6,208 matches
-
praxiologică se articulează inextricabil". Breșa semiotică (coupure sémiotique) este evenimentul fondator al subiectivității și deci al identității (...) semiotica nu poate apare decît pe baza refulării de către oameni a naturalității lor. Este sensul socializării dorinței, maladiei, performanței, al legii în genere (socializarea practicilor și comportamentelor noastre" (B. Lamizet, 1992: 145). Semiotica are un cîmp clar de investigare: limbajul (mai exact limbajele) și practicile de semnificare/comunicare ca practici sociale. Postulatul de bază al semioticii este inteligibilitatea și descriptibilitatea sensului (la antipodul impresionismului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a propus crearea unui nou cîmp de studiu intitulat kinezica. Studiile sale au atribuit comunicării gestuale următoarele caracteristici: * stricta codificare (sau caracterul non aleator); * dependența de o comunitate socio-culturală (fiecare cultură are propriile sale norme de interacțiuni), norme interiorizate prin socializare; * integrarea într-un sistem plurinivelar (implicînd utilizarea spațiului și a timpului, precum și ¨parakinezica¨ sau prozodia gesturilor: intensitate, durată, amplitudine, flux); * contextualizarea (semnificația nu decurge din gest în sine, ci din situație în sens larg cf. supra exemplul O.K.). Studiul
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
137). Este semnificativ faptul că zîmbetul poate fi un semn de identificare a unor sentimente pozitive la bărbați, nu și la femei, care zîmbesc în continuu. În plus copiii nu se disting radical în această privință, ceea ce consolidează opinia unei socializări diferite (de reprimare a afectelor la bărbați: "Nu plînge ca o fată" și de supralicitare a afectelor la fete: "O fată trebuie să fie sensibilă, răbdătoare, delicată"). Diferențele de expresie facială, postură, teritorialitate (bărbații ocupă mai mult spațiu în raport cu femeile
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
tren, caietul de notițe pe masa din biblioteca publică,etc.) , frontiere (cotierele din sala de cinematograf), embleme, firme etc. "A da sens spațiului înseamnă a trasa frontiere care separă teritoriile între ele... Inventarea teritoriului de către oameni corespunde într-un fel socializării spațiului, înscrierii spațiului în structurile simbolice prin care el devine nu doar o formă, ci o formă dotată cu sens" (B.Lamizet, 1992:262). Cercetătorii fenomenului teritorialității consideră că instinctul teritorial (esențial la animale) își păstrează centralitatea și în comunicarea
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pe un fond generalizat de depreciere a valorilor, există o continuitate a tradiției morale: chiar dacă violența sporește (în viața reală și consumul mediatic), condamnarea ei nu e mai puțin severă (implicarea opiniei publice internaționale în conflictul din Iugoslavia inter alia). Socializarea în era postdatoriei anulează obligația devotamentului, autosacrificiului (existența prin procură a femeilor, practicată timp de secole de "jumătatea anonimă" a umanității), dar consolidează ceea ce Rousseau numea compasiune, repulsia de a-l vedea pe semenul tău în suferință, repulsie izvorîtă mai
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
puțin dintr-o rigidă educație morală, cît din interiorizarea unui model de realizare individuală (self-fulfillment, accomplissement personnel etc.). Una din două persoane chestionate menționează toleranța ca o calitate esențială ce trebuie educată la copii și necesitatea ca toate instanțele de socializare să participe la o educare în spiritul toleranței (G. Lipovetsky, 1996: 170-174). În timp ce țările occidentale parcurg un proces integrativ (Tratatul de la Maastricht pentru Europa, Alena, Mercosur pentru America de Nord), societățile postcomuniste sînt marcate de tendințe centrifuge, dezintegratoare (ce urmează firesc asimilării
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a consecințelor acestor ideologii. Este la îndemâna oricui să constate unde s-a ajuns. Mai întâi un instrument străin de intenții catastrofale, planul, a fost acuzat de eșec și aruncat la coșul rebuturilor istoriei și apoi o instituție socială (chiar de socializare a performanței), piața, a fost compromisă pentru că a dat dovadă de propensiune spre moderație, când a fost forțată să lucreze (intensiv și, mai ales, extensiv) în atelierele câștigului nelimitat. Ce s-a dorit este străveziu: salvarea ideologiilor și ideologilor unor
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
De pildă, ele sunt considerate de către preoți ca fiind mai prezente și mai active în viața Bisericii. Motivele, probabil, sunt aceleași. Interesant este că acest tablou, preponderent feminin, este destul de pestriț din punctul de vedere al vârstei, al nivelului de socializare și al profesiei. Iată o relatare: Da, am mulți clienți. Vin mai multe femei, foarte rar bărbați, vin fete tinere mai mult" (S.V., 63 de ani, Galați). Înainte, aveam mulți clienți, că mă cunoștea toată lumea. Și acu vin mulți la
