1,244 matches
-
încălecării unei bovine este, în plan concret, una nerealistă. Proverbul latin folosit de poetul Horațiu, bovi clitellas imponere („a pune șeaua pe vacă/bou”), are sensul „a cere cuiva imposibilul”. Nefiind însă o ființă biologică, ci mitologică, Murga poate fi încălecată, dar numai de către o vrăjitoare sau numai cu ajutorul ei : Fug, ploaie călătoare, Că mămuca-i vrăjitoare [...], Adu mamă druga, Să mă sui pe Murga. Și adulții cred că pe bovine pot călări doar vrăjitoarele (strigoaiele) care au putere asupra stihiilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cute/ Și te du la munte/ Și te sui pe drugă/ Și te ia la fugă”, sau (tot de „uimă”) „Ie, uimă, fuga/ Că te-oi lovi cu druga/ Unde te-oi împunge” (29), sau (de „brâncă” = erizipel) „Pe drug încălecă/ Și-n fus se-nțepă/ Și-n cuțit să junghie” (38, p. 403), sau (de „gâlci” = amigdalită) „Au plecat mătușile/ Cu furcile/ Să gonească gâlcile/ Ele la goană le lua/ Pe furcă le- nșira/ Și cu druga le-apăra/ Și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în sus” (136, p. 256). I.P. Culianu era convins că, pentru provocarea orgasmului și a halucinațiilor privind „zborul magic”, vrăjitoarele își ungeau cu alifii halucinogene nu numai corpul, dar chiar și cozile de mătură sau limbile de meliță pe care încălecau. Strângând între coapse aceste bețe unse, principiile active erau mai ușor absor- bite „prin pielea deosebit de sensibilă a vaginului, în cazul femeilor, a scrotului și a anusului, în cazul bărbaților” (51, pp. 335-336 și 342). Interesant este faptul că în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
miji ochii, ca și cum lumina soarelui I-ar fi deranjat: ― Păi, în ritmul asta, îți iau locul în mai puțin de un an... ― Niciodată, locotenente. Îmi dai dovezi în fiecare zi că doctrina augustiniană îți va fi imposibil de pătruns. Abatele încalecă și porni împreună cu suita lui spre Abație. Rim zăbovi pentru o clipă, privind în urma lor. Când se depărtase destul pentru ca Rim să nu îi vadă chipul, Abatele lăsă să i se întipărească pe față sentimentul care îl muncea. Mina lui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
N-am uitat asta, Spionule. Văd însă că îți place. Nu eziți să faci pânde... ― Pânda, Sfinția Ța, e cea mai mare pasiune a mea. Nu m-a dezamăgit niciodată. Întotdeauna e ceva de văzut pentru un ochi exersat. Abatele încalecă destul de greu. ― Cicatricea aia rotundă o să fie greu de înțeles pentru ceilalți, spuse el într-o doară. ― Nu era un semn doar pentru el... ― Ce vrei să spui? ridică Abatele o sprânceană. ― Uneori oamenii uită cât de prețioase sunt lucrurile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
-lea. Operatorul imperial de pe Kyrall așteaptă. Kyrall! ― Știi cumva ce vrea împăratul? ― Fratele Aloim mi-a spus doar sa vă transmit că e urgent și că el crede că ar trebui să vorbiți cu împăratul, care pare destul de agitat. Radoslav încalecă pe calul mesagerului și, în câteva minute, ajunse în biroul său unde îl văzu pe Aloim și pe operatorul psi al Abației. Nu îi plăcea metoda aceea de comunicare în care trebuia să vorbească cu un om prin intermediul altor trei
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
într-o ceremonie similară. - Augustin, Întemeietorul și Întâi Făcătorul de Dumnezeu, a pornit lucrarea sfântă a Abației acum patruzeci și șapte de generații. Străbătând deșertul vechii Europe, din praful Pannoniei i s-a arătat Dumnezeu, care luase chipul unui hoinar încălecat pe o ticăloasă mașinărie. "De ce te temi, Augustine?" a întrebat Domnul. "De mânia ta, Doamne!" "Ba nu Augustine", i-a răspuns atunci Domnul, "te temi de suferința pe care știi că o poți îndura în numele Meu. Ți-e frică de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să apară, unul venind chiar din partea liberalului Ludovic Orban care a apreciat că participarea președintelui Traian Băsescu la bilanțul Alianței D.A. a fost "profund neconstituțională" (cf. Gândul, 19 decembrie 2005). 171 "La bilanțul unui an de guvernare, Președintele Băsescu a încălecat din nou Constituția și Alianța", articol semnat de Liliana Ruse și Mihai Șomfelean, Gândul, luni, 19 decembrie 2005. 172 Cf. Ziua, 30 martie 2006 173 Pe 23 martie, parlamentarii i-au validat pe cei 11 membri ai CNSAS, printre care
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
