5,716 matches
-
perioadă din viața lor au dedicat acestei munci de acompaniere a unor semeni către fruntariile morții, ei merită cel mai profund omagiu pentru darul lor de lumină. Iar cuvintele scrise de E. Kübler-Ross (2008, p. 415), unul dintre cei mai sublimi însoțitori ai drumului care duce spre moarte, sintetizează esența solară a acestui temerar efort: „cei care găsesc puterea și dragostea necesară pentru a sta la căpătâiul bolnavului muribund, înconjurați de liniștea de dincolo de cuvinte, vor ști că acest moment nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mai simplă rezolvare e să cuprinzi "opera" în narațiunea vieții creatorului. "Sunt poeți a căror putere creatoare se manifestă nu prin vorbe, ci prin fapte", notează Heliade Rădulescu într-un text din 1868. Și continuă: "Poeții în fapte sunt mai sublimi decât poeții în vorbe"98. Cum ajunge un om să fie, prin el însuși, poezie? În ce fel poeticitatea străbate existența, gesturile, acțiunile unei persoane? Trebuie să recunoaștem aici ideea romantică a "poeticității generalizate", care presupune o transfigurare a realității
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
democratizării, puțin mai jos, pe aceeași pagină, evocă "poezia" feminității. Exemplul e interesant pentru că presupune poetizarea unei ipostaze generice, trecând de la individualități la "clase", și în plus subliniază o figură a marginalității sociale: " Acele vergini ce în delirul celui mai sublim amor devin însele o poezie încarnată, și legile umane, convenințele societății nu le lasă a-și manifesta poezia, nici cu vorba, nici cu scrisul, nici cu penelul, nici prin note, nici însuși cu suspinul"107. Cum se poate bănui, opera
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mie poleite cu razele geniului"38. Dimpotrivă, Alecsandri se prevalează de posibilitatea unei aprecieri neutre - o judecată estetică emancipată de calculele naționaliste, de culoarea etnică și de partizanatul pe care îl presupune conștiința corpului național: "Giudece ori cine, fără părtinire, sublimul unui tablou atât de măreț și hotărască. Dacă se poate, cât e de adâncă, cât e de bogată comoara poeziei românilor"39. În acest context s-a schimbat și conținutul ideii de geniu. Alecsandri nu mai vrea să denumească o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
care într-o notă din jurnalul său din 1852 spunea "Ma Roumanie"48, făcea jocuri de imaginație, proiectând Franța în locul României: Imaginați-vă pentru un moment că Franța ar fi trăit în mod constant timp de cinci secole în momentul sublim al Federațiilor, cinci secole pe câmpul de la Jemmapes și opt secole la Waterloo, și toate astea fără mărturia unui istoric, în așa fel încât lumea să ignore însăși existența patriei voastre... O! Să nu facem această presupunere, inima voastră ar
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
naturile excepționale; că e chemat să conducă întunecatele gloate ale pământului; închipuiți-vă că lui, în temeiul acestei premise, toate ideile proprii, oricât ar fi ele de insuficiente, de mărginite în realitate, trebuie, cu necesitate, să-i apară idei mari, sublime, dătătoare de fericire, numai și numai fiindcă sunt ale sale; [...] că pentru a-și justifica sieși ca vocațiune divină îngâmfarea aceasta mistuitoare a vieții sale, trebuie să facă tot ce-i stă în putință, trebuie să nu-și găsească odihna
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
sine [...]. Bolintineanu nu s-a retras din lume, el a trăit între oameni și pentru oameni; și-a servit țara și omenimea; Bolintineanu a fost om și a rămas neclintit în demnitatea sa de om; a fost poet - a cântat sublimul; a fost ministru - n-a căutat să se înavuțească din spinarea țării 86. Ca să înțelegem cât de mare e diferența față de celălalt tipar al biografiei, dominat de miturile retragerii în spațiul privat și ale recluziunii creatoare, să observăm și destinul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
poporului român... Oricare român o va ceti în gazeta ta va avea dreptul de a se făli de geniul neamului său!... Poezia românilor este o comoară nesfârșită de frumuseți originale, care le dovedesc geniul poporului... Giudece ori cine, fără părtinire, sublimul unui tablou atât de măreț și hotărască. Dacă se poate, cât e de adâncă, cât e de bogată comoara poeziei românilor..." (V. Alecsandri, "Românii și poezia lor" (1849), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, pp. 433-469
