6,924 matches
-
mare avânt sub Imperiul al II-lea. Parisul modern este, consemnează Ph.Hamon [1989, p.91], un oraș remodelat de și pentru spectacol 178. Parisul are capacitatea să transforme totul în spectacol. Parisul își expune în saloanele-vitrine luxul material și mizeria morală. Orice eveniment, orice subiect, loc sau fenomen parizian poate deveni spectacol, în care fiecare își găsește rolul pe masura 179. Chiar și Consiliul de Stat poate fi perceput ca teatru, de aceea suscita un comportament pe masura a protagoniștilor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
sociale pe teritoriul țării noastre a fost una reală. Dintre caracteristicile asistenței sociale în perioada domnitorilor români menționăm: * "Voievozii și domnitorii ce au domnit de-a lungul timpului peste provinciile românești s-au implicat în dezvoltarea operei de asistență a mizeriei (sărăciei). * La sfârșitul feudalismului s-a resimțit la nivel european necesitatea unui sistem organizat de asistare a săracilor. * S-au implicat în activități de protecție socială, dezvoltând programe specifice, construind și susținând instituții publice pentru protejarea persoanelor vulnerabile. * În perioada
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
socialiste, dublate de mecanismele politico-administrative sunt capabile să rezolve automat toate problemele individului. Prin aceasta s-a creat în timp un sistem de dependență accentuată a individului de stat" (Zamfir, Zamfir, coord., 1995, p. 104). "În 1989, în condițiile unei mizerii materiale accentuate de raritatea produselor, în mod special a celor alimentare, situația copilului era dezastruoasă. Supraviețuiau totuși o serie de servicii gratuite și generalizate adresate copilului asistență medicală și educație -, dar și acestea de o calitate în declin rapid. Unele
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
adus cu ele o creștere semnificativă a șomajului au fost urmate la rându-le de problemele cu acțiune pe termen mai lung ale fărâmițării" (Stiglitz, 2005, p. 36). Minciuna comerțului liber este bine escamotată; este greu de sesizat legătura dintre mizeria și disperarea celor mulți "legați de pământ" și libertatea celor puțini și mobili, din rapoartele ce sosesc de pe pământurile "globalizării". Se pare, dimpotrivă, că cele două fenomene aparțin unor lumi diferite, fiecare cu cauzele sale distincte. Din acele rapoarte nu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
departe de a implica o dependență reciprocă a oamenilor, nu admite decât un eu și pe Dumnezeu. Sufletul creștin nu este așadar pregătit cu adevărat să accepte reformele sociale dorite de solidariști. De unde interogația legitimă cu privire la convingerea, în lupta contra mizeriei, a celui care "consideră durerea nu doar un rău necesar, ci la drept vorbind chiar un bun prețios" (Bougle, 1906, p. 260). Originea comună a oamenilor, destinul lor comun nu sunt de natură să întărească ardoarea reformatoare a celor al
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Pământurile aparțineau unui mic număr de oameni. "Averile mari nu proveneau totdeauna din moșteniri legitime sau din muncă cinstită. Un mare număr dintre ele erau datorate speculei și cămătăriei. Cămătarii storceau fără milă ultimii bani de la debitorii lor, profitând de mizeria comună pentru a se îmbogăți. Cei care se îmbogățiseră sărăcindu-i pe frații lor nu se serveau de averea lor decât pentru a-și satisface mândria și poftele lor. Ei făceau caz de bogățiile lor și, la vederea luxului fără
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a se lipi de spinare, măruntaiele se topesc încetul cu încetul îndesându-se unele în altele... Ce pedeapsă merită acel monstru care trece cu vederea, fără pic de milă, un astfel de corp? Acela pe care nu-l mișcă atâta mizerie, de ce fel de chinuri nu este vrednic? Există oare o altă cruzime mai mare? Oare poate fi socotit un astfel de om altfel decât în rândul fiarelor sălbatice, dacă nu chiar ca un blestemat ucigaș de oameni? Căci, oricine poate
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
murit în 1935. Cel care l-a condus la gară pentru a ajunge în portul de unde va pleca cu vaporul spre Anglia își amintește că, în timp ce-și ștergea picioarele pe piatra peronului gării, a spus: „Îmi șterg toată mizeria din acest oraș”. În locuința sa de lângă Aberdeen, MacLeod a rămas aparent indiferent la campaniile de denigrare declanșate din când în când, din orașul unde timp de 22 de ani predase la cel mai înalt nivel fiziologia. Înaintea lui, părăsise
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