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prin acest mijloc de comunicare este serios concurată de televiziune și cinematografie. (Urmează dezvoltarea argumentului și exemplificarea lui) ARGUMENT 2: În al doilea rând, tinerii internauți sunt conștienți de faptul că multe dintre informațiile puse în circulație prin rețelele de socializare sunt fictive, fapt cei determină să pună sub semnul întrebării eventuale modele. (Dezvoltarea argumentului, eventual ilustrarea lui) CONCLUZIE: În concluzie, modelele alese, frecvent, de tineri își au originile printre persoanele reale sau printre personalitățile intens mediatizate, printre eroii unor filme
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
diversele canale specializate asigură instruirea în domeniul științelor sau delectarea în sfera culturii. Tot astfel, mijloacele computerizate oferă posibilități nelimitate de accesare a unor biblioteci sau muzee virtuale, de informare și implicare în viața publică, de comunicare prin rețele de socializare etc. În al doilea rând,/Pe de altă parte însă, stilul publicistic specific massmediei se caracterizează prin expresivitate stridentă menită a capta interesul, prin subiectivism, prin forță persuasivă, astfel încât permite manipularea informațiilor și, implicit, a majorității receptorilor. Este evident faptul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
promovat de educația formală și care este de regăsit în documente de tipul legilor educației și unul informal, promovat de educația informală, mult mai prezent și mai seducător și care este de regăsit în programele tv, la nivelul rețelelor de socializare (internet), în paginile ziarelor de largă circulație etc. Cel oficial trimite la datorie și la responsabilitate, cel informal la distracție și la trăirea clipei: sunt două universuri cu prea puține lucruri în comun, care rup viața copilului în două în
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acea opțiune. Individul retras în limitele propriilor probleme (personale) ignoră cu totul latura sa de cetățean, implicarea în spațiul public și în problemele comunității. De altfel, întrucât spațiul public se confundă astăzi cu mass-media (mai ales televiziunea și rețelele de socializare) este utilizat pentru a descoperi exemple, "oameni care știu", care au aceleași probleme cu noi, care au limbajul necesar verbalizării unei probleme și (poate) chiar și o soluție; spațiul public, consideră Zygmunt Bauman, este populat cu problemele particulare ale indivizilor
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
s-a concretizat în deconstrucția ideii de model predeterminat în raport cu noii veniți/"new comers" (Gert Biesta); în consonanță cu aceasta s-a înregistrat o dezvoltare tehnologică fără precedent în domeniul instrumentelor de comunicare și de interconectare computere, internet, rețele de socializare, smartphone, jocuri video interactive etc.; s-a produs astfel o explozie a modalităților informale de învățare, în mod individual sau în grupuri constituite în funcție de anumite interese cognitive, ceea ce a adus în prim-plan educația informală. De la soluții radicale de tip
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
procese care se desfășoară simultan: pe de o parte, vorbim de acele nevoi și interese pe care le interiorizează în mod spontan,fără să le conștientizeze ca atare, din mediul său familial și familiar (stradă, grup de prieteni, rețele de socializare, emisiunile tv la care se uită etc.) și care sunt de obicei relativ diferite în raport cu interesele și nevoile conforme, legitimate la nivel social; pe de altă parte, avem în vedere modul în care înțelege el standardele sociale, parțial, diferit, utilizând
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acestora, care s-au manifestat în școală prin intruziunea copleșitoare a informalului în planul intereselor, scopurilor și mentalităților promovate de educația formală. De multe ori, școala este percepută doar ca un loc de întâlnire cu prietenii, ca un spațiu de socializare și nu ca unul dedicat învățării; ca exemplare ale unui nou tip uman homo zappiens elevii practică multitaskingul și modalități noi de învățare, care contrastează puternic cu oferta școlii: "Contrastul cu viața lor extrașcolară este prea mare: nu există control
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
putem vorbi de anularea verticalei autorității, adică de o criză a autorității în sens tradițional. Mediul virtual desființează barierele (considerate) conveționale dintre maturi și imaturi, dintre adulți și copii, creând ceea ce am putea numi comunitate de interese. În cadrul rețelelor de socializare un individ își poate crea orice identitate dorește, ignorând, de pildă, vârsta, genul, aspectul fizic etc. (pe site-uri diferite, o persoană se poate prezenta cu identități diferite). În măsura în care individul respectiv este suficient de abil încât să-și susțină identitatea
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unei autorități o folosește abuziv atunci când încearcă s-o exercite în raport cu un subiect sau un domeniu pentru care, respectiv în care, autoritatea sa este neîntemeiată". (Bochenski, 1992, p. 46) Să luăm acum următorul exemplu: un individ utilizează o rețea de socializare pentru a-și întreba prietenii cum să-și trateze o răceală; plecând de la modul în care funcționează comunitățile on-line putem presupune că va primi multe răspunsuri de genul: mergi la medic, bea ceaiuri calde, ia pastilele x sau y din
