceritatea dorinței noastre măsoară eficiența rugăciunii. Din nefericire, mulți confundă adevărul și duhul rugăciunii cu propriile dorințe de moment și atunci când acestea nu sunt îndeplinite, ei se revoltă. Auguste Sabatier consideră că o istorie a rugăciunii ar fi poate cea mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
noastre și mai ales de certitudinea plecării noastre din această lume, nimicește în noi gândul trufaș că am fi mai presus decât aproapele nostru, poate mai bun și mai neprihănit. Aceasta este oglinda duhovnicească a rugăciunii, în fața căreia, meditând cu sinceritate, vom descoperi scăderile noastre, slăbiciunile noastre cele ascunse și în același timp, calitățile aproapelui. Exercitând acest fel de a judeca prin rugăciune, vom reuși să scăpăm de bârna din ochiul nostru, dobândind limpezimea vederii. Atunci când ne gândim la alții, să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lucrare numai prin rugăciunile dreptmăritorilor creștini, săvârșite în Sfânta Biserică, care este „anticamera împărăției cerurilor”. Prin rugăciune, împlinim scopul mântuirii dăruite de Hristos umanității, prin jertfa euharistică a Trupului Său. Rugăciunile noastre vor da rezultatele așteptate atunci când le rostim cu sinceritate, cu credință puternică și cu multă smerenie. Tatăl băiatului demonizat din Sfânta Evanghelie a primit un răspuns universal valabil pentru credincioșii din toate timpurile: „Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede”. Sf. Apostol Pavel ne îndeamnă să ne apropiem
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se cuvine laudă și mulțumire, adusă după mărturisirea păcatelor și cu credință stăruitoare. Să nu uităm, în rugăciunile noastre nici pe cei ce ne iubesc și pe cei ce ne urăsc pe noi. Cum ar trebui să ne rugăm? Cu sinceritate și cu suflet curat, fără să ținem minte răul pe care ni l-a făcut alții. Să ne rugăm în tăcere, cu suspine și să înălțăm cântări de bunăcinstire lui Dumnezeu. în Vechiul Testament avem nenumărate exemple de credință și rugăciune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în acele păcate, căci își amintea întotdeauna de ele.” Dintre toți psalmii, Psalmul 50, al pocăinței, este cel mai frumos, mai răscolitor, mai plin de durere pentru păcat, în care David își recunoaște vinovăția înaintea lui Dumnezeu, într-o deplină sinceritate, părere de rău și durere sufletească, într-o gradație ascendentă. Proorocul se arată conștient de păcătoșenia sa, din momentul zămislirii sale și până în ziua în care cere de la Dumnezeu iertare pentru îndoitul său păcat, împotriva Betșebei și a lui Urie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fie, se adaugă doxologiei pentru a arăta că rugăciunea se face cu credință, fără nici o îndoială, după cum învață Apostolul Iacov: „Să ceară (...) cu credință, fără să aibă nici o îndoială”. Să luăm aminte și să rostim această rugăciune cu toată sinceritatea, cu tot respectul și cu acel sentiment de „frică și cutremur”, care se cuvine numai lui Dumnezeu. Exemplul viu al părinților este lucrarea cea mai importantă ce se poate face în formarea omului de mâine. Viața spirituală este o viață
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
deși aposteriori tot în acestea se înghesuie experiența pentru a fi comunicată și celorlalți. Toate convingerile lui sunt spulberate de această întâlnire de dincolo de simțuri și intelect. El nu credea că cineva ar putea să-și facă semnul crucii cu sinceritate, el era nietzschean. Acum își făcea ca un apucat semnul crucii. Întâlnirea cu Hristos este răscolitoare, răstoarnă toate cutumele. Aduce lacrimi și certitudine și nevoia de mărturisire. Lacrimile de bucurie și de rușine sunt curățitoare. Certitudinea că există viață veșnică
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]