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lor i-au doborât..." (22.412-413)112* deoarece (1.7)113 propria lor prostie agravează soarta oamenilor. Dar înainte de măcelul pretendenților, pedeapsă dreaptă pentru ospitalitatea uzurpată, două alte scene de ospitalitate arată oscilarea între idealizare și trivializare, între un anume sublim și un anume grotesc, semn al dificultății de a găsi măsura potrivită, de a păstra un just echilibru în relațiile de ospitalitate. Visul Nausicăi "Domnița aruncase mingea uneia dintre fete, dar, cum nu o nimeri, mingea căzu în șuvoiul apei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
mână în mână ("o mișcare de curiozitate, care mă surprinse și pe mine, mă făcu să făgăduiesc că nu voi fi decât ce se va vrea să fiu")243 și libertinul fluture de noapte, efemerul unui rut nocturn sub cerul sublim și pur, care a gustat din plin momentul și clipa surprizei, adică timpul unei plăceri, fără origine și istorie, lipsit de legătură 244 și de viitor, este readus a doua zi la vidul esențial al existenței sale. Astfel surpriza a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tenebroasă, se îndreaptă Léon Lucain. Acesta este condus către o "casă închisă", adică un spațiu închis, ca și casa lui Fortunio la Théophile Gautier care și ea creează în inima Parisului și în interiorul său, un spațiu oriental exotic propice unor sublime reverii erotice. Astfel de modele de ospitalitate erotică, care necesită ruptură și închidere erau deja evocate în literatura libertină a secolului al XVII-lea francez. Transpunând în domeniul relației erotice ceremoniile sociale și riturile de ospitalitate, secolul al XVIII-lea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de altfel, una din piesele sale de teatru (Arborele tropical, în 1984), Yukio Mishima, al cărui nume este evocat explicit în compania lui Baudelaire de către eroul Léon Lucain, care, fără nici o îndoială este reprezentatul autorului (care vorbește despre aceste "nume sublime pe care el le îndrăgește" și "pentru a aduce omagiu unui mod de a trăi sau de a muri"). Mishima este și el prezent implicit printr-o legătură cu trandafiri, și este cunoscută fotografia acestuia cu trandafiri. Mandiargues scria, de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în înălțarea voluptoasă și celestă pe care sacrificiul și renunțarea le-au pregătit, sau chiar forțat. Fiindcă Iulian este încă vânător, nu urmărindu-și prada care îi scapă, ci un vânător ce pune capcane, lațuri, așteptând ca să sosească prada cea sublimă. Un joc între distanță și proximitate traversează întreaga povestire. Ospitalitatea absolută se prezintă ca o proximitate absolută, căsătorie a aceluiași cu altul, uniune intimă cu străinul într-o îmbrățișare sexualizată. Or, Sfântul Iulian nu a trăit el oare în distanță
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu există autonomie cucerită fără pedeapsă oedipiană și că nu ne debarasăm ușor de trecut. Maimuța Rotpeter din Raport pentru o Academie nu spune oare: "Cu libertatea omul se înșeală foarte adesea. Acolo unde libertatea trece drept sentimentul cel mai sublim, iluziile corespunzătoare sunt și cele mai mari"562. America, țara libertății va fi de asemenea țara marii iluzii, unde orice libertate pare pervertită prin esență. Problema ospitalității este o problemă de acomodare. A te acomoda înseamnă a te adapta la
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Încă trei zile dela Roman XE "Roman" , goi complet, pe paie În vagoane, câte 30-40 oameni”9. Aceste condiții noi li s-au părut evreilor din „trenul morții” o schimbare revoluționară, o deosebire profundă Între viață și moarte, o stare sublimă pe care numai o minune o putea explica. Inginerul Theobald Schneier XE "Schneier, Theobald" a notat acest fapt În depoziția lui: „De la Roman XE "Roman" am primit câte o căldare cu apă de fiecare vagon, una dimineața, alta seara și
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
aici, că am dreptate. Cine nu este un Om, nu poate fi un mare artist. Im-po-si-bil! A.V. Nu ați întâlnit în cariera Dumneavoastră, niciodată, măcar un singur exemplu de artist care, ca om era rău, dar pe scenă era sublim? D.O. Nu. Nici măcar ca interpret al rolului Iago! Că sunt fisuri... Bineînțeles, există lucruri foarte sensibile, nuanțe extrem de fine pe care le poți vedea, dacă ești în cunoștință de cauză. Pentru că sunt mulți cei din sală, de la televiziune, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
V. Cine este Dorel Vișan? Cel de care ne-a fost milă când a murit în acel funicular 3? Omul "politic" ce ne-a inspirat dispreț 4? D.V. Eu sunt numai o dublură. Acestor oameni, indiferent că sunt mizerabili sau sublimi, răi sau buni, le împrumut corpul meu, gândul meu, vocea mea, instrumentele pe care le are un artist și sunt, de fapt, foarte puține. Și mereu aceleași. Din cauza asta el trebuie tot timpul să se străduiască nu să facă roluri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
