944 matches
-
izvorăsc dintr-un dar al naturii, dintr-un entuziasm asemenea prorocilor și preoților profeți" (1995, p. 16). În Ion, Socrate neagă orice implicare a rațiunii în procesul de creație artistică și afirmă cu nonșalanta că "poetul e o făptura ușoară, înaripata și sacra, în stare să creeze ceva doar după ce-l pătrunde harul divin și își iese din sine, părăsit de judecată" (1976, p. 140). La fel stau lucrurile și în cazul dialogului Menon, unde alături de poeți, sunt incluși prorocii și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ci În cei uniți cu sufletul se odihnește duhul păcii 113. Dragostea fundamentată pe Hristos este fermă, stabilă și invincibilă și nimic nu o poate Întoarce. Hristos este temei puternic și desăvârșit 114. Același Sfânt al Bisericii, În cuvântările sale Înaripate și Înălțătoare despre prietenie, pune pe seama iubirii duhov‑ nicești această slujire a aproapelui, acest ajutor total dez‑ interesat și plin de iubire genuină pe care Îl dau unii altora frații În credință sau frații În Hristos, Fratele lor. Marele exeget
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
interesantă a lumii simbolistice în care îi revedem strecurându-se marii pictori precum Bosch sau Dali. Michael Maier, într-o rară fantezie descrie personaje divine cu păr de foc, femei purtând în pântece sfera perfectă ce cuprinde un copil, șerpi înaripați ce devorează propriile cozi. De aceea iată o legendă, un mit, o realitate care prin profunzimea ei a influențat istoria. Regele David a fost primul care, în lumea ebraică, a considerat necesară înlocuirea tabernacolului nomad cu unul permanent, a făcut
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Vechiul Testament, Iosua, îl arde și nimicește caii ce cinstesc soarele dinaintea templului Domnului 413. Asocierea căruței cu conducătorul ei este un simbol universal. Există Merkaba, căruța de foc a cabaliștilor care îl răpește pe Ilie la cer, el este carul înaripat al sufletului. Uneori zeii se manifestă într-un nor, constituind un fel de ceață omogenă, conducătoare a influențelor de sus în jos și invers, întâlnit în panteonul elen, la Dumnezeul lui Moise, la Cristos al apostolilor, la dragonul cu peștele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de ceață omogenă, conducătoare a influențelor de sus în jos și invers, întâlnit în panteonul elen, la Dumnezeul lui Moise, la Cristos al apostolilor, la dragonul cu peștele cosmic și pasărea Hac414 și nu în cele din urmă privind calul înaripat. Drumul carului lui Mithra ca și al lui Attis are un rol demiurgic. Ursa Mare și Ursa Mică sunt două constelații fixe și determină prin mișcare cele patru anotimpuri. În tradiția creștină, la fel cu chivotul cu al cărui nume
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Petru crucificat cu capul în jos, cartea a douăsprezecea a tarotului, spânzuratul care atârnă de un picior, cu celălalt făcând cruce, cu mâinile la spate și din buzunar izvorând un uriaș râu de aur, feciorul de crai dus de calul înaripat cu picioarele pe soare, mâna pe lună și cu capul în norii ce acoperă pământul. Inițiatul își inversează centrul de greutate, ponderabilitatea lui e fixată în ceruri și își îndeplinește global și virtual traiectoria sa de cunoaștere, trecând din spiră
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în cele șapte cărți de dezvoltare a misterelor. Căsătoria este o nuntă a contrariilor alchimice, a elementelor chimice dar și a factorilor personalității umane. O seară înainte de Paște, creștinul crucii întrandafirate pregătește prin meditație sfintele sărbători. Din stele o femeie înaripată ca un heruvim, îmbrăcată în albastru și auriu coboară. Ochii atoatevăzători pictați pe aripi sunt viziunea eternă a lui Dumnezeu. În mâna dreaptă ea ține o trompetă de aur, iar în stânga un mănunchi de înscrisuri în toate limbile pământului. Îi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și suferă pentru sfârșitul Care încurcă suferința 1006. Culorile ies din binomul alb-negru și capătă strălucirea sufletului precum alchimia definește astrul nopții ca element feminin al cuplului androgin. Mercurul, argintiu și el, îmbină un șarpe, o acvilă sau un dragon înaripat, contribuind la poeții romantici să reprezinte luna printr-un liant erotic al elementelor lumești: Să plutim cuprinți de farmec sub lumina blândei lune1007. Iată, deci, cum Luna reprezintă devenirea cosmică; în fața ei poetul scuturat de soartă fiind determinat să presimtă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pierdut pentru totdeauna al toreadorilor, majos și manolas, universul călugărițelor, contra-bandiștilor, bandiților și vrăjitoarelor, întregul folclor bogat al peninsulei (Theophile Gautier) În Somnul rațiunii naște monștri, asupra omului adormit cu capul pe masă vin în zbor o mulțime de ființe înaripate, bufnite sau lilieci, mai mult sau mai puțin distincte și clar conturate, care par să prindă ființă din neant: fantasmele care iau naștere în sufletul omenesc, pe care numai rațiunea trează le ține la distanță. Abia după ce a surzit și-
