1,251 matches
-
Dar nu vine decât pentru cei care știu să aștepte tot așa de liniștiți și receptivi ca și când ar avea în față eternitatea (georgezafiu.ro/wordpress)), asociindu-și uneori și valoarea de minimalizare (Furul nu vine decât să fure și să-njunghie și să piardă. Eu am venit ca viață să aibă și din belșug s-o aibă. www.crestinism-ortodox.ro/newsletter)), mai ales în contextele ironice, când se urmărește minimalizarea (Un Ferrari nu costă decât două sute de mii de euro.) sau
[Corola-publishinghouse/Science/85006_a_85792]
-
deliruri. În 1930 scrie două romane pe care încearcă să le publice, dar în curând "se convinge" că este victima unei persecuții din partea unei actrițe celebre pe scena pariziană din anii '30, Huguette Duplos. În aprilie 1931 încearcă să o înjunghie, dar actrița reușește să evite lovitura, iar Marguerite este internată la Spitalul Sainte-Anne, unde este pusă sub supravegherea lui Jacques Lacan, care identifică în ea un caz tipic de erotomanie și de paranoia autopersecutivă, ele sunt strict folosite pentru descrierea
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Cerurilor”!? Am citit, părinte! Totuși, îți spun: de nu vei minți, nu vei intra în Împărăția Cerurilor! Cum așa, părinte, se miră ucenicul. Iată, fiule: să presupunem că doi oameni se ceartă și unul dintre ei scoate cuțitul și-l înjunghie pe celălalt, care fugind ajunge la poarta ta și te roagă: „Pentru numele lui Dumnezeu, scapă-mă, ascunde-mă undeva, căci vrăjmașul meu mă urmărește cu cuțitul să mă omoare!”. După ce l-ai ascuns, apare urmăritorul lui și te întreabă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
l-am dat cu alb pînă în vîrf, luați-l ca turlă bisericii lui ruinate, prudență pînă la cameleonism urmărindu-vă lectura, vizavi tu stai mai tînără și mai mișcată, răsucind piciorul, mîinile tremură cu ziarul, schizofrena de la Iași a înjunghiat pe bunul călugăr francez, investigație pe bîjbîite, veceul de 4.000 de euro, erotomanie prin crimă și coprofilie, rondul de noapte în gazeta "Libertatea", s-a oprit în Bărăbanț, panorama Alba-Iuliei, valea creneluri de blocuri lamă, în vatra veche ochi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
D.T .se întorceau înapoi pe același drum, C.C. le-a ieșit în cale învârtind un cuțit , i-a scuipat și înjurat. RD. A încercat să îl deposedeze pe C.C. de cuțit. În acel moment acesta a ripostat violent și la înjunghiat pe R.D. la nivelul abdomenului și la omoplatul stâng. Ca urmare a abuzului la care a fost supus R.D, a necesitat treiyeci de zile de îngrijiri medicale. Imaginea despre propria persoană 1. părerea despre sine („cum mă văd eu
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]
-
odihnim din când în când și să ne prefacem că lucrurile sunt așa cum trebuie să fie, deși nu erau, și să facem față acestei prefăcătorii, acestei afurisite de prefăcătorii pe care o numești căsătorie. Trebuia să încetăm de a ne înjunghia pe noi înșine și unul pe celălalt cu înfiorătorul adevăr. Suntem amândoi cufundați până în gât în minciuni, minciunile tale, care se lățesc pretutindeni ca o mlaștină puturoasă, ne înecăm în ele. Și, pe Dumnezeul meu, mi-am zis că o să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Am reușit de astă dată să disloc vechea cadă de fontă a doamnei Chorney din adăpostul de sub scară și m-am apucat să fierb apă în cratițe, pe soba de gaz. La jumătate de drum pe parcursul acestei acțiuni, m-a înjunghiat o durere ascuțită în piept și m-a cuprins un soi de leșin. Am renunțat la ideea băi, mi-am făcut u ceai dar nu m-am simțit în stare să mănânc ceva. Mi-era rău și am hotărât să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
cu doar vreo două decenii) a unui țăran din sud-estul Poloniei nu este doar comică, ci și definitorie pentru acest tip de gândire : „Am citit În Breviar că, Înainte de război [= al doilea război mondial], evreii Îi torturau pe sfinți. Îi Înjunghiau, le aruncau corpurile la câini” <endnote id="(70, p. 152)"/>. Sfânta Maria Tot aici trebuie comentate legendele referitoare la Adormirea Maicii Domnului. Sursa acestora nu este Protoevanghelia lui Isus, cum eronat a indicat istoricul de artă Victor Ieronim Stoichiță <endnote