un poem, cu titlul " Trei stele". E.B. "Trei stele"!? Eu sunt total învins de rouă Definitiv trăsnit de crini O, Reparata, dă-ne nouă lumina celor trei calzi sâni Și nu ne duce în ispită, cu ei, Ci poartă-ne sublim ca-ntr-o caleașcă infinită Spre-un cer ținut de-un serafim. Unde-o să bem o săptămână Dintr-un cristal întors pe dos Cu spini încolăciți la mână Copilăria, dureros. A.V. Ce mai înseamnă azi poezia cu atâta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
managerul Constantin Chiriac a făcut din acest teatru o emblemă internațională. Vreau să fac un film "Week-end", pe un scenariu al meu, pe care să-l filmez iarna... în care să vorbesc despre confuzia în viața personală. Despre intersecția dintre sublim și ridicol, dintre tragic și comic. Un film duios, trist și violent. Despre viață. Încerc, am acest scenariu în cap, urmează să-l pun pe hârtie, poate o să am și șansa să-l fac. Discut cu un tânăr scenarist din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
euro, din care 38 de miliarde de euro datorie negarantată public. Eu spun că aceste cifre sunt mari și că nu trebuie judecate prin ele însele, ci prin prisma capacității de rambursare pe care o are economia româneasca. Statisticile sunt sublime și au o doză de reflectare a adevărului foarte mare atunci când procesele pe care le reflectă se desfășoară în colectivități de observare omogene. Ori, această caracteristică nu este specifică economiei și societății noastre actuale. Nu cred că trebuie să stăm
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nevoie, pentru că aici nu vorbim numai de vii, așa cum cred unii, aici vorbim de fapt de trecutul nostru pe care trebuie să ni-l asumăm, așa cum a fost el, cu bune și cu rele, cu lucruri abominabile și cu gesturi sublime. Și încă ceva, doamnelor și domnilor. Faptul că suntem cu toții în această sală, în corpul vechi al universității ieșene, arată că putem să fim solidari în fața oricărei intenții de a readuce violența și agresivitatea în societatea românească. Eu cred că
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
orgii sexualo-bahico-narcotice. Tonul confesiunii coboară uneori la cote inadmisibile ca în descrierea foarte naturalistă a felației pe care naratoarea i-o face unuia dintre oacheșii asistenți ai spitalului bucureștean în care a fost internată pentru dezintoxicare și care se încheie sublim cu voma femeii aplicată abundent pe mădularul bărbatului. Construcția acestui roman este nulă, stilul coboară spre abisurile vulgarității, iar de problematizare nu (mai) poate fi vorba. Complet debusolată și mai mereu narcotizată, naratoarea (mă bucur să cred că nu se
Biruit-au sexul by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12531_a_13856]
-
atât de patriotic". Printre cei care au obținut premiul se numără: Al. Odobescu, V. Alecsandri, S. Fl. Marian, G. Dem.Teodorescu, Octavian Goga, B. Delavrancea, G. Coșbuc, George Murnu, I. Nenițescu, Liviu Rebreanu etc. Ne-am amintit de acest gest sublim, al unui boier luminat, în aceste vremuri, când auzim atâtea plângeri din partea editorilor, dar mai ales din partea cititorilor care intră în librării, răsfoiesc volume și reviste, dar ies cu mâinile goale și cu regretul de a nu fi putut cumpăra
Un boier luminat – by George Radu () [Corola-journal/Journalistic/12578_a_13903]
-
ontologic ce-l califică. Deoarece actul creator nu e numai limitare, renunțare, abstragere mai mult ori mai puțin artificioasă, ci și creștere, sporire a propriei sale intimități organice. Un eu pus sub clopotul unei mașini pneumatice nu e decît o sublimă extravaganță! După refluxul ,impurităților" existențial-morale, urmează ineluctabilul lor flux. , Conținutul", de care creația literară nu s-ar putea lipsi, căci altminteri s-ar reduce la acrobația lettristă sau la... ,limba spargă, devine inefabil ca și semnele scriiturii. A-l nesocoti
O antologie a lui Marin Mincu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12581_a_13906]
-
nefericire, și pentru anularea șanselor. N-am întâlnit pe nimeni care să aibă o atât de covârșitoare și aproape extatică admirație pentru femei. Nu doar atunci când vorbea, dar și când scria despre acestea o făcea într-un stil ce atingea sublimul. Fie că erau boieroaice, fie că proveneau din lumea celor ce trăiau din negoțul cu propriul trup, Alexandru Paleologu descoperea cu fervoare misterul adânc, partea metafizică a inegalabilelor noastre semene. Paginile despre femei - inclusiv despre personajele literare feminine - se numără
Eleganța sfidării by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11338_a_12663]