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
elevilor. În mediul virtual, cele mai utilizate recompense sunt: creșterea rank-ului, acces gratuit la anumite site-uri, convertirea punctelor obținute on-line în vouchere pentru obținerea unor produse materiale, divertisment, apreciere, acces gratuit la anumite jocuri, reputație, acces rapid la informații, socializare cu prietenii etc. În plus, având în vedere că această generație este cunoscută și ca "generația instant", recompensele on-line se obțin instantaneu și pentru orice inițiativă, oricât de mică. Constatăm astfel o diferență fundamentală în raport cu principiul "eticii așteptării" care funcționează
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
adulții le-au preluat limbajul, hainele/ținuta și obiceiurile, adolescenții s-au văzut nevoiți să exploreze teritorii noi, unul dintre acestea dovedindu-se a fi și internetul; în acest context, merită observat și fenomenul migrației adolescenților dintr-o rețea de socializare ca facebook către altele (instagram, de pildă), unul dintre motive fiind acela că întâlnesc acolo frecvent adulți: "Facebook era doar chestia asta pe care toți părinții noștri par să o aibă". (Dumitrescu, 2013, p. 88). Reise că anexarea de către educația
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
s-ar fi implicat în acest subgrup specializat". (Morris, 2010, p. 78) Reiese că o clasă de elevi trebuie privită ca o lume întreagă (oarecum în sensul monadei leibniziene), o reflectare inevitabilă a lumii adulților, motiv pentru care funcția de socializare a educației este mai actuală ca oricând, în ciuda unor încercări de anulare a acesteia prin excluderea profesorului din interiorul grupului, după cum constată Hannah Arend: "... există o lume a copilului și o societate formată între copii care sunt autonome și care
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în mare măsură la finanțarea cercetărilor, chiar dacă asta nu înlătură cruzimea "managementului comercial" al echipelor. Cel puțin la fel de importantă este deschiderea terenului pentru aceste cercetări, care sunt de foarte multe ori tot atâtea proiecte de acțiune împotriva violenței în școală. Socializarea cercetărilor finanțate din fonduri publice prin publicarea lor, făcându-le cunoscute "colegilor" și publicului, este o obligație pentru a le controla independența reală, bineînțeles. De unde al patrulea orizont, cel al "punerii în scenă" a activității științifice. Nu e vorba aici
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
indivizi care declară un act violent, în principal la băieți, și o violență mult mai afirmată a băieților în cvasitotalitatea faptelor, în afară de furturile din magazine. Acest tabel arată o frecvență importantă a actelor care pot fi oarecum banale într-o socializare juvenilă (încăierările) (ceea ce nu înseamnă că trebuie permise). Arată, de asemenea, existența actelor grave (incendiere, uz de armă, agresiune fizică asupra unui profesor). Aceste din urmă acte, cuprinzându-i pe 4,5 și 3,3% dintre băieții chestionați, cuprind așadar
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
perceput ca un zgomot de fond normal în cursul zilei și poate părea un zgomot "violent" la sfârșitul zilei! Să relativizăm așadar și să râdem puțin în cartea asta prea serioasă întorcându-ne pentru o clipă la frumosul roman al socializării juvenile care este Războiul bumbilor, de Louis Pergaud, situat la sfârșitul secolului al XIX-lea în două sate rivale din Franche-Compté. Școlarii din Longeverne și cei din Velran se inițiază energic și aspru în ritualurile războinice ale diferențierii sexuale într-
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
sau deviante. Modelul tranzacțional permite conceptualizarea formelor de stres ca tranzacții între individ și mediul său. Acest model respinge ideea potrivit căreia competența socială și școlară a copilului este rezultatul unui singur proces biologic sau al unui singur proces de socializare, precum influența educației parentale. Modelul tranzacțional concepe dezvoltarea umană mai degrabă din unghiul apariției factorilor care pot fie să sporească (factori de risc), fie să reducă (factori protectori) probabilitatea de a dezvolta una sau mai multe tulburări de comportament". Pe
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cercetării mondiale. Factorii de risc familiali Factorii familiali sunt cel mai bine documentați, ceea ce ridică totuși o problemă: dacă nici o cercetare n-a ezitat să analizeze rolul familiei și în special al familiilor populare în geneza violenței, alte instituții de socializare, printre care școala, nu sunt atât de mult puse în discuție. Un sociolog rău intenționat s-ar întreba atunci dacă n-avem de-a face cu un fel de "poliție a familiilor". Până atunci, și în acest caz numeroasele sinteze
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]