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atâtea ori o răspinse cu piciorul” <endnote id="(384, p. 52)"/>. Călcarea În picioare a crucii sau a icoanei era, În estul Europei, gestul de dezicere de Dumnezeu și de inițiere În tainele vrăjitoriei <endnote id="(579, p. 178)"/>. Icoana Înjunghiată În partea ortodoxă a continentului a luat naștere și s-a răspândit legenda profanării de către evrei a icoanei Înfățișându-l pe Isus sau a celei Înfățișând-o pe Maica Domnului cu pruncul În brațe. Curios este faptul că acest motiv
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din icoană” <endnote id="(73, p. 8)"/>. Legenda este relatată În secolul al XII-lea și de un pelerin englez la Constantinopol, care a văzut (tot la biserica Sf. Sofia) o icoană similară, despre care tradiția spunea că a fost Înjunghiată de un evreu. „Restul povestirii - aruncarea icoanei În puț, botezul făptașului și al familiei sale - se potrivește cu textul lui Gavriil Protul. Dar, se vede ușor - spune istoricul Matei Cazacu -, era vorba de o icoană a Maicii Domnului cu pruncul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se vede ușor - spune istoricul Matei Cazacu -, era vorba de o icoană a Maicii Domnului cu pruncul În brațe, iar nu de Isus Pantocrator” <endnote id="(827, pp. 77- 78)"/>. Se pare deci că, În spațiul bizantin, legenda despre „icoana Înjunghiată de evreu” a cunoscut mai multe versiuni, legate de mai multe icoane. Într-o formă foarte asemănătoare cu legenda românească a „icoanei junghiate” de la Mănăstirea Argeș (consemnată la Începutul secolului al XVI-lea), legenda În discuție este atestată În Bizanț
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui Hristos și al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților le numea idoli, el care era idol al necredinței și prieten cu Diavolul” <endnote id=" (822, p. 583)"/>. La Mănăstirea Neamț există tradiția că un turc ar fi Înjunghiat o icoană reprezentând-o pe Maica Domnului cu pruncul. În unele mănăstiri din Polonia a supraviețuit o legendă similară, având ca protagonist un tătar. Pe la 1657, Paul de Alep spunea că, la Începutul secolului al XVII-lea, soldații unguri ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un tătar. Pe la 1657, Paul de Alep spunea că, la Începutul secolului al XVII-lea, soldații unguri ar fi aruncat În foc („dar ea a rămas nevătămată”) chiar icoana de la Mănăstirea Argeș despre care se spunea că ar fi fost Înjunghiată de un evreu <endnote id="(76, p. 168)"/>. În fine, În Mineiul lunii aprilie este descrisă o legendă despre „un saracin vestit” (din cetatea Ramel, din Siria), care a tras cu arcul Într-o icoană reprezentându-l pe Sfântul Gheorghe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
zilele de Paști atmosfera În sat era Încărcată de patimă. Tinerii Își descărcau furia pe evrei [...]. În ziua a doua de Paști a fost ucis stăpânul meu [evreu] În mijlocul străzii. Un ticălos s-a năpustit asupra lui și l-a Înjunghiat. [...] În fiecare an de Paști e jertfit cineva, de data asta sorții au căzut asupra lui Beniamin” <endnote id="(813, pp. 44 și 87)"/>. Asemănător se Întâmplau lucru rile În Ungaria (vezi proverbul maghiar „Îi e frică precum evreului În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Cînd a venit războiul, seminarul s-a închis. La sfîrșitul războiului, Moussa s-a înscris la Facultatea de Criminologie unde a urmat patru ani, dar intr-o seară de Crăciun, pe cînd se întorcea de la biserică, a fost bătut și înjunghiat de un grup de necunoscuți. După ce și-a revenit, nu mai visa decît să plece într-o țară creștină. Un călugăr din Maramureș, de la Prislop-Boiu Mare, a obținut de la Biserică banii pentru a-l aduce în România. Partea amuzantă este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
mișcare bruscă, apoi a amuțit. I-am simțit corpul Încordîndu-i-se sub pătură, apucînd un cuțit și ținîndu-și răsuflarea. Avînd Încă proaspătă În minte experiența din noaptea precedentă, m-am hotărît să rămîn la locul meu, de frică să nu fiu Înjunghiat, În caz că vedeniile erau cumva contagioase prin părțile astea. Am ajuns În San Carlos de Bariloche Înainte de seara următoare și ne-am petrecut noaptea În secția de poliție, așteptînd să acosteze Modesta Victoria și să ne ducă la granița cu Chile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