e nicio nevoie să încrucișezi lăstarii de mazăre, așa cum va face Mendel mai târziu, pentru a reflecta la ceea ce datorează fiecare dintre noi eredității - care încă nu poartă acest nume. Tatăl urcă scara câte patru trepte odată, este sportiv, îndemânatic, încalecă sprinten, îmbrăcat în mantia sa căptușită pe blană, în ciuda celor șaizeci de ani ai săi, face un tur al mesei sprijinindu-se numai în degetele mari ale mâinilor; fiul mărturisește că are un trup neîndemânatic, greoi, țeapăn, stângaci... Ce stranie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Întoarce, consecințele ei trebuind să fie suportate de făptuitor În planul conștiinței sale.) Cuiul iese, gaura rămâne. (Drept urmare, trebuie să fim foarte atenți la ceea ce dorim să Înfăptuim, la un moment dat, ca să nu fim nevoiți apoi să regretăm: „Cine-ncalecă măgarul să-i sufere și năravul”.) Nu există povară mai grea ca recunoștința. (Desigur, pentru cel rău sau invidios, căruia nu-i cade deloc bine să răspundă cu bine la binele care i s-a făcut.) Cine se Însoară la
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care vede primejdii acolo unde ele nu există de fapt se spune că este „un om pe jumătate Învins”, În schimb, despre cel care Îndrăznește, chiar mai mult decât ar trebui, se afirmă că „a câștigat pe jumătate”.) Până nu Încaleci calul, nu-i cunoști năravul. (Firea omului o cunoști nu atât după vorbele, cât după faptele sale: „Câtă vreme nu mănânci un pumn de sare cu un om, nu-l cunoști”; „Până nu te bagi cu omul la plug, nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și rămâne acolo până se vindecă sau moare, soarta lui decizându-se, de altfel, Într-un timp foarte scurt. În caz că moare, tot ce au de făcut este să umple groapa cu pământ; dar dacă se Însănătoșește, bărbatul trebuie să-și Încalece cămila și să pornească din nou la luptă. Deoarece numai arareori se folosesc arme de foc În deșert, rănile lor sunt În general provocate de sulițe sau săbii. Nu am cuvinte să descriu grija cu care conducătorii de cămile ne-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Cu toate că mi-aș fi dorit să-l trimit pe conducătorul cămilei mele după niște lipitori, a trebuit totuși să mă consolez cu gândul că le voi putea procura abia În dimineața următoare, din Heirpore. Întrucât eram extenuat și nu puteam Încăleca pe cămilă fără ajutor, am poruncit servitorului să urce În spatele meu pentru a mă susține, ca nu cumva să cad. Dar acesta adormi curând - și cum la cea mai mică neatenție am fi căzut amândoi de pe animal, i-am poruncit
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fără ajutor, am poruncit servitorului să urce În spatele meu pentru a mă susține, ca nu cumva să cad. Dar acesta adormi curând - și cum la cea mai mică neatenție am fi căzut amândoi de pe animal, i-am poruncit să-și Încalece propria cămilă, iar pe mine să mă lege bine În șa. Am petrecut astfel o noapte albă, neputând articula vreun cuvânt fără să-mi umezesc gura cu apa pe care o țineam Întotdeauna la Îndemână. Ajungând În zori de zi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Honigberger a Întreținut relații strânse chiar și după ce Harlan s-a reîntors În America. Acolo i-a trimis mai multe cămile pentru a fi folosite, În locul cailor, de către unii cowboys texani. Numai că aceștia nu au știut cum să le Încalece, și le-au lăsat să moară, abandonate, În deșert. (Îi mulțumesc lui Jean-Marie Lafont pentru a-mi fi atras atenția asupra acestui amănunt.) Cu Honigberger, Josiah Harlan Împărtășește cariera de medic la Lahore, pasiunea pentru botanică, tehnica și reușita deghizării
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Arghezi: „Sosesc cirezile de nori în goană [...]. / Buhai cu zimbri, junci cu vaci cât malul. / Și-nchise în oborul cerurilor late, / Năvalnicele boaite / Bălțate, negre ori țintate, / Se îmbulzesc și suflă-nspăimântate / Ca la vederea unei haite... Se-mpung, se-ncalecă, se iau în coarne, / Zăplazurile zării stând să spargă”. Subsidiară în primele volume, tematica religioasă intră în prim-plan odată cu Poeme cu îngeri, doar în aparență carte de vizită a ortodoxismului literar. Unele poezii par comentarii la desenele cu care
VOICULESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
să prinzi și pentru ea. Ție două și mie două... nu e-așa, tată-moșule? Firește, ție două, lui două și mie una. Vrei și tu, tată-moșule? întrebă băiatul cu mândrie. Cum de nu?! Mie un scatiu. Ce fericiți sunt! Băiatul încălecă pe un genuchi și fata pe altul. Bunicul îi joacă. Copiii bat în palme. Bunicul le cântă "Măi cazace, căzăcele, ce cați noaptea prin argele"... O femeie uscățivă intră pe poartă cu două doniți de apă. Copii tăcură din râs
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]
