5,549 matches
-
să se indrepte într-un cortegiu spre sanctuarul Nabi Musa și să petreacă acolo vreme de trei zile în festivități animate, însoțite de rugăciuni,cântece, dansuri și jocuri. Oficiau cu acest prilej numeroase ceremonii de circumcizie și de tuns al pruncilor, și apoi vizitau și mormântul din apropiere (la 2 km la sud) al ciobanului lui Musa, Hasan ar-Rai, unde erau cinstiți de asemenea ca oaspeți ai waqfului.În ziua a șaptea se întorceau într-un cortegiu triumfător la Ierusalim. Ca
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
oficială în Columbia și, în primul rând, este o sărbătoare religioasă. Deși decorațiuni de Crăciun pot fi observate încă de la începutul lunii noiembrie, începutul oficial al Crăciunului columbian are loc la 7 decembrie, când este celebrată ("Día de las velitas"). Pruncul Hristos este cel care aduce cadouri în locul lui Moș Crăciun În Venezuela, Crăciunul este o sărbătoare religioasă. Ca și în Columbia, Pruncul Hristos este cel care aduce cadouri în locul lui Moș Crăciun, care joacă însă un rol important în festivităților
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
noiembrie, începutul oficial al Crăciunului columbian are loc la 7 decembrie, când este celebrată ("Día de las velitas"). Pruncul Hristos este cel care aduce cadouri în locul lui Moș Crăciun În Venezuela, Crăciunul este o sărbătoare religioasă. Ca și în Columbia, Pruncul Hristos este cel care aduce cadouri în locul lui Moș Crăciun, care joacă însă un rol important în festivităților. Festivitățile de Crăciun încep după celebrarea în a doua jumătate a lunii noiembrie. Originea acestei sărbători este cultul Fecioarei de Chiquinquirá, numită
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
Befana, o vrăjitoare urâtă dar bună. Befana, călare pe mătură verifică atentă cine a fost cuminte și cine nu de-a lungul anului, intră prin hornuri și lasă daruri lângă bradul împodobit. În bisericile din Italia sunt prezentate iesle cu Pruncul Iisus și cu magi în mărime naturală. O altă tradiție este ce a Irozilor - colindători costumați: pe lângă Irod, mai apare un moș cu barbă lungă și cu cojocul întors acesta fiind bufonul romanilor, de asemenea altcineva este costumat ca o
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
pereții lăcașului, în navă și altar precum și pe bolțile tindei. În plus de aceste picturi realizate în tempera, există și câteva lucrări executate în ulei pe iconostas ("Isus ca Împărat ceresc, Sf. Ioan Evanghelistul, Adormirea Maicii Domnului, Maica Domnului cu Pruncul în brațe, Sfinții Nicolae" și "Dimitrie", arhanghelii "Mihail" și "Gavril" și "Sfânta Treime"). După părerea lui Virgil Vătășianu, critic de artă, picturile în integritatea lor au fost executate într-o perioadă de timp foarte scurtă. Datarea lucrărilor arată că realizarea
Lista picturilor murale din Satulung () [Corola-website/Science/335315_a_336644]
-
și șase de ani când i-a născut Agar pe Ismael”. (16, 15-16) În Geneza, 17, (Tăierea împrejur) este prezentat legământul lui Avram cu Dumnezeu privind tăierea împrejur în ziua a opta și este menționată binecuvântarea soției lui Avram cu prunci: „Iar Dumnezeu a răspuns lui Avraam: «Adevărat, însăși Sarra, femeia ta, îți va naște un fiu și-i vei pune numele Isaac și Eu voi încheia cu el legământul Meu, legământ veșnic: să-i fiu Dumnezeu lui și urmașilor lui
Ismael în Biblie și în Coran () [Corola-website/Science/331816_a_333145]
-