sau mai puțin normali și regina adunării, Doña Rosita, care era cam nebună. Conversația se desfășura În jurul unei Întîmplări macabre la care asistase Rosita; se făcea că ea - și numai ea - văzuse cum un bărbat cu un cuțit mare o Înjunghiase pe biata ei vecină. — Și vecina țipa, Doña Rosita? — Și normal că țipa, cine n-ar fi țipat! O jupuia de vie! Și asta nici nu e tot. După, a dus-o pe țărm și a tras-o pînă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
puseseră cândva toate mână de la mână și rupseseră din sărăcia lor pentru cavou și cruce de marmură pe o alee principală din Bellu. Asta a fost când cu nenorocirea unchiului Tilu, mezinul și singurul lor frate, care a fost găsit Înjunghiat În fața restaurantului Perla, acoperit aproape de zăpadă În viul acelei dimineți de ianuarie când au dat peste el niște muncitori ieșiți din schimbul trei de la Tipografia 13 Decembrie. Aveam doisprezece ani pe atunci, dar Îmi amintesc bine cum mama spunea că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Felicia care-a fost ca și-o mamă și pentru ea și pentru Năsoasa, și pentru prostovanca aia. Altfel, Motănica nu se simțea prea bine, nu mai ieșise din casă de-o lună și ceva de cât de rău o-njunghie oasele de la vremea asta mizerabilă, nu se mai termină odată frigul și ploile și zloata și martie abia a Început, da’ o să facă tot posibilu’ să vină la cimitir, iar În momentul când mă Întrebă unde anume, Își luă seama
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
descifrez o iotă din ea. Tot ce las În urmă e un șir nesfârșit de prostii și greșeli și-o ploaie de lovituri fără țintă ce-mi taie respirația și picioarele. Oasele falangelor deja mi s-au umflat și mă Înjunghie. Mi-am rupt mâinile În bivolul ăla tânăr de Laur. Cât se mai jelesc sărmanele oasele mele bătrâne, stârnind o avalanșă de mugete și zbierete amestecate cu lipăituri pe ciment... Asta ce dracu’ o mai fi? Mi-e că s
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
și am cântat cu doi giganți ai operei la vremea respectivă, Piero Cappuccili 7 și Jon Wickers 8. Ei aniversau 25 de ani de carieră. Jon Wickers credea în adevăr. Pentru el nu exista simulare. La sfârșit, când m-a înjunghiat, deși cuțitul era din lemn, mi-a trecut prin costum și am început să sângerez. El nu și-a mai dat seama că a trecut pe sub piele... În marea majoritatea cazurilor, în spectacolele cu "Tosca", toți colegii care au jucat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
că se mai caută și acum scuze că am fost luați pe nepregătite. Se susține și că am asista la un fel de trădare a Occidentului, care ne-a tot Încurajat că vom adera la ce vrem, Însă ne-a Înjunghiat pe la spate. Situația e mai nuanțată: sigur că am fost Încurajați, dar atenționările nu au lipsit. Ele au fost ignorate, deoarece se Întâmplă un alt lucru paradoxal: deși lucrurile nu merg deloc strălucit pe plan economic și social - șomajul e
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
iar gura ei ca o gură de leu (〉Η Φϑ:∀ 8Ξ≅<ϑ≅Η). Și Balaurul i‑a dat ei puterea lui și scaunul lui și stăpânire mare [cf. Dan. 7,4‑6]. 3 Și unul din capetele fiarei era ca înjunghiat de moarte, dar rana ei cea de moarte a fost vindecată și tot pământul s‑a minunat mergând după fiară. 4Și s‑au închinat Balaurului, fiindcă i‑a dat fiarei stăpânirea; și s‑au închinat fiarei, zicând: „Cine‑i asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
importantă legată de identitatea personajului, enigmă ce se reduce la următoarea întrebare: cum este posibil ca un împărat roman să fie recunoscut ca Mesia printre iudei? Iată explicația judicioasă și coerentă a lui Victorin: „Unul din capetele fiarei era ca înjunghiat de moarte, dar rana ei cea de moarte a fost vindecată (Apoc. 13,3): este vorba despre Nero. Se știe că acesta s‑a rănit la gât, urmărit fiind de cavaleria trimisă de Senat. El este cel pe care Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
țară care a învățat singur să deseneze. Senatorul orașului, plin de admirație față de talentul băiatului, îl primește în casa sa și îi promite o educație formală în artă. Dar același băiat este descris ca luând un cuțit din buzunar și înjunghiind de câteva ori calul care l-a trântit la pământ. După cum notează Pinkney, "Ce neconsecvent este caracterul!". Aceasta este intenția caracterizărilor realistului literar: sunt inconsecvente sau ambigue, reflectând fluiditatea și drumul neștiut al vieții și nu prezentând generalizările cărții de
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]