1,381 matches
-
honneur! De nebunie! Asta înseamnă a juca comedie! DOMNUL Ei, frate! mai e vorbă, păcatele mele, joacă grozav de bine... Apoi glăsciorul, apoi fețele ce mi le tăia... OFIȚERUL Hahaha, mon ami! Să s-ascunză păpușerii noștri. Ce greoi și-nțepeniți sânt ei pe lângă el. Da, da, aci e distincția, vezi foc în vorbă, foc oriental. A, d-apoi // costumul? Ce croială străină și plină de finesse; apoi accentul. Asta-i limbă, așa de bine n-am mai auzit-o vorbindu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
El a turnat un somn peste el [Apsu] așa că el a adormit adânc” (Enuma Eliș, I, 64 ; cf. 1, p. 17). În aceeași epopee asiro-babiloniană a creației, zeul Marduk „amorțește” trupul lui Tiamat (principiul feminin-acvatic al Haosului) : „Trupul i se înțepeni, gura rămase încleștată, deschisă”. Apoi, Marduk leagă pe toți demonii aliați cu Tiamat : „Aruncați în plasă, devin înlănțuiți [...]. Puse în legături brațele lor, iar pe Kingu, care fusese făcut șef peste ei, l-a legat” (Enuma Eliș, IV, 100-120 ; cf.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aruncă, ia inelul și-l înghite. Copilul țipă, zgâriat de ghearele corbului; muma sare în picioare, frate - său se trezește și ambii privesc cu durere pierderea inelului cu care era legată parola principelui. Dar nici însuși corbul nu se mișcă, înțepenit prin efectul unei mâncări atât de nenaturale; unchiul copilului încordează arcul, se apropie, lovește; și corbul cade jos cu săgeata. Pipăind inelul în gâtul pasărei, tânărul [î]l lasă acolo, pășește vesel înainte și, aducând pe soru-sa cu copilul la
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
să căutăm a câștiga amici pe acolo, desigur nu ne vom îndrepta privirile nici la Cettinie nici la Belgrad, ci numai la București. Austria și România au marele interes comun de-a mănține pana pe care istoria și etnografia a înțepenit-o între Rusia și slavii de sud; pentru Austria conservarea României e aproape tot atât de importantă ca și pentru România însăși. Așa ceva nu se schimbă întru nimic prin discursuri superflue a d-alde d. Grădișteanu și acei oameni din România cari
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
apăsă butonul roșu care îi punea în alertă maximă pe toți soldații săi, dar ca și cum clicul acela l-ar fi transportat în altă lume văzu că soldații săi sunt atacați din toate părțile. Crey își scoase de la șold laserul, se înțepeni pe picioare și ochi liniștit în direcția celor două femei care-l doborâseră pe soldat. Știa acum și de ce erau dezbrăcate. Stratagema aia veche de când lumea îl făcuse pe bietul bărbat să ezite, să le considere neajutorate. Acum probabil că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
erau dimensiunile trădării sale. Asta l-a transformat în ceva neomenesc, într-un fel de quint. - Quinții nu sunt neoameni, îl contrazise Maria cu patimă. - Mă învinuiești pe mine de subiectivism și totuși nu realizezi că viața ta s-a înțepenit în Biserica Alambicului. Te încăpățînezi să retrăiești la infinit momentul acela în care fiecare am avut ceva de pierdut, rosti Abatele pe un ton trist. Radoslav se ridică cu greutate și-și așeză picioarele desculțe pe pardoseală. Răcoarea îi făcu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
trădată de privirile întunecate pe care le aruncau tânărului, părea să se fi știrbit nițel. Ca și cum, preț de o clipă, s-ar fi gândit să se retragă, își lăsă umerii în jos, dar apoi mantia sa shu tremură spasmodic și înțepeni apoi în cea mai protocolară formă cu putință, cu cele trei cute pe umărul stâng care trădau caracterul oficial al vorbelor pe care dorea să le rostească. - Zi, îl încuraja Xtyn, continuând să traseze cercul perfect care tindea să îi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
când ajunseră destul de aproape pentru a percepe proiecția mentală a tribului lui Xtyn. În așteptarea temutului vârtej Ulanni, mâinile tovarășilor lui Xtyn strângeau lemnul negru și lustruit al randului, care gemea surd. Dragonul întruchipat de mințile tovarășilor lui Styn se înțepeni pe mulțimea sa de picioare, așteptând ca războinicii Ulanni să încerce să-l doboare cu o suflare năprasnică. În loc de asta însă, se văzu atacat de zeci de animale mici... Prea mici pentru ca armele sale colosale să le poată atinge. Vietățile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o precizare a acestor elemente prin transmiterea narativă de informații (început de text emic) este exclusă, aproximativ ca în fragmentul următor: Într-o zi mohorîtă de noiembrie din anul 1998, Andrea se trezi devreme și-l găsi pe soțul ei înțepenit pe canapea. Murise în timpul nopții. Hotărî să o sune pe sora ei Elisabeth. Se ridică, se uită din locuința ei cu două camere de la etajul întîi la copacii ale căror crengi bătuseră întruna în geamuri în timpul unei furtuni și își
