4,171 matches
-
funcționale: a) Laborator asistență medicală a sportului de performanță; ... b) Laborator monitorizare, control și asistență medicală loturi naționale și olimpice; ... c) Laborator selecție, dirijarea antrenamentului și diagnostic medico-sportiv; ... d) Laborator traumatologie și recuperare medicală; ... e) Laborator analize medicale; ... f) Laborator antropologie sportivă - nutriție; ... g) Laborator teste de efort și diagnostic funcțional; ... h) Laborator radiologie - imagistică medicală; ... ... 2. structuri funcționale pentru îndeplinirea atribuțiilor referitoare la activitatea economico-financiară, administrativă și de deservire: a) Compartimentul resurse umane; ... b) Compartimentul juridic; ... c) Compartimentul financiar-contabilitate; ... d
REGULAMENTUL din 17 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/297806]
-
j) respectarea condițiilor de biosiguranță și a normelor de siguranță și sănătate în muncă; ... k) exercitarea altor atribuții cu caracter specific care decurg din acte normative în vigoare și a atribuțiilor dispuse de conducerea Institutului. ... Secţiunea a 6-a Laboratorul antropologie sportivă - nutriție Articolul 38 Laboratorul asigură evaluarea dezvoltării fizice a sportivilor, evaluarea biotipului somatic, urmărirea dezvoltării somatice sub influența practicării efortului fizic sistematic și recomandă măsuri medico-sportive pentru optimizarea dezvoltării fizice în raport cu sportul practicat. Articolul 39 În desfășurarea
REGULAMENTUL din 17 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/297806]
-
mă uitam contrariat, la acest domn și căciula lui - combinație între coiful unui conchistador și cușma lui Burebista- în Gara Buzău, duminică la 17 fix. "Domnu', mă auziți? Sau cer prea mult?" Cum adică să ceară prea mult? Luat cu antropologia căciulii- ființă vie, nu i-am mai văzut nici fața, nici mustața și nu am băgat de seamă nici geamantanul pe care mi-l împingea spre picioare zâmbind rușinat, dar încântat c-a rezolvat. "Vă multumesc mult. Nici nu știu ce mă
România, un curcubeu ținut în cușcă () [Corola-blog/BlogPost/338253_a_339582]
-
a domeniului în care se exercită, de la noi și din alte părți, își iau libertatea să închidă și altora, mai mici și mai plăpânzi, calea spre împlinirea vocației Neîncetând nici o clipă să fie autentică, dimpotrivă, beneficiind de o marcă inefabilă. Antropologia clasică situează omul deasupra fiarelor în virtutea înzestrării sale cu rațiune, adică cu discurs rațional. Tot aici se operează și distincția dintre barbar, ființă omenească, e drept, dar incapabilă de gândire articulată și deci, discurs logic, și om în toată puterea
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul () [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]
-
înzestrării sale cu rațiune, adică cu discurs rațional. Tot aici se operează și distincția dintre barbar, ființă omenească, e drept, dar incapabilă de gândire articulată și deci, discurs logic, și om în toată puterea cuvântului, homo humanus. Pe acest edificiu, antropologia medievală și, apoi, cea renascentistă așază idealul ultim al umanității, ce presupune, pe lângă capacitatea de gândire, corecta situare a omului față de nivelul superior al ființei, dumnezeirea. Adică disponibilitatea noastră de a contempla, de a primi și de a comunica, empatic
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul () [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]
-
domeniul filologiei, pe care se întâmplă să-l cunosc cel mai bine, școala românească oferă următoarele avantaje: varietate semnificativă de lecturi și abordări teoretice; cursuri dintre cele mai diverse, acoperind arii extinse, de la fonetică istorică la literatură comparată și de la antropologie culturală la lingvistică formală; studiul temeinic al limbilor străine și al gramaticii în general. Păcătuiește însă prin: lipsa de flexibilitate în alcătuirea programei; studenții au prea puțin de spus în alegerea materiilor de studiu; diversitatea excesivă a direcțiilor de studiu
Teoria şi practica în universităţile româneşti şi britanice. Adevăruri şi mituri () [Corola-blog/BlogPost/338428_a_339757]