nu domină spațiul media public. Nu știu ce e de făcut aici, pentru că, într-adevăr, nu poți interzice producțiile media de acest tip, dar ar putea fi taxate și impozitate corespunzător. Ce-ar fi să devină canalele publice libere de astfel de mizerii și să facă televiziunile canale specializate cu "Știrile de la ora 5", "Jerry Springer de Ferentari", "Mahalaua politică", să vedem câți mocârțani ar mai plăti atunci ca să vadă astfel de mizerii, dacă tot o nevoie irepresibilă îi împinge să facă audiențele
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ar fi să devină canalele publice libere de astfel de mizerii și să facă televiziunile canale specializate cu "Știrile de la ora 5", "Jerry Springer de Ferentari", "Mahalaua politică", să vedem câți mocârțani ar mai plăti atunci ca să vadă astfel de mizerii, dacă tot o nevoie irepresibilă îi împinge să facă audiențele invocate, mană cerească pentru argumentele autojustificatoare ale producătorilor și realizatorilor în cauză, de regulă ahtiați după bani și cu servilismul în sânge. În fine, mai este o problemă în care
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
doar în preajma nenorocirii. Sorina Florinela Ferari o chema pe tânăra studentă. Cred că până și îngerii au primit-o cu surprindere pe această tânără care a încercat să răscumpere cu puritatea și inocența sacrificiului ei tarele unei lumi înglodate în mizerie morală și umană. Dumnezeu să o odihnească! 4 februarie 2011 Luni, 31 ianuarie 2011, Bartolomeu, Mitropolitul Clujului, "și-a început călătoria în veșnicie", după cum, poetic, ne informează un comunicat de presă al așezământului religios ortodox transilvan. Este, cred, cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pe jos, am considerat întotdeauna joggingul drept un moft. O parabolă străvezie a omului modern alienat, singur, cu lumea lui, izolat și amețit profilactic de muzica strecurată de căștile inevitabil înfipte în urechi, alergând în neștire pentru a uita de mizeriile și apăsările vieții de zi cu zi în capitalism, acolo unde ai zice că nu există sport de masă și unde presiunea individualității este, nu de puține ori, insuportabilă. Din tonul meu elegiac se înțelege că, de curând, forțat afectuos
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
miliardari media cum să-i cumpere apartament la Paris amantei, de unde bani de iaht, de elicopter sau de Bentley? Iaca din prostia și din viciul generalizat și, mai ales, din ticăloșia complice a politicienilor care își iau tainul din această mizerie atunci când media le întoarce serviciile în campanie. Politicieni care sporesc, de altfel, haosul și mocirla prin propria lor prestație, de te crucești câteodată și nu mai știi care țață e mai spurcată și mai isterică, starleta agramată, sau "euroderutata" ranchiunoasă
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
al democratizării imprecației, la momentul clamat de secole de nihiliști în care "proletarii cuvântului" puteau, în deplină libertate, să le trântească în față, meritat, fără fasoane, așa-zișilor "boieri ai minții" flegma grea a urii, meschinăriei și imposturii, plină de mizeria lor sufletească și de impotența lor spirituală. Din acest motiv, al confruntării, într-o luptă inegală, cu șobolanii, cu păduchii și cu trolii internetului, multă lume a refuzat să mai scrie în publicații on-line, deschise discreționar atacatorilor sau să activeze
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
marginea Europei răsăritene a putut fi ținut în loc atâta timp cât puterea statului kazar era suficient de mare ca să fie recunoscută și de populațiile stepei. Deși în relatările cronicarilor arabi sunt unele contradicții, totuși se poate desprinde cu ușurință starea de înapoiere, mizeria și foamea în care se aflau aceste populații. Ibn Fadlan, ambasadorul califului Al Muktadir de la Bagdad că tre regele bulgarilor, descrie cu lux de amănunte peripețiile călătoriei făcută cu teama de a nu fi interceptați de kazari. Caravana cu care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
nostalgia timpurilor primare, barbarii asiatici sunt violenți și hoți, își fură caii și femeile, se omoară pentru cauze minore, privite din perspectiva timpului. Sunt într-o continuă căutare a hranei: foamea îi pândește la fiecare pas iar sărăcia lucie și mizeria îi însoțește pretutindeni. Sângeroși în mod gratuit, drumul lor e presărat cu jafuri, distrugeri, omoruri și violuri. În psihologia acestor barbari asiatici sălășluiesc două însușiri diametral opuse: una de stă pân, atunci când este cuceritor și învingător și cea de slugă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cu izolarea, Înstrăinarea, imposibilitatea comunicării. Iubirea apare În poeziile lui Bacovia Într-un chip total diferit de lirica romantică. Femeia constituie un refugiu, casa ei reprezintă un loc de adăpost, compasiune și ocrotire, un loc unde asprimile bolii și ale mizeriei umane sunt alinate cu forme de atenție elementară, precum un ceai sau un foc, precum În poezia „Decembre”. Moartea apare la Bacovia ca o senzație de anihilare a Întregii existențe, de dezagregare a materiei și a ființei, „un sfârșitul continuu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
