7,836 matches
-
motivele emigrării minorităților naționale se pot identifica: dorința de a trăi între oamenii de aceeași limbă, cu același orizont cultural, fără a avea sentimentul că sunt tolerați, ca niște străini, în propria patrie, măsurile restrictive adoptate de autoritățile comuniste în privința afirmării identității naționale (desființarea treptată a învătământului în limba maternă, blocarea accesului la anumite profesii, sistematizarea localităților, omogenizarea etnică a orașelor etc.), reîntregirea familiei, scăderea drastică a standardului de viață, dorința de a locui într-un stat netotalitar, în care toți
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
analiză așa-zis „stilistică” ce ar trebui să-i ofere răspuns la incertitudini și - de ce nu? - revelații liniștitoare. După Domnul R., „nu știu” ascunde un știu, nemărturisit tocmai pentru a masca impulsul de nestăpânit ce o determină să se confeseze. „Afirmarea prin negație trebuie să fie o figură de stil”, gândește Profesorul, fără a mai încerca să rememoreze manualul de retorică. De fapt, Teodora știe că i-a mărturisit iubirea prin felul cum i s-a dăruit: sincer, necondiționat, total. Fraza
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
disciplinele filozofice, singurele în care omul poate fi în acord cu adevărul, adică poate afirma idei conforme cu realitatea umană este etica și, corelativ, juridicul, care elaborează reguli de comportare în promovarea ființării omenești. Axiologia este și ea relaționată cu afirmarea ființării umane în univers, ținând seama de un sistem al valorilor care promovează viața. În rest: nu putem cunoaște în esența ei Ființa, astfel că, de la Parmenide la Heidegger, ontologia este o disciplină filozofică a supozițiilor mereu reluate, și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
într-un transorizont extrem al gândirii, de unde începe "ne-lumea", netimpul, nespațiul și încetează diada ființă/neființă în radicala anterioritate. Eminescu dezvoltă cel mai înalt simț axiologic din literatura noastră, așa încât, chiar când este apofatic, neagă pentru că nu este respectată afirmarea ființării, armonia existențială. Lucian Blaga atunci când neagă, o face mai detașat, ca un ritual artistic, înțelepciunea și iubirea lui sunt "jocuri" gestualul în odăjdii metaforice. * Orice creație de artă autentică este transformarea unui amalgam disparat idei, cuvinte, forme, culori, sunete
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
poeți-gânditori, precum Pindar, Hölderlin, și de gânditori-poeți, precum presocraticii, Platon, Nietzsche. Marea, veritabila poezie este metafizică. Este "pasiunea intelectuală" de care vorbea Leonardo da Vinci. Or, tocmai aceasta a creat Nietzsche: o filozofie în mare tensiune poetică, mergând până la celebra afirmare care formează titlul uneia din poeziile sale: "Nur Narr! Nur Dichter!" Numai nebun ! Numai poet ! Căci Zarathustra poartă în sângele său pe Orfeu. El ne oferă o "carte orfică explicația orfică a Pământului". Nietzsche adoptă elanul poetic, așa cum au făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
de Putere". Iar această devenire este supraomul, depășirea de sine. Voința de putere însemnează a te ridica mai sus de tine pentru a deveni Supraom, în sensul de a acționa dincolo de bine și rău, etica noastră "astrală" trebuind să fie afirmarea vieții aici în imanent, înțelegând că marea realitate este Devenirea autocreatoare, ca o voință a Naturii de a perfecta mereu și mereu viața acționând prin fapta noastră vizionară. "Căci Supraomul este sensul pe pământ, depășirea noroiului, a mizeriei, a jalnicei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
marele Miez de Noapte al revelației mistice și al absorbției în bucuria universală. Triada predicată și profețită de Nietzsche Supraumanitatea, Eterna Întoarcere, Voința de putere sunt liniile de forță care se intercondiționează, se interpotențează, constituind mesajul care cheamă omul la afirmarea nobilă de sine, la înălțare și puritate. Iată Morala nietzscheană: "Predestinat căilor astrale,/ Astrule, ce importă umbra ?/ În fericirea ta străbate acest timp./ Mizeria sa să-ți fie străină și departe!/ Tu nu ai decât o datorie: să fii pur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
La anticii greci, măreția tragicului consta în înfruntarea dintre om și cer, omul fiind convins de injustiția unor zei capricioși și vicioși. Ieșirea cathartică era eroismul demnității umane, a suferinței omului agresat de nedreptatea divină. Era un mod suprauman de afirmare a umanului. Pentru ca omul să fie creat și să fie creator, a fost necesară suferința lui Prometeu. Este o profundă pătimire încercarea de a repara nereușita creație. Această pătimire superioară este creația artistică umană, pe care omul o învață de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