forma un neam mare, căci și aceștia aparțin neamului lui Avram: „Și s-a părut cuvintele acestea lui Avraam foarte grele pentru fiul său Ismael”. „Dumnezeu însă a zis către Avraam: Să nu ți se pară grele cuvintele cele pentru prunc și pentru roabă; toate câte-ți va zice Sarra, ascultă glasul ei; pentru că numai cei din Isaac se vor chema urmașii tăi. Dar și pe fiul roabei acesteia îl voi face neam mare, pentru că și el este din sămânța ta
Ismael în Biblie și în Coran () [Corola-website/Science/331816_a_333145]
-
secolului al XVII-lea). A aparținut unuia din descendenții logofătului Ioan Tăutu. Între 1875 - 1983 a funcționat ca poștă. Primele trei săli prezintă legătura dintre vin și momentele importante ale vieții precum botezul, nunta și înmormântarea: o cameră dedicata nașterii pruncilor, o cameră unde este reprezentat ritualul nunții, o cameră dedicată ritualului înmormântării etc. Sunt ilustrate tradițiile și obiceiurile moldovenilor, credințe și superstiții legate de vița de vie. În sala a patra este reconstituită atmosfera hanului, cu masă cu picioarele tip
Muzeul Viei și Vinului din Hârlău () [Corola-website/Science/331906_a_333235]
-
pe care se celebrează zilnic Sfânta Liturghie, și două lateral, în fată. Altarele sunt de marmoră neagră și colorată. Tot în prezbiteriu, în fundal, se află un grup de trei statui: în centru, cea a Sfântului Anton de Padova cu Pruncul Isus în brațe, patronul bisericii din Câmpina; la stânga, statuia Sfintei Varvara, iar în dreapta, statuia Sfântului Iosif. În ferestrele de lângă altar se află 2 vitralii care reprezintă 2 îngeri în adorație. De asemenea, în partea din stânga, în planul din fată, se
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
se sărbătorește anual pe 13 iunie. Se celebrează o Sfânta Liturghie solemnă în cadrul căreia preoții binecuvântează crinii (florile atribuite Sf. Anton) și copiii, în mod special cei mici aduși de mamele lor sau de cei dragi, în amintirea faptului că pruncul Isus i-a apărut sfântului sub chip de prunc spre finalul vieții sale când era suferind.
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
Sfânta Liturghie solemnă în cadrul căreia preoții binecuvântează crinii (florile atribuite Sf. Anton) și copiii, în mod special cei mici aduși de mamele lor sau de cei dragi, în amintirea faptului că pruncul Isus i-a apărut sfântului sub chip de prunc spre finalul vieții sale când era suferind.
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
de călugărițe, în prezent nu mai subzistă decât câteva vestigii: spitalul (1629), care adăpostea și o farmacie, marea casă a prepoziților, casa capelanilor (1634), fabrica de bere, grajdul de vaci, moara (cu nișele care odinioară conțineau statui ale Fecioarei cu Pruncul, Sf. Benedict și Sf. Scolastica), cât și mai multe puțuri și pivnițe, și, intact, în întregime, pe o lungime de vreo treizeci de metri, zidul de incintă crenelat, înalt de 6 metri, care delimita întreaga mănăstire. Patruzeci de starețe, cel
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
în 1877, aproape identică). Din nefericire, clădirea a luat foc în 1903 și, odată ruinată, a fost demolată. Fațada de Nord a acestei clădiri, astăzi dispărută, era ornată cu trei nișe (în fotografie lipsesc unele statui): sus, o "Fecioară cu Pruncul" înconjurată de 2 îngeri aflați în adorație, îngenuncheați pe console, și, de o parte și de cealalta a ușii, "Sfântul Benedict" și "Sfânta Scolastica". Se ajungea acolo pe niste scări cu ușă centrală încadrată de două ferestre și deasupra căreia
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
Gaspar sau Caspar este considerat, alături de Melchior și Baltazar, unul dintre Magii de la Răsărit care au mers să-l vadă pe pruncul Isus după ce s-a născut. Se presupune că ar fi unul din magii menționați în Evanghelia după Matei, cap. 2, versetele 7-9: Deși Biblia nu specifică cine sau ce erau magii, încă din secolul al VII-lea, magii au fost
