583 matches
-
ale lui Cranach, care prezintă frumusețea seducătoare și provocatoare a femeilor. În pictura lui Cranach adeseori există un singur pas de la Eva la Venus. Pictorul pare că se amuză cu redarea cât ma fără ocolișuri a caracterului erotic al personajelor înfățișate, nu se mulțumește numai cu interpretările senzoriale ale temelor mitologice ("Venus", "Lucreția", cele trei zeițe în tabloul "Judecata lui Paris"), ci apelează și la teme biblice ("Eva", "Judita", "Dalila"). În reprezentarea nudului feminin, Cranach se raportează de obicei la o
Lucas Cranach cel Bătrân () [Corola-website/Science/306577_a_307906]
-
titlu se poate constata că tabloul "Fazele vieții" (cca. 1835) este un fel de testament al artistului. Slăbit de boală, Friedrich pictează un tablou visător, melancolic. Pictorul împărtășește reflecțiile despre moarte cu ajutorul jocului complicat a raporturilor de dependență între oamenii înfățișați.
Caspar David Friedrich () [Corola-website/Science/307814_a_309143]
-
tradiție, dar grație talentului sau revoluționează acest gen de pictură. În locul demnitarilor solemni, pictează un grup de personaje pline de viață. Gesturile pompoase, atitudinile rigide capătă în tablourile lui Hals naturalețe, spațiul vast îi permite prezentarea personalității fiecăreia din figurile înfățișate.
Frans Hals () [Corola-website/Science/303147_a_304476]
-
Religia egipteană a fost o succesiune de credințe ale poporului egiptean începând din perioada predinastică până la apariția creștinismului și islamismului în perioada greco-romană. Ritualurile se făceau sub conducerea preoților sau vracilor (folosirea magiei fiind pusă însă la îndoială). Toate animalele înfățișate și venerate în artă, scrierile și religiile Egiptului Antic (pentru peste 3000 de ani)sunt originare din Africa. Templele erau centrul așezărilor egiptene, servind ca centre administrative, școli, biblioteci și folosite și în scopuri religioase. Credințele în zei și în
Egiptul Antic () [Corola-website/Science/302264_a_303593]
-
structural-compozițional și tematic. Desigur, la fiecare gen, există și criterii specifice de clasificare. Se pot face câteva observații: orice gen ziaristic trebuie să aibă, ca punct de pornire, fapte din realitate. Genurile se deosebesc între ele prin felul cum sunt înfățișate faptele selectate de ziarist. Unele genuri comunică, în primul rând, fapte, evenimente (știrea, reportajul, interviul), altele sunt destinate comunicării ideilor (articolul, eseul). Comunicând fapte, evenimente, știrea, reportajul sau interviul vehiculează, în același timp, idei. După cum articolul și eseul nu pot
Jurnalism () [Corola-website/Science/302093_a_303422]
-
acesteia din urmă. Calul considerat animal solar, apare ca un simbol al imortalității; el evocă apoteoza defunctului, eroizarea lui. Aceasta este una dintre explicațiile frecvenței reprezentării cavalerului pe altarele funerare. Credința în nemurire, în viața de apoi, putea fi eventual înfățișată și prin lupta călărețului împotriva animalului. De remarcat este că șarpele ne face să ne gândim la un zeu vindecător, iar arborele, căruia îi este juxtapus altarul de sacrificiu, pare a fi de asemenea sacralizat de reptilă ca un arbore
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
este o formă de lumină plată care se obține folosind abundent lumini unidirecționale și fundaluri luminoase pentru a genera ideea de energie, vitalitate, veselie. Culoarea îndeplinește trei funcții majore: în primul rând oferă mai multă informație în legătură cu obiectele și evenimentele înfățișate, permițând privitorilor să le distingă mai bine. Este cazul culorilor semaforului sau al obiectelor cărora culoarea le conferă un sens simbolic. În al doilea rând culoarea poate contribui la echilibrul vizual al unei imagini, și, în plus, poate exprima calitatea
Estetică () [Corola-website/Science/303271_a_304600]
-
au devenit centre ale dezvoltării științei și filosofiei. Dar au devenit și fronturi de lupta dintre oligarhi și democrații ce își disputau supremația în societatea greacă. Pe plan artistic, se dorea căutarea perfecțiunii: bărbații erau reprezentați prin statui de marmură, înfățișați că fiind goi, perfecți, idealizați, bântuiti de fantomă lui Ahile. De asemenea, se punea accent pe concurență și obținerea gloriei. Erau manifestate prin competențe că luptele organizate i cadrul unui eveniment: pankration. Olimpiadele nu ofereau premii de consolare, de astfel
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
determinat pe puternicul zeu să-l urmărească pe erou cu răzbunarea sa, nimicindu-i pe rând corăbiile și aruncându-l de pe un țărm pe altul. Cu zeițele sau cu muritoarele de rând Neptun a avut numeroși fii și fiice, majoritatea înfățișați ca niște ființe monstruoase sau a căror forță era de temut. Printre aceștia se numărau: "ciclopul Polyphemus, gigantul Chrysaor, aloizii, Lamus - regele lestrigonilor, Triton" etc. Vulcan - veche divinitate romană, identificată de timpuriu cu "Hephaestus" din mitologia greacă. Vulcan, fiul lui
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