-
vorbe, nu călătorise, era perfect incult. Arogant, sigur pe el și exersa mereu raportul de putere în relațiile cu oamenii, indiferent de interlocutor. În problema religiei în școală: „Religia în școli ar trebui să fie predată ca o ramură a antropologiei culturale. Lumea credințelor este largă, versiunile sunt particulare, dar au în comun nevoia ancestrală a omului de a da explicații necunoscutului și limitelor lui de cunoaștere a lumii. Religiozitatea este o trăsătură comportamentală. În lume, idolatria există dincolo de religie. Dar
psihoterapia după spovedanie. „Am avut în cabinet oameni cu ideație suicidară, după o discuție cu un preot legată de orientarea sexuală sau de un avort” () [Corola-blog/BlogPost/338464_a_339793]
-
artistic. Valoarea a fost lăsată de izbeliște, nu mai prezenta nici un interes, căci capitalismul de grotă nu are nevoie de cultură. “Haimanalele politice n-au avut nevoie de legitimarea prin artă” S-a întâmplat atunci un contrafenomen care ține de antropologia culturală: tot ce a fost pseudocultură înainte de 1989, tot ce a fost de proastă calitate (“Cântarea României” de exemplu, dar nu în totalitatea ei, căci s-au petrecut acolo și lucruri bune), a ieșit la vedere, s-a cristalizat și
INTERVIU CU DAN PURIC: “Mitocanul internaţional şi-a dat mâna cu mitocanul naţional” () [Corola-blog/BlogPost/340000_a_341329]
-
al culturii? Nu putem să aruncăm această vină numai pe spatele României, pentru că procesul de mitocănizare e internațional. “Familia Bundy”, sitcomurile, toate cultivă instinctele gregare. Mitocanul internațional și-a dat mâna cu mitocanul național. Mai există și o problemă de antropologie culturală: nivelul cultural al unei țări are legătură cu gusturile conducătorilor politici și ale liderilor economici. Ei bine, acești lideri, cei din ’90 încoace, vor manele, de fapt cultură de tip manea. Să nu se înțeleagă că aș avea ceva
INTERVIU CU DAN PURIC: “Mitocanul internaţional şi-a dat mâna cu mitocanul naţional” () [Corola-blog/BlogPost/340000_a_341329]
-
„Am scris despre o carte fermecătoare! As fi vrut să inserez și fotografii, dar nu am găsit, este de o calitate impresionantă! Sper să placă și altora”. (Mirela Teodorescu) Mirella Ferrera este absolventă de Antropologie Culturală, specializată în culturile din Mezoamerica, Africa și zona mediteraneană. A participat la cercetări de teren din Andaluzia și Kenia și a colaborat la traducerea și revizuirea articolelor din secțiunea “Peoples and Cultures of the Word” din ediția italiană a
Mirella Ferrera: Populaţii ale lumii. Cronică, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339273_a_340602]
-
tuturor celor interesați de înțelegerea conceptelor subsumate demersurilor cu privire la politic și a mecanismelor ideologice și instituționale ce asigură funcționalitatea politicii. Totodată, colecția își propune deschideri epistemologice spre zonele teoretice și discursive aflate în conexiune cu spațiul politic, așa cum sunt sociologia, antropologia, relațiile internaționale și studiile europene, studiile de securitate, jurnalismul și științele comunicării. Sunt încurajate, în acest sens, atât demersurile de natură normativă, cât și cele de factură empirică, în ideea configurării unui dialog democratic între reprezentanții comunității academice și specialiștii
Emanuel Copilaș este noul coordonator al colecției Colloquium () [Corola-blog/BlogPost/339364_a_340693]
-
asitență sanitară și de salubritate, calitatea telecomunicațiilor de orice tip, accesul la consumul cultural și promovarea credințelor, tradițiilor etc. și nu în ultimul rând timpul liber de care dispune și posibilitățile de a și-l petrece. În funcție de modul de viață, antropologii, sociologii, etnologii etc. clasifică societățile în societăți de tip rural, agrar, tradițional, primitiv, dezvoltat, arhaic, industrializat, preindustrial, militarizat etc. Stilul de viață presupune altceva, el se referă la latura subiectivă a traiului de zi cu zi, este o strategie pe
Mircea Florian Ruicu: Copiii de azi și stilul de viață sănătos *material informativ* () [Corola-blog/BlogPost/339394_a_340723]
-
