54,757 matches
-
Dijkstra a afirmat că: ""Trei astronauți au văzut lumea așa cum este ea dar ei trebuie să păstreze tăcerea în privința asta."" În cartea sa "Pledoarie pentru pământ plat" ("Pleidooi voor de platte aarde") Dijkstra pretinde că a intrat în contact cu ființe extraterestre. Teoriile sale sunt folosite de unii creaționiști, cum ar fi Ab Klein Haneveld, care afirmă că trăim pe un Pământ gol la interior care are o suprafață în formă de castron.
Klaas Dijkstra () [Corola-website/Science/336587_a_337916]
-
fie trimis" . La 28 martie 2015, un eseu înrudit a fost scris de Seth Shostak și publicat în The New York Times [4]. În secolul al 19-lea existau multe cărți și articole despre posibilii locuitori ai altor planete. Mulți oameni credeau că ființe inteligente ar putea trăi pe Lună, Marte și Venus; dar, din moment ce călătoria la alte planete nu era încă posibilă, unii oameni sugerau modalități de a trimite semnale către extratereștri chiar înainte ca radioul să fie descoperit. Carl Friedrich Gauss a
Comunicarea cu inteligența extraterestră () [Corola-website/Science/336675_a_338004]
-
considerabil de aceasta. În ceea ce privește viața extraterestră, Schyrleus a scris: „Dacă Jupiter are... locuitori, ei trebuie să fie mai mari și mai frumoși decât locuitorii Pământului, în raport cu [dimensiunea] celor două sfere”. Cu toate acestea, el nu a îndrăznit să confirme existența ființelor jupiteriene din cauza unor dificultăți teologice; Schyrleus s-a întrebat, de exemplu, dacă ființele de pe alte planete și-au păstrat starea lor primitivă de nevinovăție sau dacă acestea suferă de pe urma păcatului originar precum oamenii. Schyrleus a inclus, de asemenea, o hartă
Anton Maria Schyrleus de Rheita () [Corola-website/Science/336685_a_338014]
-
ei trebuie să fie mai mari și mai frumoși decât locuitorii Pământului, în raport cu [dimensiunea] celor două sfere”. Cu toate acestea, el nu a îndrăznit să confirme existența ființelor jupiteriene din cauza unor dificultăți teologice; Schyrleus s-a întrebat, de exemplu, dacă ființele de pe alte planete și-au păstrat starea lor primitivă de nevinovăție sau dacă acestea suferă de pe urma păcatului originar precum oamenii. Schyrleus a inclus, de asemenea, o hartă a Lunii în "Oculus Enoch et Eliae". Aceasta era prima reprezentare a Lunii
Anton Maria Schyrleus de Rheita () [Corola-website/Science/336685_a_338014]
-
vii întruchipări ale idealismului Olimpic. De atunci, au fost surse de inspirație pentru generații de sportivi ca mine, care pot doar să aspire la exemplul lor de punere a principiilor înaintea interesului personal. A fost ghinionul lor că au fost ființe umane mai mari decât conducerea CIO a vremii." În 2005, a comemorat protestul foștilor săi studenți Smith și Carlos dezvelind o statuie de 6 m a protestului, creată de artistul . Proiectul a fost inițiat de un student, Erik Semone; „unul
Salutul Black Power de la Jocurile Olimpice din 1968 () [Corola-website/Science/336681_a_338010]
-
mari sinagogi, ale căror cupole puteau fi remarcate de la distanță. Creșterea demografică a cartierului dus la o mare aglomerare și i-a silit pe evrei să se stabilească și în alte cartiere, mai ales în cartierul musulman, unde au luat ființă sinagogi și ieșive și unde s-a aflat de acum și sediul gazetei evreiești „Havatzelet”. Donațiile Haluka erau acum împărțite la un numar mai mare de persoane, au crescut chiriile și din când în când cartierul a fost lovit de
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
expropriat aria Cartierului evreiesc, inclusiv esplanada Zidului de apus și clădirile vecine ei.În iulie 1968 guvernul israelian a hotărât să întemeieze o Societate pentru renovarea și dezvoltarea Cartierului evreiesc ca societate guvernamentală controlată de stat. Această societate a luat ființă în ianuarie 1969, fixându-si drept obiectiv renovarea și dezvoltarea Cartierului ca un loc de însemnătate națională, religioasă, istorică și culturală. Renovarea a durat până în anii 1980, dar societatea de renovare și dezvoltare continuă să fie activă. Până la Războiul de
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
practice și ar putea fi capabile să își concentreze atenția către exterior. Al doilea motiv era reprezentat de faptul că acest tip de proiecte ar fi o provocare pentru ideea conform căreia femeile ar fi cele create pentru plăceri sau ființe care au nevoie de protecție. Pentru Sha'arawi problemele celor săraci urmau să fie rezolvate cu ajutorul acțiunilor caritabile din partea celor bogați, în special prin intermediul donațiilor pentru programele de educație.