Gaspar (mag) () [Corola-website/Science/335753_a_337082]
-
Aceste daruri se pare că au o semnificație profundă: aurul semnifică statutul regal al lui Isus, tămâia - divinitatea sa și smirna - natura umană. Gaspar este descris în mod tradițional ca un om tânăr, fără barbă, care i-a adus tămâie pruncului Isus. Potrivit tradiției Sfântul Gaspar a devenit martir. Unii consideră că ceilalți doi magi ar fi împărtășit aceeași soartă. Moaștele magilor au fost găsite în Persia de către Sfânta Elena. Acestea au fost ulterior aduse la Constantinopol și apoi la Milano
Gaspar (mag) () [Corola-website/Science/335753_a_337082]
-
Hramul se sărbătorește anual pe 13 iunie. Se celebrează o Sfânta Liturghie solemnă în cadrul căreia preoții binecuvântează crinii (florile atribuite Sf. Anton) și copiii, mai ales cei mici aduși de mamele lor sau de cei dragi, în amintirea faptului că pruncul Isus i-a apărut sfântului sub chip de prunc spre finalul vieții sale când era suferind. Liturghia se încheie cu o procesiune deosebită cu statuia Sfântului Anton și cu florile binecuvântate în piața din fața bisericii. Din data de 30 martie
Biserica Sfântul Anton din București () [Corola-website/Science/332543_a_333872]
-
o Sfânta Liturghie solemnă în cadrul căreia preoții binecuvântează crinii (florile atribuite Sf. Anton) și copiii, mai ales cei mici aduși de mamele lor sau de cei dragi, în amintirea faptului că pruncul Isus i-a apărut sfântului sub chip de prunc spre finalul vieții sale când era suferind. Liturghia se încheie cu o procesiune deosebită cu statuia Sfântului Anton și cu florile binecuvântate în piața din fața bisericii. Din data de 30 martie 2014 se păstrează în biserică și o relicvă cu
Biserica Sfântul Anton din București () [Corola-website/Science/332543_a_333872]
-
contrastând în predicțiile și abordările lor. Identificarea cu o altă persoană este un proces esențial pentru ființele umane. Este adesea observat în lume pe măsură ce oamenii se adaptează și schimbă la noi stiluri de îmbrăcăminte, limbaj, comportament, etc., lucru ilustrat de pruncii ce încep să imite expresiile faciale și mișcările corpului mamelor lor încă din primele zile de la naștere. Acest proces este foarte strâns legat de compasiune deoarece simpatizarea cu alții este posibilă și cu oamenii din alte țări, culturi, națiuni, etc.
Compasiune () [Corola-website/Science/333043_a_334372]
-
Bollani și erau încă neterminate în 1619, existând doar o pictură modestă în altar. O altă pictură a fost înlocuită în 1693, iar abia în 1708 s-a achiziționat lucrarea importantă care poate fi văzută acum acolo, adică "Fecioara și Pruncul cu Sfinți" de Sebastiano Ricci. Altarul de la stânga sanctuarului a fost responsabilitatea familiei Morosini. Altarul este dedicat Sfântului Andrei (în memoria fiului său decedat Vincenzo Morosini), iar piesele din altar sunt realizate de Jacopo și Domenico Tintoretto prezentându-l pe
Bazilica San Giorgio Maggiore din Veneția () [Corola-website/Science/333379_a_334708]
-
sârmani nou născuți". Fondat din inițiativa privată, leagănul "Sf.Ecaterina" primea în creștere copiii părinților sârmani, cu numeroși copii, copii rămași fără mama, precum și tinere necăsătorite, devenite mame, pentru a-și crește copiii, cu scopul de a nu-și înstrăina pruncii. Din Comitetul Fondator făceau parte: Ecaterina Cantacuzino (președinte) , Teodora Văcărescu (vicepreședinte), Irina Cantacuzino (casier), Dr. Toma Ionescu (secretar). Printre alții, se mai numără și doamnele Moruzi, Olănescu, Lamotescu, Vlaso, Lascăr, Grădișteanu, Costinescu, Monteoru, Crissoveloni, Marghiloman, Dumitrescu, Anghelescu. Președinta de onoare
