7,769 matches
-
exploata, din păcate, această interesantă idee. E greu să-l urmărim căci "ritmul" are o serie întreagă de accepțiuni, și nu credem că el s-a gândit la scandarea propriu-zisă, ci poate la un ritm interior în consonanță cu ritmul cosmic. Caragiale se referă și la "capetele sucite ale decadenților", dar precizează Theodor Codreanu, el demolează avant la lettre schelăria kitsch-ului postmodernist, care în realitate este rezultatul unui evident miticism literar (combate bine Theodor Codreanu!). Reținem în treacăt o idee
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
solidei demonstrații a lui Mihai Cimpoi, ci chiar copilăria cu lacrima ei cu tot și care nu devine niciodată perlă, ci se conservă în întreaga ei puritate ontologică. Născut și crescut în leagănul naturii, fiind astfel conectat la tainele universului cosmic, Grigore Vieru a știut în permanență că este fiul legitim al naturii vegetale, motiv pentru care poezia sa este cromatic îmbogățită de simboluri florale, întâlnite în folclor. "Natura vegetală este, la Vieru, sublimarea mamei reale după moarte, adusă, altfel spus
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
iubirii, ale cosmosului. În acest verde este cuprinsă întreaga natură organică, vegetală și astrală. Păsările, albina, apa divină prin semnul rouăi, crângul, pământul, florile, femeia, copilul, stelele, luna toate cunosc sângele dragostei, care, potrivit poetului, este clorofilic. Descoperind această stare cosmică, unică în literatura contemporană, poetul basarabean va izbăvi până și moartea. E o glorie veșnică a iubirii, a suprapunerilor și îmbinării elementelor. Datorită unor elemente cromatice de natură romantică, s-a lansat opinia că poetul ar fi un romantic în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că are nevoie să-și înfățișeze poezia solară. De altfel, Th. Codreanu argumentează că Grigore Vieru este un poet al dimineții, al răsăritului de soare, al lacrimii de rouă. Prăbușirea totului vegetal, spune criticul, ar însemna pentru poet o catastrofă cosmică, motiv pentru care în multe din poezii intrăm în zona liturgică: "vegetalul fiind cosubstanțial trupului Mântuitorului ca pâine de împărtășanie" (op. cit., p. 257). În concluzie, subscriem la această frumoasă metaforă critică, ce-l proiectează pe Grigore Vieru în cea mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
târziu. Pare surprinzător pentru un cititor de vârsta tânărului Codreanu să facă notări de genul "deși nu se ridică la valoarea Fraților Karamazov, Demonii este o capodoperă. Personajele cele mai adevărate sunt Stravoghin și Kirilov. Senzația unei torturi de proporții cosmice străbate paginile cărții. Deformația ființei atinge apogeul. Dostoievski a intuit printre primii că omul se îndreaptă către boală și haos. Iată de ce în secolul nostru el a devenit cel mai actual artist al veacului trecut. Eu nu văd misticul în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ateul de altădată se transformă într-un om religios: Sunt stăpânit de o nesfârșită milă pentru toți cei care m-au lovit și mă lovesc". Desprinderea de modelul raționalist e dublată de opțiunea categorică pentru iubire: "rațiunea dilatată la proporții cosmice". Când ajunge la Sârbi, Lina "a luminat casa de pe malul Bârladului" prin frumusețe, tinerețe, feminitate, "verdele crud și pur al ochilor ei", prezență interpretată ca semn al Divinității și reper luminos pe drumul căutării de Sine. Povestea de dragoste este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Un loc important în cadrul acestui studiu îl ocupă analiza relației dintre poet și creația lirică văzută ca un joc al oglinzilor. Astfel, în opinia criticului care realizează o adevărată poetică a oglinzii, creația devine un act narcisiac ridicat la scară cosmică, făcând recurs la mitul apei ca oglindă în care se reflectă de această dată gândirea pură. Mai mult decât atât, noutatea adusă de poezia lui Ion Barbu constă în dualitatea privirii care, pe de o parte, împrăștie și duce la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ermetismului canonic barbian" (p. 363), deopotrivă în axiomatică și în poezie. "Triada" / "Sfânta Treime" axială a literaturii valahe (supra, "ternarul") Eminescu-Blaga-Barbu, într-adevăr, solicită o abordare "specială", de vreme ce se relevă spațio-temporal și conceptual drept o "cometă" cu "nucleul central, de cosmic atac" în creația eminesciană și cu "nucleele de trenă" în opera expresionist-blagiană, în poezia parnasian-hermetic-barbiană etc., spre a li se clarifica "transmodernitatea". La autorul Jocului secund, aceasta e mai ușor de recunoscut / analizat, deoarece parnasian-hermeticul Ion Barbu în ceea ce privește capodopera sa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