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Ping" este redarea conștiinței unei persoane închise într-o cameră mică, albă și goală, o persoană care evident este lipsită de libertate și probabil aflată la ultima răsuflare a vieții. Ea nu are deloc libertate de mișcare: corpul ei este "înțepenit""538. Privit în acest sens, "Ping" este expresia unei reduceri atît în termeni de conținut, cît și formale, adică o regresiune din punct de vedere ontogenetic, precum și dintr-unul istorico-literar. Pentru ea nu se poate găsi nici un loc în diagrama
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
pertinentă pentru demersul nostru ca teoria localizărilor cerebrale a lui Gall pentru neurobiologia de astăzi. Tentativa noastră are toate datele pentru a trezi antipatia doctorilor în "științe morale", prin faptul că împotrivirile față de cercetarea pozitivă au încă greutate și sînt înțepenite încă mai mult în colectiv decît în cognitiv. Am sesizat cinci surse de dușmănie, cinci focare de isme refractare, obstacole mediologice majore. Mergînd de la cel mai vechi la cel mai modern sau de la cel mai simplu la cel mai sofisticat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înseamnă a căuta, a meșteri, a ispiti, a îndrăzni, a înainta și a da înapoi, a-și mărturisi îndoielile, a descoperi niște certitudini admirabile sau a ajunge în impas. Această formă se potrivește bine cuvântului în mișcare, niciodată oprit în loc, înțepenit în mod artificial și eronat. Vocea curge, numai ea contează. Urma acestei voci înseamnă deja ceva mai puțin decât ea... încă o vorbă despre oralitatea lui Michel de Montaigne. Despre gustul lui pentru cuvântul liber, despre verbul scăpat din strânsoare
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
involuntare care nu au ca origine voința noastră”, de „impulsul firesc”, de „agitații situate în afara discursului nostru”, de „gânduri care nu vin din mintea noastră” - tot atâtea expresii aparținând autoanalizei consecutive faimosului accident de călărie... Aceste manifestări involuntare îLimba care înțepenește; vocea care devine ezitantă - la un personaj oral ca Montaigne...) devin sub pana savantului vienez niște lapsusuri, niște acte ratate, niște uitări sau alte căi de acces care duc la inconștient... Mai este și altceva? Denegarea freudiană - ceea ce Jules de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
adevărat se distinge clar de ceea ce e fals. O dată, Montaigne se îndoiește că Epicur a putut crede în atomii săi, altă dată el recunoaște că aceste pretinse ficțiuni au o putere asupra lui. Heraclitean, dinamic, dialectic: dacă-l oprim, îl înțepenim și-l fixăm, obținem într-adevăr o imagine, numai că Eseurile se degustă cel mai bine la modul cinematografic. Astfel degeaba prelevează libertinii ici opinia cum că ești creștin așa cum ești perigourdin sau neamț, colo că ești creștin atunci când practici
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Punxsutawney, Phil Connors Își petrece noaptea Într-o pensiune de familie și se Întoarce În dimineața următoare În locul În care se filmează, comentând reacțiile cârtiței, care dă semne că iarna se va prelungi În acel an. Nedorindu-și deloc să Înțepenească Într-un orășel - mediu la care este complet alergic, hotărăște să facă drumul Înapoi În Pittsburgh În aceeași zi, Însă mașina grupului este blocată de o furtună de zăpadă la ieșirea din oraș și trei jurnaliști sunt obligați să petreacă
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
o să cumpăr și eu cîteva lucrușoare... — Hai să-ți arătăm, Jess, iubita mea! spune mama săritoare. Becky a găsit deja un pătuț de vis pentru copil! Scormonește printre cataloage. Unde o fi? Are spectacol de lumini... și sistem de vibrații... Înțepenesc de spaimă. Nu-i arăta lui Jess pătuțul de 1200 de lire. — Poftim! Îi Întinde mama Funky Baba. — Jess nu vrea să vadă asta! intervin, Încercînd să Înșfac catalogul, dar Jess ajunge la el prima. — La ce pagină? zice. — Mamă
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
căruciorul ei. Cum dormi, Tallulah-Phoebe, drăguțo? uguiește femeia, dîndu-mi la o parte toate pungile de plastic. — Vă rog s-o lăsați În pace! zic, pornind spre cărucior. E foarte sensibilă... și nu-i plac străinii... A dispărut! strigă bătrîna și Înțepenește, lividă la față de consternare. A dispărut copilul! N-a mai rămas decît păturica! Rahat. — Îhm... Mi se urcă tot sîngele În obraji. — Sinceră să fiu... — Domnișoară, cartea de credit pe care mi-ați dat-o nu e bună, spune bărbatul
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
