KorAP: Find »[drukola/base=alchimie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...21 22 23 ...60 >

1,494 matches

Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467

ani a ținut post timp de 200 de zile, sub observație strictă, consumând zilnic doar două căni de apă și mult qi, fără să piardă în greutate sau să sufere vreun alt neajuns. Atunci când mâncarea este complet îndepărtată din corp, alchimia internă a transformării, activate de qi gong, a esenței în energie devine mult mai eficientă, iar sistemul uman de energie învață în mod natural să apeleze la rezervele infinite ale energiei universale libere. După ce se încheie fiecare perioadă de bi-gu

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
o amenințare la adresa coeziunii sociale, adepții școlii confucianiste reformate au inițiat o reînviere a filozofiei confucianiste clasice. Împrumutând multe de la rivalii lor budiști și taoiști, acești confucianiști renăscuți susțineau încă o dată autocultivarea prin practica meditației, a controlului respirației și a alchimiei interne pentru a cultiva armonia socială și corectitudinea politică. Intenția era aceea de a-i atrage pe oameni din nou spre confucianism, oferindu-le un sistem de dezvoltare spirituală care putea să concureze cu religiile majore și, astfel, să le

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
prin intermediul activității energetice interne a fost descurajată din cauza riscurilor de deviere. Exercițiile de respirație erau folosite, în primul rând, ca punct de focalizare în meditațiile prin samatha (liniște) și vipassana (gândire), și nu ca modalități de cultivare a energiei prin intermediul alchimiei interne. Aceste restricții se aplicau totuși doar călugărilor hirotonisiți în ordine monastice consacrate. În cazul practicienilor laici ai budismului, se manifesta o tendință crescândă de a combina practicile sănătății și longevității și libertatea personală a școlii taoiste cu virtutea spirituală

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
energia, în primul rând, pe Orbita Microcosmică a canalelor Controlului și Concepției care se găsesc de-a lungul coloanei vertebrale, trec prin cap și coboară prin partea din față a corpului spre abdomenul inferior. Acestea sunt principalele canale implicate în alchimia internă a celor Trei Comori și în transformarea și transportarea energiei în centrii celor Trei Câmpuri ale Elixirului situați sub ombilic, în plexul solar și în cap. Formele în poziție șezândă sunt așadar cel mai frecvent utilizate în practicile qi

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
transportarea energiei în centrii celor Trei Câmpuri ale Elixirului situați sub ombilic, în plexul solar și în cap. Formele în poziție șezândă sunt așadar cel mai frecvent utilizate în practicile qi gong care cultivă energia spirituală și se concentrează asupra alchimiei interne, în timp ce formele în poziția în picioare sunt folosite mai mult pentru cultivarea energiei pentru forță fizică, putere marțială și vitalitate generală. Poziția întinsă - poziția întinsă este folosită doar atunci când formele practicate în picioare, așezat sau în mers nu pot

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
și cu facultățile mentale postnatale, pe când cele trei inferioare sunt implicate în funcțiile fiziologice ale corpului, chakra a patra centrală fiind în zona inimii și adăpostind conștiința umană (Umanitatea), care are rolul de echilibru central între Cer și Pământ. În alchimia internă taoistă, doar trei dintre aceste chakre sunt implicate, în general, în majoritatea practicilor. Acestea sunt cunoscute sub numele de cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor” (san dan-tien): centrul inferior situat în chakra a doua de sub ombilic controlează esența vitală și

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
orgoliului și a frământării emoționale și mintea din cătușele ignoranței, agresiunii și dorinței. Arta qi gong unește corpul, energia și mintea într-o stare de armonie echilibrată cu forțele superioare ale universului și cu cele pozitive ale naturii și activează alchimia internă a „minții care stăpânește materia”, permițându-i, astfel, practicianului să cultive controlul conștient asupra forțelor sălbatice ale instinctelor animalice și a dorințelor nesățioase ce seacă energiile atât de multor oameni în ziua de azi. Qi gong apelează direct la

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
controlează puterea creatoare a universului la izvorul ei. Armonia cu înțelepciunea și puterea universului sau a „Cerului” este cheia sănătății și a longevității pe Pământ și calea către pacea și fericirea Umanității. Capitolul 4 Qi gong și cele Trei Comori: alchimia esenței, energiei și spiritului Cele Trei Comori (san bao) reprezintă fundamentele vieții umane și bunurile indispensabile ale existenței. Ele constituie și legătura triplă dintre fiecare ființă umană și puterea și înțelepciunea infinite ale universului, constituind componentele funcționale de bază ale

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
bao) reprezintă fundamentele vieții umane și bunurile indispensabile ale existenței. Ele constituie și legătura triplă dintre fiecare ființă umană și puterea și înțelepciunea infinite ale universului, constituind componentele funcționale de bază ale școlii de qi gong nei-gong („activitate internă”) prin „alchimie internă”. Tratatul clasic al lui Wen Tze, scris acum aproximativ 2 000 de ani, afirmă: „Corpul este templul vieții. Energia este forța vieții. Spiritul este conducătorul vieții. Dacă una dintre cele trei părți se dezechilibrează, toate au de suferit”. În