interpretări adecvate. Una dintre acestea este "calea fenomenologică", sintagmă preluată de la Iosif Cheie-Pantea, ale cărui sugestii sunt valorizate prin stabilirea unei filiații extrem de interesante între "infrarealismul matematicianului-poet" și contribuțiile lui Bachelard. Pe urmele acestuia, Codreanu vorbește despre existența unui narcisism cosmic, pancalic, în poezia barbiană, pe care îl numește, cu o sintagmă cunoscută, "act clar de narcisism". O contribuție importantă a acestui volum ține de analizele comparative prin care Barbu este raportat atât la literatura română, unde își găsește afini în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cercetare științifică fundamentală și aplicativa, dezvoltare tehnologică, inovare, studii, strategii de dezvoltare, proiectare, consultanță, asistență tehnică, puneri în funcțiune, inginerie în domeniile: energetic (producere, transport, distribuție și utilizarea energiei electrice și termice), industrial, transport, informatică și telecomunicații, geologie, geodezie, agricol, cosmic, turism public, conservarea energiei, protecția mediului, administrație locală, valorificarea deșeurilor, învățământ pentru persoane fizice și juridice din țară și din străinătate; 2. realizări de audit, inspecții, expertize și recepții în domeniul calității; 3. elaborarea studiilor geologice privind siguranța construcțiilor; 4
HOTĂRÂRE nr. 364 din 2 iulie 1998 privind înfiinţarea de societăţi comerciale prin reorganizarea unei subunitati din cadrul Regiei Autonome de Electricitate "Renel". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121189_a_122518]
-
de nivelări, de roțile trenului, de fiarele vagonului, lucrul pe care-l fac adevărat nu este să străbat glia, la doi metri deasupra ei, fiare, deșeuri ale funcției transport sînt uneltele lui, înconjurat de fiare și de stricăciuni anulez momentul cosmic ceas de seară pe întinderea pe care abia o simt în jur, lateral lumini, stîlpi, case, cabluri, șoseaua paralelă, în sus bec, placaje, tablă, puterea electrică agățată, în jos stratul geologic, cuaternar de Cîmpia Siretului Inferior, mușamale peste arcurile de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
baticul negru nu se mai oprește, ceva legat de hram, motor, două autobuze plecate, șoferul din Republica Moldova se spală pe dinți lîngă camion, marșarier la punerea pe drum, basarabeanul scutură prosopul, se șterge, spre centru Protopopiatul 3 Sighet, zebră, firma cosmică SC "Lunița" SRL, ca și numele farmaciei "Saranda. Parafarmacie", ținută de mînă la colț de stradă, prea încruntată stăteai, răspunde tot cu limba scoasă, colț cu Pintea Viteazul, policlinica municipală, biserică în construcție, cîteva zeci de secunde pînă la a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Reghin spre Iernut Luduș Războieni, anunțul declanșează anticiparea, mulțimea la strunga traversărilor, redefinește probabilistic în lung de linie, necesitatea înțeleasă a sensului face libertatea sloganului semiotico-marxist, scenele colective izbutesc mai bine în literatura română Călinescu, locomotiva gaura neagră în pînza cosmică. În personalul 4007, în gara Tîrgu Mureș, la ultimul vagon, se pot face economii acolo, am trimis banii la investiții, vii cu sticle, bidoane, iei separat și iei separat, ăsta-i norocul nostru! Combinatul "Azomureș" în supremă activitate, se aude
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
vagon, cuibul pe stîlp, n-am încuiat ușa la casă! cele mai intime coline pornesc obîrșia văii în revărsările scurte, luna pe cer de aseară, alburie în zi, înălțimea păstrată, km 101+7 text de reper pentru călătoriile în spații cosmic, literar etc., fraza pregătită de acasă, pacea văii stricată în facerea ei, a îndesit etaloanele, era vorba de forma mentis, nu scapi nici la obîrșii, Ungureni, am și eu acasă! da, dar eu ți le dau în tren, am la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
să-și facă un rost, să aibă o carieră. [...] Individul, urmărindu-și propriul interes, a fost cel care și-a apărat ființa, familia și cariera prin tăcere, supunere, acceptare, turnătorie, devotament și, uneori, revoltă. Comunismul nu a fost o forță cosmică, ci un produs al unor indivizi ale căror fapte el însuși vrea să le șteargă urma, gest prin care ține să fie ideologia crimei perfecte, a culpei fără inculpați, a vinii fără vinovați."8 Volumul de față are un personaj
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
și să îl) înțeleagă, fie el însuși, bine încropit, cu "carne" pe tot scheletul său armonic articulat, autonom, așadar, față de tulburările suportate oricând de om, a fost așezat în altare deja confecționate de "nevoile primare" ale omului, asemenea unui venetic cosmic pus pe vatra unui sanctuar arhaic. Cu toate acestea, originea sa "naturală", înrădăcinarea sa în nevoie, nu a putut fi ascunsă cu totul privirilor indiscrete ale unora: de fapt, dotați cu instrumente ascuțite, am mai putea vedea și astăzi semnele
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
ființelor vii și, prin aceasta, deschide poarta către cunoașterea aspectelor fenomenologice ale vitalului. Ca biologi, înțelegem că nu putem vorbi de viață, de existența unei ființe vii, dacă aceasta nu intră în dialog cu peristaza, dacă nu comunică cu oceanul cosmic. Comunicarea se realizează prin semnale, emise de anumite structuri, care sunt apoi recepționate și descifrate (decodificate) de altele, interpretarea lor făcând posibilă obținerea unui răspuns adecvat. Semnalele și descifrarea lor stau la baza comportamentului tuturor organismelor vii, a existenței vitalului