după natură, ci din memorie. Personajul are trăsături idealizate convențional și fizionomia este trasă spre un anume tip de frumusețe masculină de un gust care se apropie mai degrabă de cel militar și urban. Poate fi observată că tipologia umană înfățișată a fost denaturată prin comparație cu cea redată de Iscovescu. Mișu Popp nu a reușit să dea portretului întreaga complexitate necesară unui astfel de erou. Reprezentat tot pe trei sferturi dreapta, în contraposo, având corpul întors în direcția opusă axei
Barbu Iscovescu () [Corola-website/Science/303925_a_305254]
-
vehiculului, luând în considerare caracteristicile dispozitivului de comandă (Apendicele 2) și ale frânelor (Apendicele 3) și, de asemeni, caracteristicile remorcii menționate la punctul 4 al Apendicelui 4, referitoare la sistemul de frânare prin inerție al remorcii care să satisfacă cerințele înfățișate. 9.2. Teste generale pentru toate tipurile de frâne. 9.2.1. Acele componente ale transmisiei care nu au fost testate în același timp cu dispozitivul de comandă al frânei sau cu frâna vor fi testate direct pe vehicul. Rezultatele
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88811_a_89598]
-
înțelepciunea - sunt mai inteligenți ca oamenii - și cu longevitatea. De asemenea, pot avea puteri magice și supranaturale și sunt reprezentanți ai mediului acvatic. Ei personifică apa, fântânile, ploile și râurile. Unele culturi înzestrează dragonii cu darul vorbirii. Sunt de obicei înfățișați ca niște șerpi sau șopârle de dimensiuni mari, uneori împrumutând și trăsături de pasăre de pradă. Au corpuri alungite, solzoase, clocesc ouă. ii au aproape întotdeauna ochi mari, trăsătură care stă la originea cuvântului "dragon" în multe culturi. Adeseori, dar
Dragon () [Corola-website/Science/303891_a_305220]
-
în Japonia și îi oferă cele trei obiecte sacre numite "Comorile imperiale ale Japoniei": sabia Kusanagi, oglinda Yata no kagami, și bijuteria Yasakani no magatama. Un descendent al lui Ninigi-no-Mikoto a fost Jimmu, primul împărat al Japoniei. Deși cunoscută și înfățișată ca o zeitate feminină, "Kojiki" nu dă informații despre sexul lui Amaterasu (japoneza nu folosește pronume diferite pentru genuri). Unii învățați au susținut că Amaterasu este bărbat. Despre Amaterasu se spune că este inventatoarea țesutului, a tehnicilor de cultivare a
Amaterasu () [Corola-website/Science/303922_a_305251]
-
cu Parvati și personifica victoria. În ipostaza de zeița mama ea este numită frecvent "Maa " și uneori este considerată mama zeilor Ganesh, Lakshmi și Saraswati (în unele tradiții ea este doar o incarnare a zeițelor Saraswati și Lakshmi. Durga este înfățișata de obicei că o luptătoare călare pe un tigru sau un leu, având mai multe brațe (în general opt) cu care ține diferite arme și făcând diverse mudra, adică gesturi simbolice cu mâna. Această formă a mării zeițe este o
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
universale ale zeiței, întâlnite pe tot teritoriul indian.Acestea sunt: Shailaputri, în traducere literară, "Fiica munților, fiica Domnului Munților". Acest avatar al lui Durga corespunde cu Parvati sau Hemavati, fiica regelui Hemavana, regele munților Himalaya. În acest aspect, Durga este înfățișata călărind un taur, animal al fertilității și ține în cele două mâini drept "arme", un trident (simbol al timpului, trecut-prezent-viitor, al triadei hinduse , al celor trei lumie, etc) și un lotus, simbol al deplinei cunoașteri pure, împărtășite. Brahmacharni. Acest avatar
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
următorul avatar al lui Durga. Potrivit mitologiei indiene, un mare sfânt Kata, prin aspre penitente și sfințenie și-a dorit o fiică care să fie o zeiță.Durga i-a îndeplinit rugăciunile și așa s-a născut pe pamant Katyayani. Înfățișata pe un leu , Katyayani are patru brațe, în două mâini poartă o sabie și un lotus iar celelate acorda binecuvântarea. Semnificația acestui avatar este aceea că omenirea abia născută poate prin sacrificii să aspire la sfințenie, poate să evolueze. Kaal
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
este cel de-al nouălea avatar al lui Durga. Reprezentat cu patru brațe, acest avatar al lui Durga stă pe un lotus în inima universului sau în unele reprezentări iconografice își păstrează leul că vechicol. Sub acest aspect, zeița este înfățișata în forma sa completă de Mama a Universului, a zeilor și a oamenilor deopotrivă ce acorda toate puterile divine. În culegerea de texte religioase Devi Bhagvata Purana, se spune că acest avatar al lui Durga este cel care a acordat
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
arătată apoi sub puntea unui vas de pirați, dansând pe masa și cântând melodia. Este înconjurată de pirați, iar mai tarziu i se alătură și Eve. Deasupra punții, Stefani, Harajuku Girls, Eve și mai mulți pirați dansează. Stefani mai este înfățișata cu Harajuku Girls, pe o grămadă de aur, sau legănându-se pe o ancoră. Cand fetele scufundă vasul în acvariu, galionul se scufundă, iar Stefani și fetele Harajuku devin naufragiate.