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
neglijenței sau dacă forța vitală e risipită prin obiceiuri dăunătoare ori conducătorul este corupt de dorințe lumești și nu își face datoria, atunci spiritul își pierde controlul asupra energiei, corpul degenerează, „iar aceasta dăunează tuturor celor Trei Comori”. Astfel, scopul alchimiei interne în qi gong este acela de a face ca spiritul să-și asume cu forță rolul de conducător al vieții, de a reface și îngriji cu atenție templul corpului și de a conserva și a controla forța vitală a

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
ENERGIE CORP Fig.4. Aspectele prenatale și postnatale ale celor Trei Comori ale Vieții: unitatea primordială a esenței, energiei și spiritului se divide în funcțiile temporale ale corpului, respirației și minții Ca preambul la discuția noastră despre modul în care alchimia internă a artei qi gong reglează și transformă cele Trei Comori ale esenței/corpului, energiei/respirației și spiritului/minții pentru a proteja sănătatea, a prelungi viața și a stimula conștiința, să trecem în revistă pe scurt aspectele lor prenatale și

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
în considerare nevoile înalte ale spiritului lor și vorbind doar despre înțelepciunea sfinților și a înțelepților. Permit ca grijile materiale să le conducă mintea și își cheltuiesc necugetat prețioasele resurse, la fel cum comerțul și industria consumă resursele planetei. Scopul alchimiei interne a celor Trei Comori este de a inversa această tendință prin conservarea și cultivarea prețioaselor comori ale vieții. Și, în cele din urmă, timpul și efortul investite într-o astfel de autocultivare se dovedesc întotdeauna a fi o alegere

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
urmă, timpul și efortul investite într-o astfel de autocultivare se dovedesc întotdeauna a fi o alegere înțeleaptă, deoarece rezultatele sunt darurile sănătății și longevității, fără de care nu putem realiza și nu ne putem bucura de nimic în viață. Nei-gong: alchimia internă a activității energetice Atunci când priviți o persoană în timp ce practică qi gong, ceea ce vedeți reprezintă aspectele exterioare ale practicii, wai-gong („activitatea externă”). Printre acestea se numără mișcările ritmice și posturile echilibrate ale trupului, menite să lucreze asupra corpului fizic. Lucrurile

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
pe care nu le vedeți, dar pe care practicianul le simte cel mai intens și asupra cărora se concentrează cel mai mult, sunt aspectele interioare ale practicii, nei-gong („activitatea internă”), la care ne referim de multe ori sub numele de „alchimie internă”. În timp ce wai-gong stabilește cadrul fizic pentru practică și ajută la fortificarea corpului, nei-gong este punctul de concentrare maximă și sursa principală de beneficii în practica qi gong. În vremurile antice, atât în lumea orientală, cât și în cea occidentală

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
și alte minerale. Mulți și-au pierdut viața în aceste experimente, care, în cele din urmă, au discreditat întregul domeniu al achimiei, până când, în final, s-a făcut descoperirea epocală că formula secretă și toate ingredientele esențiale și instrumentele necesare alchimiei longevității fizice și nemuririi spirituale sunt încuiate adânc în spațiul corpului uman, nu în minerale, plante medicinale sau în laboratorul alchimistului și că fiecare ființă umană se naște complet pregătită pentru practicarea alchimiei. După cum afirmă Uniunea ecuației triple: Lăsați ca

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
și toate ingredientele esențiale și instrumentele necesare alchimiei longevității fizice și nemuririi spirituale sunt încuiate adânc în spațiul corpului uman, nu în minerale, plante medicinale sau în laboratorul alchimistului și că fiecare ființă umană se naște complet pregătită pentru practicarea alchimiei. După cum afirmă Uniunea ecuației triple: Lăsați ca vidul să fie cazanul vostru; lăsați natura să fie furnalul vostru; ca ingredient principal, luați nemișcarea; ca reactiv, folosiți liniștea; în loc de mercur, utilizați esența voastră vitală; în loc de plumb, energia voastră zilnică; în loc de apă

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
vidul să fie cazanul vostru; lăsați natura să fie furnalul vostru; ca ingredient principal, luați nemișcarea; ca reactiv, folosiți liniștea; în loc de mercur, utilizați esența voastră vitală; în loc de plumb, energia voastră zilnică; în loc de apă, înfrânarea; în loc de foc, meditația. În textele taoiste, alchimia internă activată de qi gong este denumită „Unitatea Triplă” a esenței, energiei și spiritului, în timp ce metoda externă de practică folosită pentru a pune în mișcare acest proces se numește „echilibrarea corpului, respirației și minții”. Asemenea celor Cinci Energii Elementare din