a dat aceeași sarcină (este adevărat, numai după ce a cerut-o în plină ședință, „în baza experienței acumulate în liceu” etc., etc.). Magazia clubului sportiv al Universității era tot la subsol. Echipament - din belșug, deci și posibilități mai mari de afirmare. Se putea face aici și câte un chefuleț cu colegii (bineînțeles, sportivi), fiind folosite (dacă venea vreo colegă amatoare de sport) și saltelele cumpărate pentru luptele greco-romane. Acum intrase în contact cu tovarăși (și tovarășe!) de la „organul de resort pe
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
Este tânără, vine cu forțe proaspete, are viitorul în față („și mai sus, și mai jos...” - ar comenta șeful de la Cadre, pe când eu știu regula prea bine: - Mucles!), n-o așteaptă copiii acasă, e plină de entuziasm și dornică de afirmare. Noi (adică și el, nu?), noi, ăștia, bătrânii care am pornit de la cota zero, care am pus umărul și am înălțat fabrica, am șurubărit alături de specialiștii nemți, ei bine! noi trebuie să facem loc și la alții. Să se învețe
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
citiți, a știut totdeauna ce înseamnă cuvântul tipărit în bătăliile de clasă. S-a achitat conștiincios de sarcini, atât aici, cât și ca redactor șef al ziarului Canalul, de pe marele șantier al acelor ani de început. S-a bătut pentru afirmarea noului, a principiilor noastre ideologice, făcând loc în paginile ziarului armelor satirei și ironiei, pentru ridiculizarea racilelor burghezo-moșierești, care au răbufnit și încă mai răbufnesc ici și colo. Pentru că, tovarăși, nu-i așa? lupta de clasă nu a dispărut, dimpotrivă
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
evidente pentru etapele ulterioare ale dezvoltării sale. Stimularea creativității este un demes socio- educațional complex, ce cuprinde simultan fenomenele de activizare(incitare și susținereă, antrenare, cultivare și dezvoltare prin actualizarea vibrațiilor creative, pentru accederea lor de la posibil la real, prin afirmarea efectivă. Important este, de asemenea, utilizarea adecvată a diferitelor metode și procedee specifice de stimulare și antrenare a creativității. Receptivitatea și curiozitatea copilului, bogăția imaginației, tendința sa spontană către nou, pasiunea pentru fabulație, dorința lui de a realiza ceva constructiv
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
multiple elemente pozitive în stimularea și cultivarea potențialului creativ propriu vârstei preșcolare. Atmosfera sau climatul psihosocial în care copilul își desfășoară activitatea constituie aspectul hotărâtor. Rolul unui climat caracterizat prin deschidere și stil relaxant de creație, prin asigurarea libertății de afirmare și expresie, independent, prin recunoștința și aprecierea pozitivă ca și prin încurajarea și promovarea efortului creativ, pot participa în mod decisiv la dezvoltarea creativității copiilor. Atmosfera stimulativă pentru creativitate presupune și o activitate specifică a copiilor prin angajarea lor în
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
icoane Parteneri: cadre didactice, copiii, părinți. Argument Această activitate promovează și încurajează pe cadrele didactice și pe copii în vederea manifestării unor caracteristici specifice întreprinzătorului. Desfășurând aceasta activitate copiii vor deveni mai încrezători în forțele proprii, vor manifesta o dorință de afirmare într-un public prin creativitatea sa. Această activitate are ca scop dezvoltarea abilității de întreprinzător la copiii preșcolari precum și relaționarea copiilor cu oameni diferiți. Aspectul formativ al acestei activități constă în faptul că este bine pentru copil să-și poată
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
în tragedie, pateticul nu are valoare estetică decât în măsura în care este sublim”2. Moartea și suferința, calamitatea socială sau cea existențială, evenimentele teribile ale existenței pe care tragicul le pune în joc sunt transfigurate estetic prin intermediul sublimului și devin prilejuri de afirmare și celebrare a umanului. Făcând aceeași analiză conceptelor de „tragic” și „sublim”, Ileana Mălăncioiu 1 arăta că pentru nici unul dintre marii vinovați tragici păcatul nu este sublim; sublimă este ispășirea și puterea de a suferi de care omul este capabil
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
în aspectele tehnice sau formale. Ca o trăsătură fundamentală a artei lui Euripide trebuie remarcat realismul său, mai pronunțat decât la predecesori. El restrânge și mai mult rolul corului, ca necorespunzător realității, pe de altă parte dă posibilitate mai mare afirmării individualității. Într-adevăr, corul pierde din importanța pe care o avea la Sofocle; el dă impresia unui accesoriu convențional, de care autorul nu îndrăznește încă să se lipsească. Aceasta nu înseamnă că în unele momente nu se remarcă prin frumusețea
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