modelul (planul) anterior elaborat de către subiect și rezultatul obținut; - învățarea este un fenomen plurinivelar, de al carui studiu se interesează nu numai pedagogia și psihologia, dar și o serie de alte discipline că: biologia, fiziologia, gnoseologia, logică, sociologia, psihologia socială, antropologia, cibernetică. În sens larg - ca fenomen universal în viață organismelor - învățarea este procesul de dobândire (de către ființă vie) a experienței individuale de comportare. La acest nivel de analiză, care este unul biofiziologic, mecanismul învățării coincide cu mecanismul adaptării individuale,bazat
Prof. consilier şcolar, Mircea Florian RUICU: ÎNVĂŢAREA ŞI INSTRUIREA PROGRAMATĂ () [Corola-blog/BlogPost/339389_a_340718]
-
problematicii după ideatica exprimată. Reiese că Odile Riondet, ca adeptă a SIC (Sciences de l’information et communication), se poziționează implicit în “communication science”. Rezultă că are contribuții meritorii în epistemologia comunicării, în etică comunicării, în filosofia comunicării și în antropologia comunicării. Se concluzionează că în orizontul comunicării, Odile Riondet poate fi reținută că remarcabil specialist al axei „communication anthropology”. I. Introducere Pentru a ajunge în câmpul comunicării trebuie mai întâi să te situezi în orizontul comunicării. Această poziționare induce subsecvent
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
l’homme sous-jacentes, qui jouent souvent le rôle de présupposé ou d’hypothèse” (Riondet O., 2011d). După cum se observă, la O. Riondet avem de a face cu o epistemologie extinsă care prezidează și în zone ale ontologiei, metodologiei, hermeneuticii, si antropologiei. Din perspectiva mișcării în câmpul “communication et religion” (Riondet O., 2011d), soluția este corectă, căci religia nu permite o segregare clară între ontologic-epistemologic-axiologic-hermeneutic-antropologic: creatorul lumii instituie tabloul de existente, limitele cunoașterii, valorile, interpretarea și riturile, și nimeni nu le mai
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
de la communication” [“faits de la communication”, “utiliser des notions d’anthropologie (le mythe, le rite)” și “leș images de l’homme”] (prelegere ținută la Universitatea din Craiova, 10 aprilie 2012). Cea de-a treia idee rezidă în relevarea ancorării filosofice a antropologiei comunicării: “cette discipline a aussi un soubassement philosophique” (prelegere ținută la Universitatea din Craiova, 10 aprilie 2012). În afara spațiului cercetării axiale a comunicării, evidențiem contribuții notabile și în ce priveste raportul comunicare-religie (Riondet O., 2011b), (Riondet O., 2008a), comunicarea organizațională
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
o extinsă cultură comunicaționala și cu o gândire capabilă de inferențe rafinate și originale. După cum s-a dovedit, are realizări revelatoare în multe dintre segmentele științei comunicării. Noi găsim că, înainte de toate, Odile Riondet poate fi reținută că specialist în antropologia comunicării, alături de Y. Winkin (2001), P. Lardellier (2002), E. W. Rothenbuhler & Mihai Coman (2005) și G. Dereze (2009). Bibliografie Craig, R. Ț. (1999). Communication theory aș a field. Communication theory, 9(2), 119-161. Craig R. Ț., & Muller H. L. (2007). Theorizing
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
clasicii modernismului - Hemingway, Faulkner, Steinbeck, Dos Passos, și cea a postmoderniștilor: Pynchon, Barth, Coover, Federman etc. Dacă ar fi să-i lipim o etichetă - simplificatoare ca orice etichetă - s-ar putea spune că Saul Bellow - cel licențiat în sociologie și antropologie, profesor la diverse universități americane, printre care, cea din urmă și cea mai durabilă, Universitatea din Chicago - este un scriitor intelectualist. Datorită grandioasei erudiții în care-și prezintă romanele, cu o acută luciditate cu care sesizează și anatomizează faptele de
Saul Bellow: Darul lui Humboldt, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339539_a_340868]
-