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
activată de qi gong este denumită „Unitatea Triplă” a esenței, energiei și spiritului, în timp ce metoda externă de practică folosită pentru a pune în mișcare acest proces se numește „echilibrarea corpului, respirației și minții”. Asemenea celor Cinci Energii Elementare din natură, alchimia internă a celor Trei Comori implică două cicluri complementare - ciclul de hrănire al transformării și ciclul de comandă al controlului (fig. 5) - și fiecare dintre cele Trei Comori sălășluiește în unul dintre cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor”. În Yoga taoistă

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
complementare - ciclul de hrănire al transformării și ciclul de comandă al controlului (fig. 5) - și fiecare dintre cele Trei Comori sălășluiește în unul dintre cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor”. În Yoga taoistă, maestrul Chao Pi-chen descrie ciclul de transformare a alchimiei interne, referindu-se la câmpurile elixirelor, după cum urmează: ALCHIMIA INTERNĂ A CELOR TREI COMORI CICLUL DE NUTRIȚIE yin (inferior) îl hrănește pe Yang (superior) Apa urcă Aspectele prenatale ale celor Trei Comori SPIRIT ENERGIE ESENȚĂ MINTE RESPIRAȚIE CORP CICLUL DE

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
comandă al controlului (fig. 5) - și fiecare dintre cele Trei Comori sălășluiește în unul dintre cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor”. În Yoga taoistă, maestrul Chao Pi-chen descrie ciclul de transformare a alchimiei interne, referindu-se la câmpurile elixirelor, după cum urmează: ALCHIMIA INTERNĂ A CELOR TREI COMORI CICLUL DE NUTRIȚIE yin (inferior) îl hrănește pe Yang (superior) Apa urcă Aspectele prenatale ale celor Trei Comori SPIRIT ENERGIE ESENȚĂ MINTE RESPIRAȚIE CORP CICLUL DE COMANDĂ yang (superior) îl controlează pe yin (inferior) Focul

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
urcă Aspectele prenatale ale celor Trei Comori SPIRIT ENERGIE ESENȚĂ MINTE RESPIRAȚIE CORP CICLUL DE COMANDĂ yang (superior) îl controlează pe yin (inferior) Focul coboară Aspectele postnatale ale celor Trei Comori Fig. 5. Ciclurile de „nutriție” și de „comandă” din „alchimia internă” a celor Trei Comori Câmpul Elixirului inferior de sub ombilic este locul în care forța generativă [esența] e sublimată în vitalitate [energie]; Câmpul Elixirului median din plexul solar este locul în care vitalitatea e sublimată în spirit; și Câmpul Elixirului

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
în ling-qi, energia cea mai rafinată asociată spiritului. După cum afirmă alt text taoist, „Ling-qi [spiritul-energia] este cel care ajunge în vârf”. Ciclul de nutriție, în cadrul căruia se rafinează energia spirtuală din energia esențială din zona sacrală, reprezintă aspectul yin al alchimiei interne. Ciclul de comandă, care exercită puterea „minții asupra materiei” prin controlul conștient al respirației și energiei, reprezintă aspectul yang. Asemenea tuturor aspectelor polare de tip yin și yang, aceste două cicluri sunt interactive și interdependente. Pentru ca spiritul să ajungă

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
de tip yin și yang, aceste două cicluri sunt interactive și interdependente. Pentru ca spiritul să ajungă să dețină controlul asupra corpului și energiilor sale, trebuie mai întâi să fie hrănit cu energie rafinată din esență și, pentru a dirija acea alchimie subtilă, spiritul trebuie să își exercite controlul ferm asupra esenței și energiei. În timpul tuturor fazelor din ambele cicluri ale alchimiei interne, nemișcarea, stabilitatea și concentrarea constituie elementele de bază ale practicii. După cum afirmă maestrul Chao Pi-chen în Yoga taoistă: Forța

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
corpului și energiilor sale, trebuie mai întâi să fie hrănit cu energie rafinată din esență și, pentru a dirija acea alchimie subtilă, spiritul trebuie să își exercite controlul ferm asupra esenței și energiei. În timpul tuturor fazelor din ambele cicluri ale alchimiei interne, nemișcarea, stabilitatea și concentrarea constituie elementele de bază ale practicii. După cum afirmă maestrul Chao Pi-chen în Yoga taoistă: Forța generativă [esența] se transformă în vitalitate [energie] atunci când corpul este nemișcat; vitalitatea se transformă în spirit atunci când inima este nefrământată

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
Pi-chen în Yoga taoistă: Forța generativă [esența] se transformă în vitalitate [energie] atunci când corpul este nemișcat; vitalitatea se transformă în spirit atunci când inima este nefrământată; și spiritul revine la nimicnicie datorită gândului neschimbat. Există opt stadii progresive de practică în alchimia internă și în Unitatea Triplă a celor Trei Comori: conservarea esenței: pentru bărbați, aceasta presupune, în principal, conservarea spermei, fie prin celibatul periodic în timpul intervalelor de practică intensivă, fie prin integrarea metodei Cultivării Duale din yoga sexuală taoistă ca parte

[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]