759 matches
-
a venit să mă vadă întrucât împrumutase de la bibliotecă anumite cărți despre poveștile populare care vorbesc, și ele, despre piatra filosofală în termeni simbolici. I-am arătat mica noastră bibliotecă a seminarului și, plimbându-se, mi-a explicat că Marele Alchimist al epocii noastre este totuși un anume Mircea Eliade»” - Jurnal, 22 octombrie 1961. 2. Disertația susținută de Wikander pentru obținerea catedrei de sanscrităși gramatică comparată de la Uppsala avusese ca temă „numele metalelor”. În Arhiva SW (box 1470) s-a păstrat
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Ca și în Le baptême de feu, în Ignis divinis, 1949 (lucrarea la care se referă Wikander), Edsman utilizează cu precădere materiale gnostice, patristice, doar fragmentar documente iraniene, de unde, foarte probabil, și critica „specializată” a lui Wikander. În Făurari și alchimiști, Eliade citează, bunăoară, după Edsman (Ignis divinis), o legendă europeană avându-l ca protagonist pe Iisus camuflat în făurar - vezi „Făurari,războinici, maeștri ai inițierii”, op. cit., pp. 107-108. Pentru literatura iraniană, Eliade folosește pasaje cosmogonice din BundahiÍn despre etiologia mitologică
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
acum, vreo 40? Ca și planta, animalul transpiră, adică oferă apei, pentru a deveni vapori, ceva energie. O protecție pasivă deci, și nu prea eficientă. Mai departe, apelează la transmutarea elementelor. Adică ceea ce face un reactor nuclear sau ce credeau alchimiștii că fac. Nu vă mirați: organismele sunt capabile de așa ceva și transformă sarea, de fapt sodiul, În potasiu; potasiul fiind mai reductiv decât sodiul, Înseamnă că producerea lui absoarbe, fixând-o, energie. Deci răcirea corpului. Și, după acest mecanism chimic
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
adânc, ajutând o lege inexorabilă, În pildă fiind vorba de gravitație. Și mi-am amintit o mai veche discuție cu un alt prieten, În jurul unui simbol al reîntoarcerii, regenerării: Ouroboros sau șarpele ce-și Înghite coada, atât de iubit de alchimiști Încă din epoca alexandrină, același care i-a inspirat lui Kekulé formula ciclică a benzenului. El e simbolul unei regenerări conservative, reînnoindu-se neschimbat din propria substanță. Îi mai putem da un sens, anume biosfera, care se autoregenerează, partea nouă
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
ciclice a devenirii”prefigurate de roată și de spirală, al repetării infinite a ritmurilor temporale înscrise în cerc, „al permanenței ce sălășluiește în constanța schimbării însăși”, raportată la simbolismul Centrului și al circumferinței? Cine a văzut - a sacris - lumea ca alchimiștii, Haos al materiei prima ce trebuie să sufere transmutația și imolarea, apoi Mysterium Coniunctionis, căutând Piatra Filosofală și aspirând către Marea Operă? Minunile Curții-de-Argeș Se văd trei, însă există dispute între arheologi cum că ar fi mai multe monumente construite
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
conjugal, pentru a-și sili soția să-și îndeplinească obligațiile conjugale. Condamnare la 3 ani și 7 luni închisoare - menținută chiar și după ce Agnes și-a retras plângerea... La muzeul Goya din Castres (Franța) - o expoziție cu dovezi irefutabile că alchimistul Cagliostro s-a reîncarnat într-un negustoraș din Paris. O lună de la încheierea celui de-al doilea Congres mondial al oamenilor cu chelie - și nu se vede nici o consecință, nu se aude nici un ecou. Părul îmi crește la fel de des, la fel de
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
de milioane de ani, care erau vii pe vremea când era, aici, Marea Sarmatică. Ne-am umplut buzunarele cu astfel de scoici care, ascultate, spun povești tulburătoare celor care își pun mintea cu ele și le ascultă. Am vorbit despre alchimiști, despre "arta" focului... Noaptea, spune prietenul meu, vin aici studenții, cu mașinile, și se sărută". Și de la Repedea ne întoarcem târziu, oprindu-ne la motel, ca să privim luminile lașului, pâlpâind în aerul cald al nopții ca niște licurici. De-aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
că tocmai acest polimorfism îl face atât de modern.) Născut în 1903, Fowles este un scriitor bătrân și totodată tânăr. Urmărindu-i scrisul îmi descopăr o psihologie pe care o ignoram: uneori mi se pare că regăsesc ancestrale sentimente de alchimist, urmărind aglutinarea unei granule din "a cincea esență"; alteori, descopăr o lumină nouă ce reflectă realitatea cotidiană cea mai banală într-o nuanță despre care eu însumi nu aveam nici o bănuială. O carte nouă a lui Fowles o carte necitită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
dizolvă în propria genialitate, a cărei aplicabilitate în timp n-are cum să nu se transforme în rutină. Iar cînd rutina geniilor se ciocnește de cea a oamenilor obișnuiți, n-are nici o șansă. Dacă în ecuație mai apare și un alchimist răbdător ca Mourinho, rețeta e previzibilă. Mișcarea muncitorească a fotbalului triumfă la orașe și sate, furnizînd în același timp personaje pentru clasa conducătoare a anilor viitori. Vi-l închipuiți pe Mourinho la Chelsea așteptîndu-l pe Abramovici să aterizeze cu avionul