Rich Girl () [Corola-website/Science/311218_a_312547]
-
zeu și oamenii au dormit în templele sale. Se spunea că el îi trata și le prescia remediile în timp ce ei visau. În cele din urmă, Zeus l-a adus la viață, făcându-l un Zeu. Asclepius a fost de obicei înfățișat stând în picioare, îmbrăcat într-o haină lungă ținând în mână un obiect care are un șarpe încolăcit în jurul lui. Acest obiect a fost de la început doar un simbol al medicinei. În Caduceus, folosit de fizicieni și Corpul Medical Militar
Steaua Vieții () [Corola-website/Science/311276_a_312605]
-
vestonul personajului. Aceste elemente duc la concluzia că persoana reprezentată a devenit mai mult un manechin de expoziție. Exactitatea fizică configurează într-un mod dominant compoziția, personajele pictate sunt estompate prin strălucirea decorațiilor sau a îmbrăcăminții. Trăirea interioară a persoanei înfățișate a fost practic lăsată pe planul al doilea, decorațiile fiind aduse în prim plan. Privind litografiile pe care Constantin Lecca le-a făcut în perioada studiilor sale la Buda pe care le-a publicat în revista "Biblioteca românească" și cele
Constantin Lecca () [Corola-website/Science/311240_a_312569]
-
cu mulți războinici, îl înfruntă pe zeul visurilor, își doboară partea întunecată, recuperează Cutia Pandorei, o salvează pe Celestia - moartea, se bate cu titanii și îl eliberează pe titanul Prometeu, alături de Hercule. Se întâlnește cu Ares, zeul războiului (Kevin Smith) - înfățișat ca un cântăreț rock'n'roll dur, care se îndrăgostește de Xena. Aventurile Xenei continuă până la întâlnirea cu dușmanca sa, Callisto, o altă războinică, dornică să se răzbune pe Xena, deoarece în tinerețe i-a ucis familia și se întâlnește
Xena, Prințesa războinică () [Corola-website/Science/312815_a_314144]
-
portrete de prooroci. Registrul inferior cuprinde pe Iisus Arhiereu stând pe un tron înconjurat de apostoli. Dintre aceștia se remarcă Apostolul Petru în picioare, pleșuv și cu barba scurtă, ținând în mâna stângă o legătură cu două chei. Apostolii șunt înfățișați cu toții în picioare, desculți, aplecați înainte într-un ușor semiprofil. În scena răstignirii, deasupra crucii apare soarele și luna sub forma unor discuri ce au înscrise în cadrul lor figuri omenești puternic colorate în roșu. Apariția aceasta este considerată ca un
Biserica de lemn din Stolna () [Corola-website/Science/312910_a_314239]
-
împotriva brutalității unei lumi înstrăinate. Un maestru mondial de șah, cu o gândire rece și calculată de robot, motivat exclusiv de o lăcomie ordinară, joaca împotriva unui om care fusese supus unui arest în izolare totală de către naziști. Aici este înfățișata, pe de o parte, confruntarea omului și umanității sale cu un sistem inuman (nazismul) și, pe de altă parte, suferință unei captiv privat de posibilitatea de a lua contact cu lumea exterioară. În ciuda acestei pledoarii pentru Umanism, Ștefan Zweig și-
Stefan Zweig () [Corola-website/Science/309690_a_311019]
-
destinat Euharistiei, cu sau fără azimă, este reprezentat ca atribut al Varvarei odată cu rolul preluat de sfântă la nord de Alpi începând cu secolul al XV-lea ca ocrotitoare împotriva morții subite, lipsită de ultimele sacramente. Cu un potir este înfățișată Varvara de Hans Holbein cel Bătrân, pe interiorul aripii stânge a "Altarului Sfântului Sebastian" din 1516 (München, Alte Pinakothek) și de Lucas Cranach cel Bătrân. În pictura italiană atributul este preluat din arta nordului Europei, în decursul secolului al XV
Sfânta Barbara () [Corola-website/Science/309149_a_310478]
-
în stare de distrugere avansată și elementele care se mai păstrează nu permit cronologizarea. Singura mărturie iconografică este gravura din anul 1866, aceasta fiind mai degrabă o reprezentare romantică, decât una riguroasă, a ruinelor la acea dată. Unul dintre turnurile înfățișate prezintă pe latura de nord o fereastră gotică, al cărui contur s-a păstrat până astăzi. Totuși, ipoteza unei funcții de locuință este pusă sub semnul întrebării, turnul fiind umplut și neprezentând urme ale unei intervenții ulterioare anului 1866. Cel
Cetatea Ciceu () [Corola-website/Science/309163_a_310492]