orice floare-ncearcă Întreagă a sa fire Ci-n calea de-a da roade, cele mai multe mor. Astfel umana roadă În calea ei Îngheață, Se pietrifică, unul În scalv, altu-mpărat, Acoperind cu noime sărmana lui viață Și arătând la soare-a mizeriei lui față Fața - căci Înțelesul iacelași la toți dat.” Poetul nu este chemat să dea un răspuns gravelor probleme care frământă veacul... el doar meditează pe seama zădărniciei lumii, pe seama absurdității condiției acesteia... Și nu cred că situația poate deveni alta
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
dedicație”, reprezintă mijlocul prin care scriitorul crează o atmosferă dominantă În Întregul roman: „Vouă, dar, străluciți luceferi ai vicielor, cari ați mâncat starea stapânilor voștri și v-ați rădicat, pe ruinele acelora ce nu v-au lăsat să muriți În mizerie,... vouă, cari ați furat cu zvanțul din funcțiunile cele mici și cu miile de galbeni din cele mari, iar acum, când v-ați cumpărat moșii și palate, stropiți cu noroi pe făcătorii voștri de bine; vouă și numai vouă dedic
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
poporului în Finlanda (1932), a lucrării Finlanda, țara cooperativelor, scrisă de Ioan Manof și a romanului câștigătorului premiului Nobel, Frans Eemil Sillanpää, Silja sau tristețea unei vieți neîmplinite. Alte romane traduse au fost: Cei șapte frați de Aleksis Kivi, Sfânta mizerie și Hilti și Ragnar de Frans Eemil Sillanpää. În ceea ce privește poezia, Veronica Porumbacu și Tașcu Gheorghe au alcătuit două antologii de poezie finlandeză: Poeți nordici și Poezia nordică modernă, care au cuprins 22 de poeți finlandezi. Și în Finlanda s-au
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
că a fost scriitorul celor nevoiași, în operele sale mereu apărând zugrăvită viața chinuită pe care aceștia o duc, lupta continuă pentru supraviețuire. Printre romanele remarcabile în care este descrisă această luptă fără de capăt a ființei umane, se numără Sfânta Mizerie, apărut în 1919, O soartă aspră (1931), Drumul omului (1932), Ființe în lumina amurgului (1935)102. În suita de articole pe care le trimite în țară, abordează și alte probleme de interes. Rămânând în spațiul literar, Horia Oprișan scrie despre
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
adăpost și singurătatea. Despre personajele regizorului, Mihai Fulger spune că sunt "niște sentimentali animați de cele mai bune intenții și cu o inocență irezistibilă, care îi face vulnerabili în fața tentativelor de manipulare"388. Regizorul finlandez expune o Finlandă aflată în mizerie, unde oamenii nu au slujbe, sunt amenințați de violențe, nicidecum una feerică, de basm. În lumina asta obscură, în care zugrăvește realitatea, el încearcă să strecoare căldura, solidaritatea umană. Îndemnul lui Mihai Fulger este că nu ar trebui ratate filmele
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Literatură Universală, 1962. *** Poezia nordică modernă, traducere de Veronica Porumbacu și Tașcu Gheorghiu București, Editura pentru Literatură, 1968. Quarnström, Ingrid, Joc romantic. Roman din epoca renașterii finlandeze, traducere de Josefina Schiefer, București, Editura Romus Cioflec, 1943. Sillanpää, Frans Eemil, Sfînta mizerie, traducere de Raul Joil, prefață de Titus Priboi, București, ESPLA, 1957. Sillanpää, Frans, Eemil, Silja sau O soartă zbuciumată, traducere (din limba franceză) de Constantin Țoiu, prefață de Alexandru Sever, Editura pentru Literatură Universală, 1967. Sillanpää, Frans Eemil, Hiltu și
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
16, nov. 2002, p. 64. Sillanpää, Frans Eemil, Silja. Adormită de tânără sau ultimul vlăstar al unui vechi arbore genealogic (fragment), traducere de Mila M. Räihä și Marilena Aldea, în "Columna", nr. 18, 2005, p. 30. Sillanpää, F. E., Sfântă mizerie (fragment), în "România literară", an I, nr. 15, 1939, p. 19. Södergran, Edith, Negru sau alb și Un cântec pe munte, traducere de Tuula T. Teiri, în "Columna", nr. 16, nov. 2002, p. 28. Södergran, Edith, În oglinda fântânii, În
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
mediul rural. Am tratat mai pe larg acest autor în prezentarea revistei "Secolul 20" care i-a dedicat un capitol. Opera sa se caracterizează prin austeritate, simplitate și economie în ceea ce privește mijloacele literare. Primul său roman se numește Hurskas Kurjuus (Sfânta mizerie), traducerea în limba română a fost realizată de Raul Joil. Alte romane traduse în limba română au fost Hiltu și Rangar, Ihmiset suviyössä (Oameni în noaptea de vară). Alți romancieri de la începutul secolului XX, amintiți de Marilena Aldea, sunt Johannes
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]