-
Nu pentru că interpretările își au farmecul lor, pentru că sunt greșite sau corecte, subtile sau grosolane, ci pentru că toate i se potrivesc lui Homo polytropos, omul de rând iscusit, care nu lasă întâmplările vieții să se risipească aiurea, nu se lasă „încălecat” de destin, ci învață în toate împrejurările, își cultivă sufletul pentru a-l întări și a-l înfrumuseța într-atât de mult, încât zeul însoțitor după moarte să fie silit să-i deschidă porțile spre Helysion Pedion, iar muritorii să
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
până la urmă ajungem în comunism, că ăsta e mersul istoriei - ce, vrei să fim drogați ca imperialiștii? La ăia e mai rău, domne, nu spune ei, nu recunoaște ce s-a construit bun în țara asta, da’ mereu ne-a încălecat, când noi îi apăram de turci, ei construia catedrale și, când vrem acum să ne dezvoltăm, să nu fim la mâna lor, ne sabotează, nu știe decât să critice, ne ia bogățiile ca să se înarmeze, ce, era mai bine înainte de
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
e frică?, București, 1967; Zâmbiți, vă rog, București, 1967; De iarnă..., București, 1968; Retușați modelul, Timișoara, 1968; Zamfir Chiț-Chiț, București, 1968; Misterioasa dispariție a balaurului Coca, București, 1969; Aventurile lui Așchiuță, București, 1970; Băiatul cu ghitara, București, 1971; Și-am încălecat pe-o șa..., București, 1971; Șut... gol, București, 1971; Zboară, zboară..., București, 1971; Grădina poveștilor, București, 1972; Poveste la grădina zoologică, București, 1976; Verișorii, București, 1977; Fabule și pseudofabule, București, 1986; Delfinul va sta în... cadă, București, 1992; Povestea poveștilor
POPOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288970_a_290299]
-
secetei din ’46 un călăreț necunoscut strigă unui țăran, uscat de foame ca toți consătenii, că „vine gârla”. Ar fi plouat la munte. De teamă ca apa să nu fie oprită în șanțuri de morarii din satele de sus, bărbații încalecă și, înarmați cu ce le cade în mână, merg în susul apei Buzăului să împiedice nelegiuirea. Nici vorbă însă de apă în râu, niciunde. Narația e absorbită de descripția peisajului nisipos, dezolant și a verii toride. Părăsit de nevastă, Enea Lelea
NEAGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
m-am alăturat celor care urmăreau steaua Cetus, aflată hăt-departe, dincolo de constelația Hidrei și de cea a Peștelui-zburător. Cu o ancoră de fregată în loc de zăbală și ca niște vîrfuri de harpon în chip de pinteni, aș fi vrut să pot încăleca pe balena aceea și să mă avînt în cele mai înalte ceruri, ca să văd dacă fabuloasele lor lumi își au sau nu tabăra cu nenumărate corturi dincolo de raza privirii mele muritoare! Capitolul LVII BRIT îndreptîndu-ne spre nord-est de insulele Crozeti
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Decourt (1989), modul în care recurge la proiecție ca apărare împotriva angoasei o fetiță de 3 ani: Atunci când fetița se întoarce de la grădiniță, unde a făcut, alături de educatoare, o plimbare cu niște ponei, tatăl vrea să afle dacă ea a încălecat pe vreunul dintre căluți. Fetița răspunde negativ, explicând că i-a fost frică. În săptămâna următoare, după ce copilul a participat la aceeași activitate în compania educatoarei, tatăl revine cu aceeași întrebare. Fetița îi explică atunci că nu a încălecat din cauză că
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a încălecat pe vreunul dintre căluți. Fetița răspunde negativ, explicând că i-a fost frică. În săptămâna următoare, după ce copilul a participat la aceeași activitate în compania educatoarei, tatăl revine cu aceeași întrebare. Fetița îi explică atunci că nu a încălecat din cauză că „poneilor le este teamă de ea”. Acest scurt exemplu ilustrează mecanismul proiecției care vine să suplinească pentru moment refularea absentă la copil, care atribuie animalului un afect ce-i aparține. Acesta este rolul defensiv și protector al proiecției puse
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
șele? Suntem convinși că dacă un căpitan comandă escadronului său «Puneți șelele pe cai!» oamenii lui ori n-ar pricepe nimic, ori ar înțelege, nu să puie doar șeile pe cai, și să-și pună «șalele» pe cai... adică să încalece (...). Textul proiectului așa cum a fost publicat, cu toate lipsurile lui este excelent ca bază de discuție (...). În orice caz, desbaterea publică este cea mai bună cale pentru a se ajunge la soluția cea mai justă. De aceea cititorii sunt îndrumați
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]