apolinic și dionisiac, între lumea seninătății, echilibrului și cea a dezordinii și iraționalului. Tudor Vianu era de părere că bunul cel mai de preț pe care-l propune Nietzche lumii moderne prin contactul său cu tragedia antică este acela al afirmării unei vieți despuiate de iluziile ei, întrucât tragedia presupune un 62 sentiment pesimist al existenței, dar o atitudine etică afirmativă și eroică. Secolul al XX-lea tratează mitul dintr-o nouă perspectivă, luând în discuție mai ales miturile societăților arhaice
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
în viață. Chiar și incapabilii, cei aflați în stare de iresponsabilitate sau copiii pot fi subiecte pasive, căci demnitatea unei persoane este un atribut al ființei umane, fie că există sau nu capacitatea de conștientizare a acesteia. “Art. 206 Calomnia Afirmarea sau imputarea în public, prin orice mijloace, a unei fapte determinate privitoare la o persoană, care, dacă ar fi adevărată, ar expune acea persoană la o sancțiune penală, administrativă sau disciplinară ori disprețului public.” Fapta trebuia comisă în public. Înscrisurile
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
atunci când comunicarea se făcea succesiv mai multor persoane. La fel și dacă se folosea mass-media. Atât timp cât nu era îndeplinită condiția comiterii în public, fapta putea constitui, eventual, o infracțiune de insultă. Fapta se putea comite cu intenție directă sau eventuală. Afirmarea sau imputarea se referă aici la fapte publice, determinate neadevărate, care pot atrage o sancțiune penală, administrativă sau disciplinară. Subiect activ putea fi orice persoană fizică sau juridică ce poate răspunde penal, iar subiect pasiv putea fi doar o persoană
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
publice, determinate neadevărate, care pot atrage o sancțiune penală, administrativă sau disciplinară. Subiect activ putea fi orice persoană fizică sau juridică ce poate răspunde penal, iar subiect pasiv putea fi doar o persoană fizică. Infracțiunea se putea realiza fie prin afirmare, relatând ceva despre cineva, fie prin imputare, reproșând ceva cuiva. Afirmarea sau imputarea se puteau manifesta prin cuvinte, mesaje sau prin orice mijloace, privind o faptă determinată, faptă concretă care să poată fi identificată sau individualizată. Dacă afirmația nu privea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
disciplinară. Subiect activ putea fi orice persoană fizică sau juridică ce poate răspunde penal, iar subiect pasiv putea fi doar o persoană fizică. Infracțiunea se putea realiza fie prin afirmare, relatând ceva despre cineva, fie prin imputare, reproșând ceva cuiva. Afirmarea sau imputarea se puteau manifesta prin cuvinte, mesaje sau prin orice mijloace, privind o faptă determinată, faptă concretă care să poată fi identificată sau individualizată. Dacă afirmația nu privea o faptă determinată, se putea reține o infracțiune de insultă. Verificarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
prin cuvinte, gesturi sau prin orice alte mijloace, ori prin expunerea la batjocură. Asimilată acestei infracțiuni îi este și atribuirea unei persoane un defect, boală sau infirmitate care, chiar reale de-ar fi, nu ar trebui relevate”. Art. 206 Calomnia Afirmarea sau imputarea în public, prin orice mijloace, a unei fapte determinate privitoare la o persoană, care, dacă ar fi adevărată, ar expune acea persoană la o sancțiune penală, administrativă sau disciplinară ori disprețului public.” “Art. 259 Denunțarea calomnioasă (1) Învinuirea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pe care și-ar dori-o în patul lor toți bărbații. Și toate femeile. Gata. Am spus destul. Încă nu-mi pot lua ochii de la ea, așa că mi-e destul de greu să mai știu ce gândește actorul ăsta în plină afirmare. Văd câțiva feromoni plutind prin aer. Văd curenți de joasă tensiune care încarcă atmosfera cu electricitate statică. Ochii Sophiei aleargă pe fața bărbatului dorit de toate femeile din jur. Observă rapid cele mai mici detalii. Vede protuberanța cea faimoasă. Vede
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
resturi ale unei istorii zbuciumate) ce sparge armonia instalată treptat în societate. Semn că sub crusta subțire a civilizației ce a fost așternută peste unele popoare mocnesc vulcanii anarhiei. Încă nu au fost prinși toți cetățenii în fluxul consumismului și afirmării prin a avea. Aceste latențe sunt expresia fie a unor deficiențe economice fie a unor trăsături personale. Izbucnirile unor expresii individuale ce sparg armonia socială într-un neam care a dat atâția artiști mă duc cu gândul la ideea că
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
devine icoană la care ne închinăm; a-ți consacra întreaga viață pentru a avea un anumit nivel de trai constituie tot o formă de închinăciune. Astfel, postmodernitatea (prin medierea modernității) ne-a transformat în proprii idoli. Religia noastră a devenit afirmarea de sine în sferele lui a avea și a lui a apărea. Esența vieții noastre constă în aparența pe care o construim pentru noi și pentru alții, pe care-i chemăm ca martori, numindu-i deseori prieteni; în acest sens
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]