SÎnt extrem de impresionată. Pista de Încercare are cam treizeci de metri lungime, ca o pistă de curse și, peste tot În jurul ei, oamenii Împing cărucioare și se strigă unii pe alții. În zona cu pietriș, o fată a rămas total Înțepenită cu landoul ei cu umbreluță roz, iar În cea cu plajă, doi bebeluși care abia Învață să meargă azvîrl cu nisip unul Într-altul. — Cool! Înșfac căruciorul pentru shopping și latte și pornesc spre zona de start. — Te provoc la
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Și oamenii ăștia, cît pot să exagereze! — Tocmai m-am mutat Înapoi În zonă, Îi zîmbesc amical. Mă numesc Becky. — V-am remarcat. Pune numărul din Vogue Într-o pungă de plastic. — Vă spunem „Fata...“ Nu mai continuă, și eu Înțepenesc. Ce voia să zică? — Șșt! zice cealaltă vînzătoare, făcîndu-se trandafirie și dîndu-i un ghiont primeia. Nu vă temeți, că nu mă supăr! Îmi arunc părul pe spate, relaxată. Îmi spuneți... „Fata cu eșarfă Denny and George“? — Nu. VÎnzătoarea mă privește
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
în Moesia și erau cei mai romanizați dintre germani. În acest nou context social și politic, creștinismul trebuie să fie conștient de noua situație, iar reacția la noile condiții este, de obicei, vivace și inovatoare (cu excepția câte unui literat pedant înțepenit în exaltarea trecutului). Astfel, în urma marilor migrații barbare care s-au succedat începând cu 406, imperiul a pierdut progresiv Britania (niciodată romanizată total), Spania, unde s-au stabilit suabii și apoi vizigoții (aceștia devastaseră Italia în 410 și se stabiliseră
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
a lumii” (antimarxistische Welterlösunglehre), situată fiind În tabăra adversă, rivala, a existențialismului și plasată În continuarea lui operelor lui Schelling, Freud, Schopenhauer, Heidegger și Jaspers. Denunțata pentru punctele sale de contact cu filosofia imperialista contemporană, era tratată drept socialism rămas Înțepenit la reprezentările religioase ale salvării. O altă rușinoasă filiație Îl punea În legătură cu Școala de la Frankfurt, a „intelectualilor burghezi apropiați de clasa muncitoare”. Filosofia lui Bloch mai era alăturată neotomismului, vitalismului și, În general, filosofiei religiei: Bloch n-ar fi Înțeles
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
dar mai ales lui Manasse, neîncrezător în imboldul inimii. Dar credința curată a celor doi tineri în forța iubirii, disprețuitoare de îngrădiri și convenții, biruie până la urmă. Bătrânul moare, nesuportând lovitura, iar sfârșitul lui înseamnă și falimentul unei mentalități rigide, înțepenită în dogme. Deși mai discretă ca prezență până aproape de final, figura lui Manasse e, în felul ei, impunătoare, dramaturgul încercând să îi sugereze măreția printr-un patos ca al vechilor profeți. Un personaj pitoresc, guraliv și impertinent, cam fricos și
RONETTI-ROMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289366_a_290695]
-
în Moesia și erau cei mai romanizați dintre germani. în acest nou context social și politic, creștinismul trebuie să fie conștient de noua situație, iar reacția la noile condiții este, de obicei, vivace și inovatoare (cu excepția cîte unui literat pedant, înțepenit în exaltarea trecutului). Astfel, în urma marilor migrații barbare care s-au succedat începînd cu 406, imperiul a pierdut progresiv Britannia (niciodată romanizată total), Spania, unde s-au stabilit suabii și apoi vizigoții (ultimii devastaseră Italia în 410 și se stabiliseră
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ceea ce făceam, Încât doar cu puțin timp Înainte de apus am băgat de seamă că era totuși timpul să mă Întorc acasă. Am părăsit mlaștina, așezându-mă la marginea ei pentru a mă Îmbrăca - dar, spre uimirea mea, picioarele Îmi erau Înțepenite și paralizate, astfel Încât Îmi era imposibil să-mi pun pantalonii și cizmele fără ajutor. Panica Îmi crescu Încă și mai mult când am realizat că mă aflam În mijlocul pustietății, departe de orice ființă umană! Ce se va Întâmpla cu mine
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
interogației asupra propriei condiții: vocație minoră, falsă damnare, manierism, destin? Comunicarea pendulează între sentimentul înfrângerii irevocabile - „zăbovesc sub semnul eșecului fără egal în/ imperiul meu acest/ prea pustiu arhipelag: haa! pacea lui promisă...// ascult valuri/ stinsa-vă zbatere geamătul/ semințiilor înțepenite în umărul nopții” - și arta poetică militantă din „poemul ca înfruntare [...] exprimare sau tescuire” ori, într-un întreg ciclu, Fanariote (din placheta Lapidare, 1981), dezgustul enorm al sentinței asupra universului detracat al dictaturii, ca în Timp de chiverniseli: „Timp de
SEDRAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289603_a_290932]