eu acum cel mai mult, doamnă: Să găsesc un singur femur din spița aceea a zeilor uriași, a Nefilimilor sau Rafaimilor îngropați aici, la noi, în Fortăreața Carpatică și să le sparg cu el toate ferestrele de la toate academiile de antropologie culturală din lume! Așa, ca să nu mor că proastă, degeaba, închisă aici, pe Pământ, în închisoare lor de lut. Eu nu sunt făcută din lutul lor și nici măcar din noroiul verde biomolecular al uriașilor, doamnă! Eu sunt făcută din cu
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 5 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341976_a_343305]
-
9-11 Prof. dr. Mircea DUMITRU, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Argumente ontologice” 11-13 Lector dr. Gabriel VACARIU, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Dumnezeu a murit demult. Cum scăpăm de infinit?” 13-15 Prof. dr. Gheorghiță GEANA, Academia Română, Institutul de Antropologie „F.I. Rainer", Universitatea din București, Facultatea de Sociologie, „Geniu și religiozitate” 15-16 Acordarea diplomelor ------------------------------ A consemnat, Victorița DUȚU București 30 august 2012 Referință Bibliografica: Victorița DUȚU - TEISM VS. ATEISM - INVITAȚIE LA VERNISAJ / Victorița Duțu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
asemeni, un idol. Revenind, arta prezintă ridicarea și sfărâmarea idolilor, pune în discuție temeiurile ultime ale existenței, opoziția dintre sacru și pseudosacru, dintre realitate și amăgire, dramatizând fenomenul de pseudorealitate. Arta autentică este un exercițiu de conștiință. - Sunteți autorul volumului „Antropologia iconică - reflectată în opera Părintelui Stăniloae”, apărută în 2008 la editura Sophia. Pornind de la prima evidență a titlului, vă voi întreba care este legătura dintre om și icoană? - Omul stă față în față cu icoana lui Dumnezeu, în care își
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
dat Dumnezeu și are, pri urmare, un comportament idolatru și dă dovadă de neînțelegere a rațiunii pentru care a fost creat lucrul respectiv. [17] Aceste tâlcuiri ale Sf. Grigore de Nyssa și Sf. Maxim Mărturisitorul le vom detalia în capitolul „Antropologie”. [18] Omili la Matei, I, trad. rom. în PSB 23, p.15. [19] Sf. Apostol Pavel spune că credința vine prin auz (Rom. 10:17), deci este nevoie de încă cineva (o altă persoană) ca să vorbească cele ale credinței. Astfel
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
nu își este nici măcar lui un centru și nu își este suficient sieși, ci se află permanent în legătură cu semenii săi, îndreptându-se, prin legea iubirii, spre Dumnezeu și aceștia,, - afirmă tot Părintele Profesor Ioan Cristinel Teșu. Într-o abundență de antropologii și psihologii, soluția teologică întregește și încununează toate celelalte elemente ale discursului antropologic, și aceasta la un mod ontologic, profund optimist și pozitiv, într-o perioadă în care, datorită egocentrismului luciferic, recursul la cuvintele inspirate ale adevăraților Părinți duhovnicești pare
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
seama de unde-i vine pieirea. Aruncă vina pe crizele economice, sociale și politice, socotindu-le ultimele și singurele cauze ale răului de care suferă, dar ignoră cauza adevărată a tuturor relelor: păcatul,,. Cauza acestei tragedii a omului contemporan o constituie antropologia greșită de la care se pornește în deslușirea și explicarea tainei umane, din perspectiva originii și finalității sale. Nu s-a înțeles că omul este o ființă naturală, însă, în același timp și într-un anumit sens, și supranaturală, coruptă și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
permanent o enigmă sau un mister, o taină, un αγνοστος - o ,,ființă necunoscută,, - după cum spune Alexis Carrel - în cartea sa ,,Omul, ființă necunoscută,, cea mai mare necunoscută, taină, enigmă și mister al lumii create. Totodată, convingerea noastră este că singură antropologia creștină are puterea de a aduce liniștea atât de mult căutată, pentru om și pentru lume, liniște izvorâtă din iubirea lui Dumnezeu și împărtășită lumii prin om - ,,cununa creației,,. Vorbirea despre Biserică între curs și discurs Vorbind despre Biserică și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]