Capela Sfânta Ecaterina, București () [Corola-website/Science/334558_a_335887]
-
degradare a societății. Apropierea războiului a intensificat această acțiune, din considerentul de a da copiilor ce se nășteau în astfel de familii o identitate fără dubii și de a proteja eventualele văduve de război, determinând concubinii să se căsătorească, pentru ca pruncii rezultați în urma relațiilor lor să fie legitimi. În acest scop, Arethia Tătărescu organiza periodic căsătorii colective ale cuplurilor necăsătorite.Sanda Tătărescu-Negroponte, relatează că, în 1939 “la Poiana, într-un loc anume amenajat au fost celebrate căsătoria a nu mai puțin
Arethia Tătărescu () [Corola-website/Science/332491_a_333820]
-
dorințe reprimate, obsesii. Una dintre ele este aceea de a fi cât mai puțin vizibil, idealul său în această direcție fiind cineastul Stanley Kubrick și prozatorul Salinger. Ecranul se deschide cu imaginile halucinante ale protagonistului răsărind dintr-o piramidă de prunci goi, morți. Înțelegem că suntem martorii unui coșmar al noului papă, în pragul rostirii celui dintâi discurs oficial. Unul altfel decât cele pregătite de consilieri, aproape agresiv, eliberat de ipocrizii: „Ce am uitat noi - tună proaspătul Pius al XIII-lea
Veneția 2016. Habemus papam, dar și un posibil scandal by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/105323_a_106615]
-
Ierusalimitissa. SFÂNTĂ MARIA MARE, ADORMIREA MAICII DOMNULUI. Tradiții pentru spor și sănătate În ziua praznicului Adormirii Maicii Domnului este celebrata și Ziua Marinei, pentru că Maica Domnului este protectoarea marinărilor . În tradiția populară , Maica Domnului este ocrotitoarea familiei, si a nașterii pruncilor sănătoși. În ziua marelui praznic, icoana Maicii Domnului, prezența în casele românilor, se împodobește cu flori pentru că norocul să nu părăsească acea familie. În familiile care au fete de măritat, icoana Fecioarei Maria este împodobita cu flori de busuioc pentru că
SFÂNTA MARIA: De ce nu este bine să spui La mulți ani în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101878_a_103170]
-
se roagă. Maica Domnului, protectoarea femeilor însărcinate În tradiția populară, în intervalul 14-16 august, femeile însărcinate respectă o datina numită „cercurile Maicii Domnului". În aceste zile, pentru că Maica Domnului să le ajute și să le protejeze să nască fără probleme prunci sănătoși, viitoarele mame nu lucrează. Prin tradiție, datina este respectată cu sfințenie în Moldova, unde s-a constatat că în această zonă geografică se nasc mulți copii. În credința populară, Maica Domnului protejează întrega familie și menține armonia și sporul
SFÂNTA MARIA: De ce nu este bine să spui La mulți ani în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101878_a_103170]
-
în cursul secolului VI, începând din anul 534, cănd împăratul Justinian a schimbat dată sărbătorii de la 14 februarie la 2 februarie (40 de zile socotite de la 25 decembrie, nouă dată a sărbătorii Nașterii Domnului). Întâmpinarea Domnului - pildă de a aduce pruncii la biserică, la 40 de zile după naștere Întâmpinarea Domnului sau aducerea Lui spre închinare a rămas ca pildă și la noi, ca îndatorire a mamelor de a aduce pruncii la biserică, la patruzeci de zile după naștere, pentru molifta
Întâmpinarea Maicii Domnului. Ce înseamnă pilda aducerii pruncilor în biserică by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103079_a_104371]