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
simți și măsura intențiile metaforice ale unui anumit poet este necesar să cunoaștem în mod temeinic atât convențiile limbii, cât și convențiile literare. In poezia din engleza veche, bone-house și word-hoard sunt fără îndoială de același tip ca și "cuvintele înaripate" ale lui Homer. Ele fac parte din educația artistică a poetului si fac plăcere ascultătorilor prin tradiționalismul lor, prin faptul că aparțin limbajului profesional, ritual al poeziei. Elementul metaforic pe care-l conțin nici nu este sesizat în întregime, dar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
simțurile. Epicurismul combate aproximările teoretice care recurg la explicații mitologice. Nici în această privință nu ne putem împiedica să ne gândim la fabulațiile platoniciene: Prometeu și Epimeteu în Protagoras, androginul din discursul lui Aristofan sau nașterea iubirii în Banchetul, atelajul înaripat din Phaidros, peștera din Republica, Atlantida din Timaios, infernul din Phaidon, sau chiar Gyges, greierii, Er, Theuth, tot atâtea ficțiuni destinate să suplinească lipsa cauzalității raționale, științifice într-un fel, cauzalitate la care aspiră Epicur. Pentru că acesta propune explicații multiple
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
le salvează de la banalitate. Paul Celan, care a cunoscut-o pe poetă în tinerețea lui bucureșteană, a ales spre traducere un astfel de text: „Ala, bala, alandala,/ o pădure cu rădăcinile-n sus,/ un val cu gura deschisă,/ un nasture înaripat,/ un pitic mâncat de-o alună/ - și-o portocală” (Portocala). Viziunea a evoluat de la feeric spre grotesc și spre macabru, dar înclinația spontană spre prelungirea descriptivului în imaginar s-a păstrat: „Vizitatorii mei sunt un domn întrerupt la mijloc,/ o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
a le urmări docil și a fost privat de capacitatea de a contempla sau o soartă nefastă (), care determină uitarea ( oblivio) viziunilor inteligibile care ar fi putut să ajute sufletul și îi schimbă complet natura: dintr-o substanță ușoară și înaripată, devine greoaie și își pierde aripile (248bc; Plot. IV, 3, 26; Synesios V, 3). Macrobius preia teoria reminiscenței 48 și susține pierderea amintirii lucrurilor divine odată cu descensus-ul sufletului și obținerea reamintirii (cognitio repetita, lectio) prin disciplina și exercițiul logic al
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Încurajeze totuși comportamentul impenitent al celui care, În ciuda caierului isprăvit, mai poate toarce fir nou În poala visului. Cutia milei Să presupunem că cineva vă solicită să scrieți un haiku În care primul vers să fie cutia milei. Oricîtă imaginație Înaripată ați avea, cele două cuvinte vă trimit undeva unde aripile vi se Înmoaie, ca și cum ar fi de ceară, și devin inutile: vedeți aievea acea cutie, de cele mai multe ori meschină, pecetluită cu un lacăt ordinar și uriaș față de mărimea cutiei, așezată
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
a căror realitate particulară, intim legată de existența concretă, o subliniază Sofistul. (Moutsoupoulos 14) Acest lucru se poate petrece dacă imaginea stimulează spiritul să regăsească realitățile pur inteligibile, în baza faptului că stabilește cu ele raporturi analogice. Linia, Peștera, atelajul înaripat sunt construcții de imagine cărora li se poate recunoaște o anumită funcție pedagogică. Și la greci (Plutarh, Gloria atenienilor 4, 348 A), dar și mai târziu la romani, discursul mitic este clădit pe baza unei înlănțuiri de imagini pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
i-a adus cenușa la Roma (urna a fost depusă la baza columnei închinate gloriei lui - v. fig. 13.b). Cetatea i-a organizat post-mortem toate onorurile cuvenite; efigia sa purta un sceptru, în vârful căruia era figurată o acvilă înaripată, simbolul tutelar al armatei romane. Spiritul practic al romanilor s-a făcut resimțit însă și atunci, prin faptul că senatul a decis ca ceremonia dedicată lui Traian pentru a-l omagia ca divus să fie dublată și de ceremonia de
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
corpului defunct, cât și o ceremonie creștină, închinată înhumării sale (Eusebiu din Cesareea, Vita Constantini IV, 73 și Historia Ecclesiae X, 8). Combinația dintre elementele romane și cele creștine se regăsește și în iconografia numismatică - în reprezentarea divinizării împăratului (efigia înaripată, de tradiție romană), respectiv în semnul prezenței lui Dumnezeu (mâna care coboară dinspre celest și binecuvântează). Dacă Roma va mai menține și în secolul IV formele păgâne ale ceremonialului legitimant, Constantinopolul, în aceeași perioadă, fie le modifică prin reinterpretări, completări