Huda Sha'arawi () [Corola-website/Science/336833_a_338162]
-
Premiul Asociației Americane de Psihologie pentru contribuția deosebită la știința comportamentului uman.În anii 1980 terapia sa rațional emotivă a devenit cunoscută și aplicată în întreaga lume. În țări ca Australia, Marea Britanie, Canada, Germania,Mexic, Israel și altele au luat ființă institute de tratament și perfecționare în domeniul terapiei pe care a promovat-o.În acei ani au fost publicate și mai multe cărți care s-au ocupat de aplicarea acestei terapii într-un număr variat de probleme psihiatrice și psihologice
Albert Ellis () [Corola-website/Science/336806_a_338135]
-
fi tradus (prin reducție) într-un sens filosofic mai modern ca „fatalitate”, „necesitate logică” sau „lege a naturii”. Ananke s-a născut din unirea Geei (Pământul) și a lui Hydros (Apă) cu Chronos (Timpul). În mitologia orfică, ea este o ființă auto-formată care a apărut la începutul creației ca o formă necorporală și serpentină, ce a întins brațele pentru a cuprinde cosmosul. Ananke și Chronos sunt parteneri care se unesc împreună ca un șarpe ce înconjoară universul. Ei au spart împreună
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
la hogii turci din în timpul războaielor balcanice. Firul ajunge la Moscova unde este cercetat de academicianul Lavrenti Pavlovici și de profesorul Grigoriev. Aceștia ajung la concluzia că este un mesaj lăsat pe Pământ cu milioane de ani în urmă de ființe nepământene și că firul trebuie cercetat de Institutul de Neurocibernetică din Leningrad. "Experiența a reușit" este o povestire de Dimităr Peev în care doi cercetători, French și Teagle, creează în laborator cel mai puternic virus care ucide în câteva minute
Enigma Văii Albe () [Corola-website/Science/336869_a_338198]
-
active de cercetare în psihiatrie. Psihiatria modernă este dominantă de o perspectivă biologică reducționista unde boală și sănătatea sunt văzute ca diferite modalități de adaptare ale individului la mediu. În același timp, formulările psihiatrice moderne recunosc că mediul în care ființele umane se dezvoltă și trăiesc este rezultatul unor interactii complexe dintre fenomene fizice, culturale, sociale și interpersonale. Pentru fiecare individ, creierul uman trebuie să medieze tensiunile dintre factorri externi și constelația unică de temeri, dorințe, fantezii și sentimente individuale. Psihiatria
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
din anul 2001 la Tamra funcționau 11 școli elementare (școala „Al Biruni”, școala „Al Zeitun” pentru sectorul beduin) și 4 școli medii intermediare cu 5779 elevi. De asemenea 3 licee („Al Horezmi”, „Ibn Haldun” etc) cu 2324 elevi. Au luat ființă și școli industriale, o școală de învățământ pentru copii cu probleme speciale, o școală agricolă și una de muzică și folclor palestinian. 54,6% din elevii ultimei clase de liceu au trecut examenele de bacalaureat.În 2014 72,5% au
Tamra () [Corola-website/Science/337042_a_338371]
-
examenele de bacalaureat.În 2014 72,5% au reușit la bacalaureat. La finele anilor 1990 sociologul As'ad Ghanem a initiat la Tamra o asociația Ibn Haldun care promoveaza îmbunătățirea studiului istoriei arabilor în școlile israeliene. În oraș a luat ființă și o filială a Universității Deschise. Centrul „Sheih Zaki Diab” finanțează o mare parte din activitățile culturale din localitate - conferințe, seminarii literare, seri de poezie, un teatru de tineret, cursuri de limbi străine și de arte etc., un centru pentru