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
cuiva și trebuie decodificat (descifrat) pentru a fi folosit. Organismele vii se reunesc și interacționează unele cu altele, folosind fie coduri analogice (în spațiul ecologic), fie coduri digitale care, în timp, funcționează ca mesageri, pentru generațiile viitoare. Viața ca fenomen cosmic nu a putut să apară decât prin îmbinarea celor două tipuri de coduri: analogic și digital. Principiul codului dual poate fi considerat o definiție a vieții. Viața este asemenea unui computer cu software-ul său aferent. Codul dual presupune o
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
considerat o definiție a vieții. Viața este asemenea unui computer cu software-ul său aferent. Codul dual presupune o inevitabilă influență reciprocă, genetică și ecologică, dinamică și sincronică, verticală și orizontală etc., în funcționarea organismelor și a vieții ca fenomen cosmic. După Hoffmeyer (1996), codul dual poate fi reprezentat simbolic prin raportul dintre ou și găină, oul întruchipând esența codului analogic în care s-a concretizat fenotipul. Viața a apărut din nonviață, printr-un lanț nesfârșit de evenimente, în care au
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
sau autonomie. Analizând din punct de vedere cibernetic această caracteristică a lumii vii, surprindem cu ușurință faptul că ființele vii sunt guvernate de mecanisme cibernetice (feed-back și feed-before), care le asigură nu numai un anumit grad de libertate în oceanul cosmic, ci și alegerea celei mai favorabile căi în procesul de evoluție. Dimensiunile semiotice ale sistemelor vii asigură un și mai avansat grad de libertate, care conduce spre o libertate semiotică menită să consolideze sistemul și să-i asigure perenitatea. Dimensiunea
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
total supus unei omogenizări, unei acțiuni a-tot-nivelatoare, datorită mediului extern, sistemul viu se poate opune acestei acțiuni prin capacitatea de a se elibera de surplusul de entropie. Un sistem viu își procură ordinea în cadrul dialogului său cu mediul, cu oceanul cosmic, vădind nu numai o permanentă adecvare la condițiile de mediu, adică o homeostatare, dar mai ales un caracter activ, care implică selectivitate la nivelul gamei de stimuli posibili. Organismul viu, văzut ca un sistem cibernetic reușește adecvarea în cadrul dialogului cu
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
se dau verdicte de către oameni care se dau a fi foarte bine informați și de o înaltă Ținută intelectuală încât ai tinde să crezi că, chiar au dreptate, că ei cunosc mai bine problemele. A nu recunoaște evoluția ca realitate cosmică, ca fenomen care caracterizează materia probează existența unor grave lacune în cultura generală, iar a sinonimiza evoluția cu evoluționismul, care înseamnă o sumă de teorii care încearcă să explice unele mecanisme ale evoluției înseamnă superficialitate, lipsă de logică sau rea
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
când au fost aceste rânduri am putea crede că au fost scrise astăzi și că este vorba de o cronică a evenimentelor actuale. Nimic nu-i nou sub soare și nimic nu s-a câștigat în înțelegerea evoluției ca fenomen cosmic nici după optzeci de ani. Ar fi nefiresc să selectăm din gândirea evoluționistă a lui Emil Racoviță doar ideile care și astăzi își probează valabilitatea, doar capacitatea de a pătrunde în înțelegerea subtilă a structurilor și proceselor biologice și de
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
intre pe firul marilor direcții de cercetare din domeniul biologiei evolutive. Neputând să intre în esența noilor descoperiri genetice, nu ca presupunerile lui Weismann, Emil Racoviță nu se simțea amenințat în convingerile sale evolutive; pentru el evoluția reprezenta o realitate cosmică. Nu putea să accepte însă că acele construcții deosebit de solide edificate în jurul conceptului de evoluție s-ar putea nărui asemenea unor castele de nisip. Așa îmi explic reacția marelui evoluționist la apariția noilor curente din biologia evoluționistă. Trebuie, totuși, să
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
de nisip. Așa îmi explic reacția marelui evoluționist la apariția noilor curente din biologia evoluționistă. Trebuie, totuși, să-i „dăm Cezarului ce este a Cezarului”, să apreciem la adevărata sa valoare contribuția lui Emil Racoviță la recunoașterea evoluției ca fenomen cosmic real și să eliminăm din gândirea noastră acele naivități care s-au menținut multă vreme denaturând înțelegerea evoluției. Vom încheia cu câteva din gândurile sale privitoare la specia umană și la viitorul ei, care par de o strictă actualitate. Impresionant
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]