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
marxistă, ea se străduiește să atragă muncitoarele la social-democrația rusă. Analizele ei se ocupă de familie, considerată ca o instituție burgheză, și de cucerirea de către femei a independenței, atât economice, cât și afective - articolul ei din 1923, „Loc lui Eros înaripat”, face aluzie la utopiile* feministe ale lui Aristofan. Totuși, aceste poziții îndrăznețe sunt foarte minoritare și șochează mentalitățile epocii. Dacă, la primul Congres Panrus al Muncitoarelor, din noiembrie 1918, Lenin* denunță „micul menaj [care] strivește, sufocă, ridiculizează și degradează”, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
uită sau poate fi nu știe că acest Parteneriat... este benefic pentru Armata Națională - o „oaste” săracă și umilă. Doamna Ostapciuc, președinta Parlamentului moldovean, vorbește mai puțin, dar când o face, multiplică, într-un stil personal, inimitabil, colecția de fraze înaripate cu care s-a făcut deja celebră actuala guvernare. O recentă „perlă” de acest fel domnia a lansat sa în cadrul unei vizite de lucru la Bălți, unde s-a plâns, între altele, de monitorizarea dură din partea Consiliului Europei. „Ne-am
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Pop). Paradis în destrămare Poezia Paradis în destrămare face parte din volumul Laudă somnului. În viziunea lui Blaga, "paradisul" era miraculos, făpturile țineau loc de cuvânt erau semne. Paradisul în destrămare simbolizează destrămarea ființei, cuprinzând simboluri legendare și mitologice: "portarul înaripat", "arhanghelii", "îngerii goi", "porumbelul", "păianjenii". "Portarul înaripat mai ține întins/ un cotor de spadă fără de flăcări./ Nu se luptă cu nimeni,/ dar se simte învins./ Pretutindeni pe pajiști și pe ogor/ Serafimi cu părul nins/ însetează după adevăr/ dar apele
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
destrămare face parte din volumul Laudă somnului. În viziunea lui Blaga, "paradisul" era miraculos, făpturile țineau loc de cuvânt erau semne. Paradisul în destrămare simbolizează destrămarea ființei, cuprinzând simboluri legendare și mitologice: "portarul înaripat", "arhanghelii", "îngerii goi", "porumbelul", "păianjenii". "Portarul înaripat mai ține întins/ un cotor de spadă fără de flăcări./ Nu se luptă cu nimeni,/ dar se simte învins./ Pretutindeni pe pajiști și pe ogor/ Serafimi cu părul nins/ însetează după adevăr/ dar apele din fântâni/ refuză gălețile lor". În acest
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
se luptă cu nimeni,/ dar se simte învins./ Pretutindeni pe pajiști și pe ogor/ Serafimi cu părul nins/ însetează după adevăr/ dar apele din fântâni/ refuză gălețile lor". În acest text poetic intuim semnul veacului aflat în declin. Poetul ("portarul înaripat") se simte învins fără luptă, "serafimii" sunt însetați de adevăr ("apele din fântâni"), dar acestea "refuză gălețile lor". Acum, fiorul metafizic ("tristețea fără leac") este semnificat de semnul paradisiac "taina": "Noaptea îngerii goi/ zgribulind se culcă în fân:/ vai mie
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
vieții" nu mai e calea spre cunoaștere, ci adevărul refuzat: "Pretutindeni pe pajiști și pe ogor/ serafimi cu părul nins/ însetează după adevăr". Paradis în destrămare prevestește o vârstă a negării rostului sacru: un univers în declin populat de: "portarul înaripat", serafimii, arhanghelii, "porumbelul Sfântului Duh". Profetul se simte înstrăinat, nefericit, văzând că lumea începuturilor, a mitului, nu mai are eficiența originară. În fântâna cu "apă vie" se întrevăd semnele morții, descompunerea formelor de manifestare a divinului: "odată vor putrezi și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mundi În concepțiile și În reprezentările arhaice despre univers. Este legat de cele 4 stihii ale naturii: trăiește În pământ sau În apă; veninul său are proprietățile focului celest sau ale celui htonian, iar În ipostaza sa fantastică de șarpe Înaripat (balaur, dragon) e legat de stihia văzduhului. Șerpii sunt de mai multe feluri: curați și necurați. Credințele populare vorbesc despre șarpele casei numai la superlativ (Unde e șarpe, e noroc la casă, merge bine și nici un rău, nici un farmec nu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Eu În el, acesta aduce roadă multă. Seva trece din butuc În viță. Harul, energia divină care vine de la Tatăl prin Fiu, este puterea roditoare care permite ucenicilor rămași Întru Domnul lor să facă să rodească câmpia Împărăției. Apariția calului Înaripat, după moartea bătrânului, reprezintă un topos frecvent În basmele fantastice. Calul a preluat nu numai atributele păsării, ci și funcțiile ei. Basmul vădește trăsături mai arhaice decât religia greacă. Dacă În basm calul este dăruit de mort, În mitologia greacă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]