Tamra () [Corola-website/Science/337042_a_338371]
-
în timpul milioanelor de ani de schimbări geologice și atmosferice, el a avut perioade în care a fost mai "favorabil sau mai puțin favorabil vieții. Dimensiunea continentele, oceanele, elementele din "atmosfera de lucru pot varia locuit ale" unei planete și forma ființelor vii pe care-l populează. Există speculații că planete sau esolune cu oceane puțin adânci au o biodiversitate "mai mult decât marine planete cu oceane foarte adânci; Planete cu continente mici și numeroase pot fi mai "locuibile și umed, în timp ce
Planetă super-locuibilă () [Corola-website/Science/337074_a_338403]
-
decât atât, aceste planete, creșteri bruște de temperatură, de asemenea, discret, ar putea duce la numeroase extincții în masă peste milioane de ani. Planete cu o mulțime de oxigen în schimb ar crește dimensiunea organismelor, și s-ar putea prospera ființe gigantice. Planete cu o greutate ridicată "ar putea găzdui forme de viață, mai degrabă pisate, masive si indesate. Planete cu gravitate redusă "ar fi forme de viață mai" lung și subțire. Oamenii de știință au doi parametri pentru a vedea
Planetă super-locuibilă () [Corola-website/Science/337074_a_338403]
-
Huber, Alois Martin Müller (editori): "Raum und Verfahren".) În consecință, el consideră că literatura scrisă se va manifesta prin scrierea de programe de calculator și prin inscripționarea continuă pe circuite integrate: „După cum știm și pur și simplu nu spunem, nici o ființă umană nu mai scrie. [...] Astăzi, scrierea umană reprezintă inscripții arse în siliciu prin litografie electronică [...]. Ultimul act istoric al scrierii se poate să fi avut loc la sfârșitul anilor '70, când o echipă de ingineri de la Intel a proiectat arhitectura
Friedrich Kittler () [Corola-website/Science/337088_a_338417]
-
Sartre, Berdiaev, a poeziei de expresie franceză, mizează în volumul de față pe poemul scurt, de mare intensitate. Poemele sale sunt fulgurații ale unui suflet pur, nealterat de modele trecătoare; miniaturile sale amintesc de stampele japoneze în care norul, copacul, ființa necuvântătoare sau floarea se transformă în entități, simboluri pregnante, de concentrarea imaginii sau a ideii din poezia haiku, din care de altfel a și tradus. În poemul pagodă, poeta surprinde cu finețe și exactitate un univers exotic, dominat de pagode
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
cu toată goana ta/ spre turnul porumbeilor. Plopul, salcia, mesteacănul, siluete familiare, provoacă imaginația la asocieri surprinzătoare: scoarța crăpată/ ca un chec/ pudrat cu vanilii/ și scorțișoară străveche (mesteacănul). Din același univers mărunt și delicat (domestic) se reliefează imaginile unor ființe din lumea necuvântătoarelor. Trecerea dramatică a vremii, dureroasa lecție a renunțării, ce-l are ca întâi exeget pe Eclesiast, prilejuiește poetei scrierea unuia dintre cele mai tulburătoare poeme: vine o vreme când câmpia/ nu te mai ia în brațele ei
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