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
ca atare poate fi obiectul unor studii și cercetări sociologice mai mult decât interesante. Capitolul XXI Alchimia XXI.1. Ce (nu) este alchimia? așa cum arăta Serge Hutin, alchimia derivă din latinescul alchemia, amestec de substanțe ce acționează unele asupra altora. Alchimistul amesteca minereuri și adăuga diverse substanțe, dar „urmărind «desăvârșirea» metalului, «transformarea» lui în aur, urmărea de fapt propria desăvârșire”. așa cum scria Mircea Eliade, înțelesul universal al alchimiei era acela al transmutării materiei. Mentalitatea tradițională considera minereul un embrion în pântecele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Pământului-Mamă. Tendința firească a acestuia era de a se transforma, într-un timp foarte îndelungat, în aur. Eliade afirmă clar și direct: singurul fiu dorit al naturii este aurul. Ceilalți sunt „monștri”, „avortoni”, făpturi neizbutite. Or, susține din nou Eliade, alchimistul se interpune, mijlocind procesul și accelerând trecerea timpului. Se obține astfel aurul, cel care pe plan simbolic este echivalent cu nemurirea. În varii cărți ale sale, Mircea Eliade analizează scenariile istorico-simbolice ale alchimiei. Trimiterile sunt la alchimia elenistică, babiloniană, chineză
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Încercarea sa devine arhetipală pentru orice neofit care caută desăvârșirea; c) și există - în al treilea rând - același scenariu inițiatic transpus de data aceasta materiei alchimice. Materia va suferi, va muri, va învia, fiind astfel tratată prin grila inițierii de către alchimist. Scenariile inițiatice de pe planul spiritului vor fi transferate materiei. Ceea ce pe plan spiritual duce la libertate și desăvârșire, pe plan alchimic va duce la obținerea Pietrei Filosofale, susține repetat Mircea Eliade. un instrument important al manipulării metalelor în scop alchimic
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cea mai mare stimă în toată literatura chineză.” aurul alchimic, numit și „elixirul vieții”, era purificat de orice urmă telurică, pământească, de yin. Asigura regenerarea și nemurirea. În cartea a IV-a a lucrării sale, Pao P’u Tzu, celebrul alchimist chinez, insista asupra a două tipuri de alchimii: a) exoterică, alchimia ca artă a transmutării mineralelor, a obținerii aurului și argintului; b) ezoterică, înțeleasă ca tehnică sacră de obținere a Pietrei Filosofale. Presupune din partea alchimistului preliminarii ascetice (ritualuri, posturi, sacrificii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Pao P’u Tzu, celebrul alchimist chinez, insista asupra a două tipuri de alchimii: a) exoterică, alchimia ca artă a transmutării mineralelor, a obținerii aurului și argintului; b) ezoterică, înțeleasă ca tehnică sacră de obținere a Pietrei Filosofale. Presupune din partea alchimistului preliminarii ascetice (ritualuri, posturi, sacrificii, purificări). El ajunge, la limită, să se hrănească doar cu suflurile cosmice. Există însă reguli precise ale acestui ritual. „După unele rețete, atestate în secolul al III-lea d.Hr., emanația soarelui trebuie absorbită la
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fenomenul reprezintă organizarea, o anume „solarizare a cosmosului”. La nivel microcosmic, are loc „trecerea de la naIVitatea pură a copilăriei la maturitatea spirituală și la o stare aptă pentru integrarea conștientă a anthroposului în universul creat, dar și pentru comprehensiunea transcendentului”. Alchimistul obține acum inițierea și o cunoaștere a secretelor lumii. Trecerea de la Albedo la Xanthosis este mijlocită de existența a două stadii intermediare care fac cu putință inițierea: a) viriditas - o substanță verde, simbol al „căutării adevărului pe drumul aspru al
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fac cu putință inițierea: a) viriditas - o substanță verde, simbol al „căutării adevărului pe drumul aspru al inițierii”. Acest verde este legat de smarald, piatra sacră a lui Hermes Trismegistul. El este autorul lucrării Tabula smaragdina, o adevărată „biblie a alchimiștilor”, arăta Constantin Bălăceanu Stolnici. Smaraldul este piatra sacră în care a fost sculptat Graalul, vas mitic al inițierii în miturile medievale și celtice. „în unele manuscrise (Sapientia veterum philosophorum), acest stadiu intermediar este simbolizat de un leu (Leo viridis).” b
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