de păianjen/consemnează ce trăiești/ îmi spuneai vorbind/ din ninive/ dar unde sunt cărămizile/ din ființa-neființă (sărut). Iarna, toamna sau primăvara, cu sevele sfârșitului sau ale începutului, reverberează în amintitele peisaje lăuntrice. Se poate vorbi despre un sentiment bacovian al ființei: din orizont iluzia/ pădurii de gheață/ și croncănit de ciori atârnând (bucolică). Ca și la Bacovia, anotimpurile produc depresii, zdruncină echilibrul fragil: furnici neobosite/ invadează ochii/ aripile atârnă sângerânde/ depresia/ muscă sâcâitoare/ durere surdă de cap/ stă după colț la
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
arogantă. Lucrările de specialitate elaborate până-n prezent sunt prea adesea scrise de pe poziții partizanale, individualiste, tendențioase și, de aceea, lacunare, deformante”. Criticul Gheorghe Grigurcu îl considera un reper moral într-o lume a compromisurilor, „o mișcătoare apropiere de perfecțiune a ființei de cărturar”.
Petru Ursache () [Corola-website/Science/337138_a_338467]
-
Julius Evola, Tomáš Špidlík, Marko Ivan Rupnik ș.a. Criticul Ion Pop consideră versurile lui Ioan Milea ca fiind „o poezie de calitate, a cărei substanță livresca e benefic concurata de o fină sensibilitate „impresionista”, foarte adecvată sentimentului dominant al fragilității ființei prinse în brutalul zgomot al lumii și în furia ei. Un discurs ce se ferește programatic de retorism, alegând mai degrabă calea unui soi de minimalism exersat la scoala stanțelor bacoviene”, apropiindu-le de rafinamentul haiku-ului. Poeziile sale sunt
Ioan Milea () [Corola-website/Science/337151_a_338480]
-
potestas a Deo, per populum", deci doctrina tomistă se apropie de o viziune democratică. Un alt reprezentant al scolasticii este Dante Alighieri. În lucrările sale, "Despre monarhie", "Banchetul", "Divina Comedia", supune discuției raportul dintre stat și Biserică. Omul este o ființă socială, cetățean al lumii, responsabil pentru faptele sale, iar statul apare ca urmare a predeterminării naturii în raport cu forțele supranaturale. Relațiile politice reprezintă pentru autor un domeniu al activității oamenilor. Susținând că scopul statului este omul și că puterea statală trebuie
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
statală. Ca și alți reprezentanți ai teoriei dreptului natural, Spinoza pune semn de egalitate între stat și societate. Spre deosebire de Grotius și Hobbes, legea naturală este înțeleasă ca lege a naturii și identificată cu necesitatea naturală, căreia i se supun toate ființele din lume. Marele filozof olandez afirmă că dreptul natural nu este suspendat odată cu formarea statului, ci se menține, că starea naturală nu e înlăturată cu totul, ci doar se transformă în stat. Putere supremă a statului nu trebuie să atenteze
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
evita implicarea să directă, evocarea propriilor trăiri, transferandu-le elementelor naturii precum copacul, banchizele, munții: "Din aspră contopire a gerului polar Cu verzi și stătătoare pustietăți lichide, Sinteze transparente , de străluciri avide, Zbucnesc din somnorosul noian originar." Conflictul dramatic al ființei umane între rațiune și simțire, între intelectual și senzual, între contemplația "apolinica" și trăirea "dionisiaca" este extinsă la toate regnurile, la întreg cosmosul, transferând astfel sentimentul poetului către elementele naturii. Totuși, valoarea artistică a acestor poezii percepute de critici că
Literatura română parnasiană () [Corola-website/Science/337197_a_338526]