procesul inițierii”. Reunirea mai multor culori exprimă „unificarea tuturor tradițiilor, contopirea tuturor învățăturilor într-un adevăr unic și misterios, ținta tuturor inițierilor ezoterice (philosophia perennis)”. * Rubedo sau Iosis - este produsul final roșu. Mai este numit și Abraxas, termen „pe care alchimiștii l-au preluat de la gnostici, în special de la gnosa lui Basilide, unde este una din denumirile date arhontelui suprem...”. Metalul este pur, asemenea cinabrului sau chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Abraxas, termen „pe care alchimiștii l-au preluat de la gnostici, în special de la gnosa lui Basilide, unde este una din denumirile date arhontelui suprem...”. Metalul este pur, asemenea cinabrului sau chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea unor puteri speciale (siddhi). De aceea Mădhava „consideră alchimia drept o ramură a lui Hatha Yoga”. veritabilul alchimist avea și puteri cosmogonice. Astfel, cu ajutorul Pietrei Filosofale putea obține „din materia minerală o ființă umanoidă dotată cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
arhontelui suprem...”. Metalul este pur, asemenea cinabrului sau chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea unor puteri speciale (siddhi). De aceea Mădhava „consideră alchimia drept o ramură a lui Hatha Yoga”. veritabilul alchimist avea și puteri cosmogonice. Astfel, cu ajutorul Pietrei Filosofale putea obține „din materia minerală o ființă umanoidă dotată cu conștiință”. Este vorba de acei homunculuși, ființe dotate cu rațiune și grai. Paracelsus le-a consacrat o întreagă carte. Această „palingeneză alchimică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din neviu, ci o transmutație a vieții din minerale într-o formă cvasiumană de viață” în ipostaze noi, actuale, anumite idei și simboluri alchimice se regăsesc în știința contemporană. Nu este vorba doar despre chimie. Din punct de vedere sociologic, alchimiștii au constituit un grup inițiatic și (conform unor autori) o societate secretă specială. Sentimentul apartenenței la un conclav inițiatic, alături de alte veritabile elite, era dublat de o solidaritate socială temeinică, profundă. Ideea de secret a fost capitală în asigurarea continuității
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ezotericului, spion neobosit al enigmelor, pionier pregătit a detecta și exploda minele ascunse În tranșeele războiului burlesc Împotriva plictiselii, el păstrează, totuși, amprenta premisei contra căreia se revoltă. Un profet, totuși... chiar când eșuează În clovn, chiar când Îmbracă mantia alchimistului experimentator? Perpetuu neînțeles de prozeliții eșuați În simpli spectatori blazați, August Prostul proiectează, pe peretele fantomatic al scenei, umbra profetului care n-a fost să fie. „Cum puteai cere seriozitate de la ei, de la adunătura aceea de huruitoare și de spărgătoare
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Scriitori, IV, 404-413; Vasile Popovici, Poezie și eseu, O, 1990, 14; Alex. Ștefănescu, Spectacol, RL, 1990, 17; Monica Spiridon, Genul „mai-mult- ca-scurt”, R, 1990, 6; Alexandru Șerban, Literatura după (bine amestecată de) Șerban Foarță, CC, 1990, 2; Florin Faifer, Un alchimist în Oglindezia, CRC, 1990, 39; Regman, Nu numai, 258-261; Scarlat, Ist. poeziei, IV, 187-191; Negoițescu, Scriitori contemporani, 178-180; Dicț. analitic, I, 52-54, IV, 629-631; Alex. Ștefănescu, I.L. Caragiale și Șerban Foarță, RL, 1999, 6; Eugen Bunaru, Jocul poeziei ca risc
FOARŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287057_a_288386]
-
Pakistanului de astăzi, medicul indian Karaka a descris, în secolul al II-lea î. Ch., în mod detaliat 16 tipuri personologice, dintre care nouă pot fi încadrate în patologia modernă a personalității (Rao, 1975Ă. Raymond Lulle (1232-1316Ă filosof, poet și alchimist catalan, supranumit „Iluminatul”, în Doctrine d’enfant, face remarci pertinente asupra formării caracterului. În Evul Mediu, patologia mentală era explicată prin teoria demoniacă a bolilor, iar teologii supraevaluau subversiunea diavolului. Jerôme Cardan (1501-1576Ă, medic și matematician, a avut o viață
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
a Conectionist’s Psychology. Edward Lee Thorndike s-a vrut un continuator modern al psihologiei asociaționiste engleze 1. A reușit acest lucru obținând succese răsunătoare cu o concepție care era totuși fundamental eronată. Thorndike s-a dovedit a fi „ultimul alchimist” al psihologiei științifice. Dar o personalitate fabuloasă, ca toți alchimiștii, care a fantazat enorm, dar a și intuit în mod genial adevăruri de necontestat. În mod uimitor, multe dintre contribuțiile sale s-au dovedit a fi realmente valoroase. Chiar și
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
un continuator modern al psihologiei asociaționiste engleze 1. A reușit acest lucru obținând succese răsunătoare cu o concepție care era totuși fundamental eronată. Thorndike s-a dovedit a fi „ultimul alchimist” al psihologiei științifice. Dar o personalitate fabuloasă, ca toți alchimiștii, care a fantazat enorm, dar a și intuit în mod genial adevăruri de necontestat. În mod uimitor, multe dintre contribuțiile sale s-au dovedit a fi realmente valoroase. Chiar și câteva dintre „nepermisele extrapolări” (explicarea unor fenomene umane pe baza
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]